开展两岸交流,发挥双方优势,培养中华民族高水平农科人才

福建农林大学在开展海峡两岸交流,发挥双方优势,努力培养中华民族高水平农科人才作了深入的研究与实践并取得了成效:(1)模拟中国行政地图,建立"中华名特优植物园",在34个省园中分别种植各省区的名特优植物,为两岸师生提供了学习全中国大量的植物优异种质资源等专业知识的基地,同时增强了台湾师生的中华民族意识;(2)提出寓深意于简明之中的"矩形原理",激发了两岸学生特别是客观条件一般都较差的农科学生的学习动力,激励了学生发扬中华民族智慧加拼搏的传统精神;(3)采取8项措施学习借鉴台湾高等农业教育和台湾现代农业科技,提高了教师的业务能力和学生的专业水平。     

“两课”教学应成为培养大学生创新素质的主渠道

在呼唤教育创新的时代,高校"两课"在创新性人才培养方面肩负着重大使命。"两课"教学除继续发挥其意识形态功能之外,必须努力改革传统的教学模式、教学方法,明示创新原则,激发学生的创造欲望和创造潜能,通过世界观、人生观、价值观、方法论教育,着力培养学生的创新意识、创新方法、创新人格和创新能力。     

创新人才培养目标下操作系统课程教学改革探讨

"操作系统"是高校本科计算机科学与技术和软件工程专业教学体系中最重要的专业核心课程之一,操作系统课程的教学应该在培养学生创新意识、创新思维、创新精神和创新能力方面发挥重要作用。本文结合我校操作系统课程的教学现状,提出了操作系统课程在创新人才培养目标下的教学改革与实施方案,强调理论与实践并重的培养模式,探讨了在理论教学与实验教学中如何激励学生的创新思维,增强学生的创新意识,提高学生的创新能力。通过课程的各个教学环节,有效实施创新性教育的培养模式,获得了较好的教学效果。     

植物生理学教学的内涵与重点内容探索

《植物生理学》作为生命科学的基础学科之一,是各类院校及与生物学相关专业本科及研究生的一门专业基础课。基于当前大学生的"问题意识"和"创新思维"不强;课程内容落后学科发展,不能满足学生的知识与能力培养的需要等问题,本文就植物生理学教学过程中教学内涵、重点内容与学生创新能力培养、植物生理学教学改革与人才培养等问题进行了探讨。     

校市共建高校服务地方经济和社会发展路径分析——以“中北大学朔州校区”为例

校市共建高校是高等教育区域化的产物。本文以中北大学(朔州校区)为例,从增强主动服务的意识、建设优势资源共享体系、探索地方高校在"政产学研"模式中作用发挥的有效方式、树立全方位服务观等四个方面来探讨校市共建高校服务地方经济和社会发展的路径。     

利用课外科技活动培养大学生的创新意识和创新能力

本文介绍了创新与创新教育的概念以及创新意识和创新能力的内涵,分析了当前高校教育在学生创新意识和创新能力培养方面的不足,并在此基础上着重从课外学术报告、课外科技实践活动、课外科技竞赛活动、课外科技活动与科研相结合、课外科技活动的物质保障和学生创新素质评价体系等六个方面论述了怎样利用学生课外科技创新活动,培养学生的创新意识和创新能力。     

工程背景下的高校环境设计专业实践教学改革

工程性是设计类行业的根本属性,实践课程是高等教育专业培养方案三大课程平台之一,涵括社会实践、专业实践(调查)、毕业实习等在内的系列实践课程是高校环境设计专业的重要教学内容。以环境设计工程性为研究语境,结合高校环境设计专业人才培养目标,立足教学实务,围绕"双师型"师资队伍建设、课题式教学、实习基地建设、产学研创结合、工作室式制教学、行业资质申评、专业竞赛等具体内容,探寻高校环境设计专业实践教学改革的有效途径与方法,以期切实培植学生的创新意识、增进学生的创造能力。     

