东方汇理银行对云南的经济侵略

引言 十九世纪末二十世纪初,帝国主义对殖民地的经济侵略,转向以资本输出为主。执行资本输出任务的重要工具之一,就是银行。早在第二次鸦片战争时期,法国就开始将侵略的魔爪伸入云南。1884年的中法战争以在巴黎订立“停战协定”结束。根据后来在天津正式缔结的和约,法国取得了在云南、广西的通商、筑路权。1910年滇越铁路建成后,云南一步步变成了法国的势力范围。法国侵略者甚至认为云南就是他们的属地。如法人古德尔盂在其所写的《云南游记》的序中就无耻宣称:“吾人之政     

富滇银行时期云南金融恐慌的成因

富滇银行时期,云南地方金融在经历了富滇银行设立初期短短几年的稳定后,便一直处于混乱之中,期间经历了严重的金融恐慌.导致金融恐慌的原因除了富行滥发纸币使其信用丧失等内部因素外,财政金融合一,金银比价变化使外贸逆差增大,烟商的投机以及东方汇理银行对云南金融的操纵等也是金融恐慌产生的重要原因.     

法国里昂商会中国考察园于1895-1897年对云南的考察

19世纪末,西方殖民列强为了争夺亚洲的殖民地和海外市场,纷纷向中国及其周边地区派出考古探险团、商务考察团、地理考察团、政治军事考察团等。1895-1897年间,法国里昂商会共邀请其他12家商会,对中国西南部的云、贵、川以及广西、广东和香港地区作了商务考察,其考察成果于1898年在法国里昂出版。成果主要涉及云南的进出口产品,如矿物、鸦片、皮货、麝香、丝绸等。该考察团还调查了缅甸与中国邻省及缅甸和印度支那的贸易关系。     

银行资本扩张的路径选择——以连云港东方农商银行为例

结合连云港东方农商银行的运营实践,阐述了资本扩张与股份制改造的必要性,在此基础上提出转换股本、走彻底的股份制之路的建议,认为增资扩股、扩大控股能力、引进战略投资、实现双赢合作是连云港农商银行资本扩张的路径选择。     

林则徐在云南的矿务活动

林则徐在云南任职期间,为挽救清政府的财政危机,从“开源”的角度出发,在实地调查的基础上,对云南矿业尤其是铜业进行了治理与整顿,其整顿范围包括勘察、开采、冶炼、管理、资本、约法诸方面。这既是林则徐深受传统儒家“民本”思想影响的结果,又是其“藏富于民”矿务观的具体体现。他在云南的矿务活动对于后世洋务派等发展近代工矿企业,以及客观上抵制外来资本对中国近代工矿业的垄断与扼杀,具有一定的积极作用。     

差异化发展的新途径：创新银企合作模式——以江苏连云港东方农村合作银行为例

阐述了银企合作的意义,分析了银企合作现状,解析了现代新型银企关系,探讨了银企合作中存在的问题,从授信放贷式的传统银企合作、前展后延式服务型银企合作模式、“政银企”三方合作模式以及“银团融资”式银企合作模式这几个方面提出了创新银企合作模式的路径选择。     

股改上市：实现小银行法人治理架构目标的必由之路——以连云港东方农村商业银行为例

结合连云港东方农村商业银行的运行实践,从小银行发展的手段与目标,分析了股改上市与法人治理绩效的因果关系,通过战略与战术方面的探讨确立东方农村商业银行建立区域性有核心竞争力的上市农村商业银行的路径,并对从中小金融机构到上市公众银行的定位跨度进行了探讨,认为股改上市是实现东方银行法人治理架构目标的必由之路。     

理、天理与理会:论“理”在中国古代思想世界的演进

从先秦"形"范式,到汉魏"体"范式,进而至宋明"理"范式,中国思想范式由外在的形式渐次嬗变为内在之质料。从先秦作为"类"之理,到魏晋作为"故"之理,进至宋明作为"理"之理,理兼摄形式与质料,兼含"类"与"故",融合必然之理与当然之理而被视作看待人、事、物的普遍架构。理范式的确立内在规定着通达理的方法论,理与理交会,心明而知。理会不仅追求会物之理,而且要求人以理会之。索人工夫而使人进至于理,由此确立了存在论、方法论与工夫论相统一的独特思想品格。     

