论《共产党》月刊对机会主义的批判

《共产党》月刊对各种机会主义思潮展开了猛烈批判,特别是第二国际机会主义和张东荪基尔特社会主义。批判了他们在工人运动中背离无产阶级利益、主张同资产阶级实行阶级妥协的理论和实践,捍卫了马克思主义的无产阶级革命和无产阶级专政理论,捍卫了中国革命的社会主义前途。     

“五四”时期的社会主义问题论战

一、社会主义问题论战产生的历史背景社会主义问题论战是五四时期恩克思主义和反马克思主义之间的一场重要的思想斗争。这次论战是在具有初步马克思主义世界现的共产主义知识分子和以梁启超、张东荪为首的研究系之间展开的。研究系是大地主大资产阶级的改良派,它的首领梁启超在滿清末年是反对民主革命的君主立宪派健将;辛亥革命中是拥护袁世觊而扼杀革命发展的君主立宪派的思想领导者,值领导的进步党一直讨好袁世凱;袁世凱倒台后,他成了段祺瑞军伐政府的财政部长,亲手和日本订立了几笔卖(?)借款。研究系的这批政客一直是     

李汉俊是批判基尔特社会主义的最早斗士

马克思主义在中国的传播如马克思主义在欧洲的命运一样,不是一帆风顺的,建党初期除了被军阀政府诬为“过激主义”而遭到攻击和封锁外,还受到无政府主义、基尔特社会主义等所谓资产阶级和小资产阶级等思潮的挑战。于是,中国早期马克思主义者在思想战线上与他们展开了论战,其中与基尔特社会主义的论战最旷日持久。然而迄今为止,学术界对这场论战的起始时间还没有搞清楚,因而对论战的内容、意义的探讨就存在着巨大的空洞。本文指出中国早期马克思主义者对基尔特社会主义的批判,不是在1920年底,由张东荪发表《由内地旅行而得之又一教训》一文而引发的,而在此前6个月,李汉俊在上海《星期评论》第20号(1920年5月)上发表的《浑朴的社会主义者底特别的劳动运动意见》就已展开。     

上海:五四新文化运动不容忽视的另一个中心——以五四时期张东荪在上海的文化活动为例

以梁启超、张东荪等人为代表的研究系在五四时期将主要兴趣和精力从政治运动转到文化运动方面,相继创办了《时事新报》及其副刊《学灯》、《解放与改造》(后改为《改造》)等报刊,组织了众多文化社团(新学会、讲学会、尚志学会等),致力于输入新思潮的文化运动,对上海新思潮的传播和新文化的引导起了重要作用。研究系在五四新文化运动中的文化活动及其贡献,从一个侧面揭示了新文化运动发展的复杂面相,也清楚地表明上海是北京之外五四新文化运动另一个不容忽视的中心。     

建党初期周恩来对反马克思主义思潮的批判——纪念周恩来诞辰110周年

建党初期马克思主义在中国传播的过程不是一帆风顺的，其中曾经经历过三次重大的斗争。这就是：马克思主义与胡适的实用主义、张东荪的基尔特社会主义以及无政府主义的论战。周恩来积极投身于这场斗争中，对宣传马克思主义，批判实用主义、基尔特社会主义和无政府主义做出了巨大贡献。     

关于当前影响我国的四种社会思潮的剖析和思考

改革开放30年来取得的伟大成就,充分说明了科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,在探索中国特色社会主义发展道路的过程中,具有很高的理论价值。改革开放促进了我国经济的发展,但同时,西方价值观和各种思潮乘虚而入,就目前对我国影响最大的民主社会主义思潮、新自由主义思潮、历史虚无主义思潮和普世价值观等西方社会思潮进行了深刻的剖析,并要求我们坚持马克思主义,用马克思主义的立场、观点和方法去分析和研究这些思潮,确立社会主义核心价值观。     

社会主义文化领导权和20世纪反马克思主义思潮批判

20世纪出现了一些反马克思主义思潮,它们在不同程度上冲击着社会主义文化领导权。由苏联教科书体系形成的社会主义传统认识存在着社会主义基本理论与实践的悖论,成为反马克思主义思潮的突破口。突破单线式历史发展观,从资本主义世界体系的内在逻辑出发,明确现实社会主义是一种作为民族解放的社会主义,才能有效抵御反马克思主义思潮,掌握社会主义文化领导权。     

论李达在早期马克思主义传播中的作用

李达是我国早期马克思主义的主要传播者之一。他在建党前夕积极宣传马克思主义的同时 ,勇敢地投身到对各种反马思克主义思潮斗争中 ,其巨大贡献可以概括为四个方面 :(一 )积极开展对研究系的假社会主义的斗争 ;(二 )积极开展对无政府主义思潮的斗争 ;(三 )积极开展批判第二国际修正主义的斗争 ;(四 )积极开展对第四国际极“左”思潮的批判     

试论西方马克思主义思潮与生态社会主义思潮的关系

如何理解西方马克思主义思潮与生态社会主义思潮的关系,一直是学术界的一个难点问题。通过对两者的比较,我们认为生态社会主义思潮是在对西方马克思主义思潮的有关理论、观点充分借鉴与继承的基础上发展起来的。但是,两者是根本不同的两种思潮。对西方马克思主义来说,打破旧有的东西是主要的,生态社会主义思潮是对资本主义矛盾理解片面化的产物,他们认为资本主义的矛盾是生态的危机,因此建立一个生态的社会主义代替资本主义是他们的首要选择。     

在学习研究当代中国社会思潮中增强中国特色社会主义理论自觉

坚定中国特色社会主义理论自觉自信是广大党员群众坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进的思想保证。当前中国社会思潮多元化给坚定中国特色社会主义理论自觉和自信带来巨大冲击和挑战,迫切需要加强学习研究当代中国社会思潮。当代中国社会思潮主要有新自由主义思潮、民主社会主义思潮、新儒家思潮、新“左”派思潮、民族主义思潮、民粹主义思潮等。当代中国社会思潮呈现出空前的复杂性、鲜明的政治性、异常的活跃性;是社会转型的必然产物,民众思想活跃的表现,国外社会思潮影响的结果;学习研究当代中国社会思潮是回应挑战,坚持和发展中国特色社会主义理论的要求,是提高思想政治素质的要求,是了解社情民意的要求;学习研究当代中国社会思潮,需要立足马克思主义立场、观点、方法,区分合理性与不合理性,区分学术性与政治性。     

西方马克思主义与人道主义

一、当代人道主义思潮的主要代表人道主义是当代一股强大的世界性思潮。几百年来资产阶级始终高举着这面旗帜。第二次世界大战以后,苏联和东欧社会主义国家也举起了这面旗帜。“四人帮”被粉碎后,我国从理论上肯定了社会主义人道主义,在实践上也努力加以贯彻,党的十二届六中全会《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确指出:“在社会公共生活中,要大力发扬社会主义人道主义精神”。在这股思潮中的一个新思想,或者说一个引起爭议的问题,就是人道主义与马克思主义的关系:有些人认为马克思主义是一种人道主义,即现实的或科学的人道主义,这种人道主义在本质上不同于资产阶级的抽象人道主义,这可以说是当代人道主义思潮的一大特色。但是,我认为最足以代表这一特色的并不是苏联或东欧的一些学者,也不     

马克思主义与当代社会思潮的思考

把当代社会思潮划分为马克思主义和非马克思主义两大类,进而具体分析了哪些属于社会主义思潮,哪些属于非马克思主义思潮,从马克思理论创立及其发展历史的事实与逻辑分析,在此基础上加以分门别类,区别对待,坚持马克思主义一元论主导。     

毛泽东文艺思想不容否定——评夏中义的《历史无可避讳》

毛泽东文艺思想是马克思主义文艺理论与中国革命文艺运动实践相结合的产物。在马克思主义文艺学的发展进程中,毛泽东文艺思想坚持和发展了马克思主义文艺理论的基本原理,为我国革命文艺运动、特别是为新中国建国以来的社会主义文艺的发展作出了卓越的贡献,指引着社会主义文艺前进。但是,近年来文艺领域泛滥的资产阶级自由化思潮,越演越烈,其突出的表现之一是全面否定毛泽东文艺思想。夏中义的《历史无可避讳》一文(见《文学评论》1989年第4期,以下简称《避讳》一文),就是一篇否定毛泽东文艺思想而又有一定代表性的文     