洋务运动时期法国大革命史在中国的引介

在晚清西学东渐进程中,法国大革命史知识逐渐传入中国。洋务运动时期,官遣出洋人员、国内洋务派及早期维新人士秉持不同的价值取向和现实诉求,在主动探索域外世界的过程中,格外注重对包括法国大革命史在内的西方历史的引介;来华传教士通过参与清政府所办的西学机构、在教会机构中从事文化活动等方式,也译介了诸多法国大革命史著作,成为构成引介法国大革命史的一支重要力量。洋务运动时期法国大革命史的引介是近代以来中外文化交流的必然结果,反映了国人对法国乃至世界认识的逐渐深化,体现了国人渐趋开放的学术视野和持续强化的现实关怀。     

《东方主义》在中国的误读和挪用

爱德华.萨伊德的《东方主义》在中国一直被误读。对于西方的理论,我们第一是要真正消化理解,第二是要结合本国实际进行取舍,才能使之真正有利于中国的现代化。     

评“东学西渐”

"东学西渐"先后经历了汉唐文化时期、宋明文化时期和明末清初文化时期三次高潮,以此为基础,21世纪必将迎来一次规模更大、影响更深远的"东学西渐"高潮.我们应该以开放的心态,理性地审视和评判"西学东渐"和"东学西渐".     

东方文化统一性初探

东方文化的多元性客观存在,但其统一性更为明显。亚细亚生产方式从根本上决定了东方社会文化的性质和特点,奠定了东方文化统一性的社会基础;历史上三大文化圈之间的交流与互动,成为东方文化统一性的一个重要成因;东方文化在世界观、人生观和思维方式等方面均有诸多相同或相似的表现。对东方文化的统一性进行研究,也具有至关重要的学科意义。     

论长征途中会理会议的历史作用

党中央在会理会议上排除了怀疑中央正确领导、反对机动作战的错误思想的干扰,坚持了遵义会议精神,确定了红军北上建立革命根据地的战略方针,巩固了遵义会议之后确立的毛泽东的领导地位,坚持了党对军队的绝对领导,具有重要的历史意义。会理会议也给张闻天和彭德怀带来一定影响。     

关于东方美学研究方向的一点思考——第四届东方美学国际学术研讨会述评

2006年10月3日至7日,第四届东方美学国际学术研讨会在天津南开大学召开。来自中国、韩国、日本、加拿大的60多位学者参加了这次会议。共有20多位代表在会议上作了主题发言。     

东方绘画艺术的美学特征

从延迟模仿的摹仿方式,原始的完整性思维制约下的正面律与散点透视,富有象征性意义的自由想象的形象,东方绘画是"线的艺术",东方艺术表现的是自由的想象的时空观念,东方绘画中色彩运用的特殊性等六个方面,论述了东方绘画艺术的美学特征。     

东方的传统与爱的哲学

文章将爱与文化学相结合,讨论了东方传统孕育下的爱的哲学,着重论述了古代印度与中国爱的哲学之异同及产生的影响。通过对有关历史人物的轶事、婚恋史及名著、名作的剖析,对传统的伦理道德及其性爱理论进行了批判,同时就"道德的重建"提出了思考。     

论郭沫若与东方文学

该文主要论述郭沫若与东方文学的关系,着重分析印度"诗圣"泰戈尔、伊朗中古诗人莪默·伽亚谟以及日本文化与文学,对郭沫若思想和创作所给予的影响.探讨郭沫若如何融铸和吸纳东方文学的长处,形成其独具特色的创新精神和艺术风格.     

论世界反法西斯战争的东方主战场

中国抗日战争是世界反法西斯战争的东方主战场。在世界反法西斯战争中中国抗日战争开始最早、持续时间最长,是打败日本法西斯的决定性力量;中国抗日战争打破法西斯势力的战争计划,有效地配合了其他反法西斯国家的作战;中国抗日战争推动了国际反法西斯统一战线的形成,为世界反法西斯战争的胜利作出了重要贡献。     

法国刑事预审程序考察与评价

法国刑事预审程序在大陆法国家具有代表性,其中有不少值得我国借鉴的可取之处,也存在一些缺陷。 我国刑事诉讼法再修正时,应当在充分考察借鉴其他国家尤其是以法国为代表的大陆法国家预审程序立法的基础 上,建构一个科学合理的预审程序。