加强马克思主义与佛教关系研究的四个维度

马克思主义和佛教在中国思想文化体系中都占有十分重要和特殊的地位,深入研究二者之间的关系,意义重大。马克思主义"三化"、宗教与社会主义相适应、马克思主义引领社会思潮以及弘扬中华文化这四个维度是推动马克思主义和佛教关系研究的重要视角,其研究有利于全面推进中国新文化体系的构建,是全面拓展马克思主义与佛教关系研究的重要内容。     

五四时期张东荪基尔特社会主义思想评析

五四时期,出现了各种各样的社会思潮,寻求改造中国的出路,张东荪的基尔特社会主义思想就是其中之一。其主要主张是：利用资本主义,实现实业振兴;发展教育,改造国民精神;研究“社会主义”,探寻中国出路;反对“劳农专政”,避免伪劳主义;实行地方自治,巩固国家政权等。张东荪基尔特社会主义在五四时期的特定环境下有其积极意义的一面,但也存在严重的历史局限性。     

《马克思主义与西方马克思主义》评介

近十几年来,我国理论界对“西方马克思主义”的研究,介绍多于评论,层面述说多于深入研究,而且多是以介绍代表人物或有关著作的形式出现的,缺乏全面性和系统性。特别是以马克思主义的基本原理作具体地比较研究和评述者,更为罕见。新近出版的曹玉文教授和陆杰讲师合著的《马克主义与西方马克思主义》(黑龙江人民出版社1992年出版),可以说,是弥补上述研究不足的佳作。读后,不仅给人以启迪,而且摧人深刻思考。其主要特色是: 第一,该书展现了当前深入研究“西方马克思主义”思潮,对于坚持和发展马克思主义,增强社会主义信念,澄清对其性质的模糊认识,抵制资产阶级思潮的侵蚀,都具有特殊重要意义。因为“它们对马克思主义都采取开放而不是封锁的态度”(《马克思主义西方马克思主义》第51页,以下引此书只注页码),“是对西方发     

《马克思主义与当代社会思潮──当代社会走向中的思潮论争》评介

《马克思主义与当代社会思潮──当代社会走向中的思潮论争》评介郑伯平学习马克思主义有多种途径，接受正面教育是学习马克思主义的重要途径。但是，一个人当他仅仅学了一些马克思主义的教科书时，他未必就真的理解掌握了马克思主义。当一种错误的社会思潮席卷而来时，不...     

浅析生态社会主义

生态社会主义思潮作为当代西方新社会运动和社会主义思潮结合的产物 ,反映了马克思主义对当代西方社会主义思潮的影响 ,反映了当代生态危机的解决与社会主义的必然联系。它提出一整套维护生态平衡 ,实现人与自然和谐发展的理论与实践方案 ,为 2 1世纪社会主义的发展提供了有益的启示。     

评民主社会主义的历史方法论

评民主社会主义的历史方法论符礼建任何社会思潮，总是建立在特定的历史观基础上，同时又具有与其相应的历史方法论。当我们试图对民主社会主义思潮加以认真研究时，运用马克思主义的立场、观点和方法深入剖析它的历史方法论是不可缺少的重要一环。本文认为，民主社会主义...     

有机马克思主义的生态思想探析

针对有机马克思主义的生态文明理论,及其与西方生态思潮之间的区别问题,在生态哲学世界观、有机论、现代性价值观、生态共同体思想等角度,将有机马克思主义与“深绿”“浅绿”思潮、生态马克思主义理论进行比较。研究认为,有机马克思主义创造性地将过程哲学、马克思主义和中国传统智慧结合起来,旨在创造出一种超越现代性、有利于构建“生态文明社会”的有机哲学;他们坚持批判现代性价值体系和资本主义制度,要求通过以共同体价值观为核心的有机教育,建立市场社会主义,是一种探索中的“非西方中心主义”生态文明理论;相较于西方“深绿”“浅绿”思潮和生态学马克思主义,有机马克思主义并没有超越马克思主义和生态文明理论,对生态文明本质的理解上仍然存在着空想的浪漫主义色彩。