高校加强中华优秀传统文化教育的实践与思考

中华传统文化教育是高校大学生思政教育的重要内容。太原师范学院围绕立德树人的根本任务,以提高大学生对中华传统文化的自主学习和探究能力为重点,搭建了"研究平台+课堂平台+校园文化平台+社会实践平台"四位一体教育机制,在培养大学生的文化创新意识、增强传承和弘扬中华传统文化的责任感和使命感等方面取得初步成效。创新中华传统文化教育应从以下方面着手:其一,创新中华传统文化教育理念;其二,创新中华传统文化教育体系;其三,创新中华传统文化的转化方式。     

高校女生终身体育意识培养研究

高校体育作为学校教育的最后一站,对培养学生,特别是对高校女生的终身体育意识的培养有着关键性的作用。目前高校体育教育必须以终身体育为宗旨,在体育课程设置、体育理论知识教学、体育实践技能教学等方面有所创新和改革,真正落实好高校女生"终身教育"。     

“互助教学法”在高校排球教学中的应用研究

在高校的排球教学中进行"互助教学法"的教学实验研究,结果表明:实验组学生的成绩优于对照组学生的成绩,经统计学检验具有显著性差异.在排球教学中实施"互助教学"的教学效果要优于常规教学,更有助于发挥学生在教学中的参与意识,使以往单调的"填鸭式"教学变成积极主动的双边活动,对于学生迅速、正确地掌握排球技术动作,提高他们学习的积极性有着很好的推动作用.     

浙江古典园林的深远影响与兴衰启示

浙江古典园林是中国古典园林的重要组成部分,在中国古典园林的发展历史上占有重要地位。在某些特定时期其园林营建曾盛极全国,并有相当一批名园对中国各地园林的营建具有重大影响。就整个历史时期来看,浙江省各种类型的园林都相当齐备,并具有较高的建筑和艺术水平。其中,以杭州西湖为代表的大规模、公共性的自然山水风景园林在全国占有突出地位,并对国内各类园林,尤其是大型园林有深刻影响。书楼、书屋园林和书院、会社园林以及纪念性园林等以文化内涵著称的园林独树一帜,并成为国内同类园林的楷模。作为珍贵的历史文化遗产,浙江古典园林在当代仍有其重要意义。     

高校图书馆与大学生人文精神的建构

建构当代大学生人文精神是时代的必需 ,高校图书馆在构建大学生人文精神方面应充分发挥自身的优势与特殊功能 ,使高校图书馆成为大学生的精神乐园。     

药用植物在康复花园景观规划设计中的运用——以新加坡植物园康复花园为例

康复花园是提供与园林相关的活动区域来治疗特定身体或精神疾病的场所,同样也是为帮助有心理压力和精神疾病的人群得到安静而设计的花园。以新加坡植物园中康复花园为实例,指出药用植物在康复花园中具有的植物造景、文化内涵和保健康复作用,介绍了新加坡植物园康复花园对中国药用植物在康复花园景观规划中应用的启示,为营造"以人为本"的景观类型以及建设环境友好型社会,有助于通过具有康复保健功能的景观规划形式,帮助人们主动参与治疗身心方面的疾患,并引导人们融入到药用植物打造的自然环境中,恢复健康,保持健康。     

印度传统伊斯兰造园艺术赏析及启示

印度是世界著名的文明古国之一,随着14世纪莫卧儿王朝的建立,印度原有的正统造园艺术逐渐改变其旧有形式而与伊斯兰文化融为一体,形成了印度伊斯兰式园林,即著名的莫卧儿造园。本文分析和阐述了印度伊斯兰园林产生的历史背景、造园条件,并通过对其园林类型和名园实例的着重介绍,总结出该类园林的造园特征,最后,以莫卧儿花园为实例阐述了印度传统伊斯兰造园艺术在20世纪初期被赋予的新生命力。     

岭南私家园林造园艺术浅析——以明清江南私家园林为比较

江南私家园林是我国古典园林中为数最多、艺术成就最高的园林类型,以典雅淡朴为主要特征;岭南私家园林以庭院与庭园组合见长,表现出浓郁的生活趣味。比较明清时期岭南私家园林与江南私家园林,可以从园林选址、空间布局、造园要素、艺术特征、文化特征等方面发现岭南私家园林的造园艺术特色。     

中国古代公共性园林的历史探析

园林学界对古代是否存在公共性园林一直存有争议,结合古代公共性园林的内涵、称谓、功能、来源等相关史料信息,从历史文献研究角度展开分析。论证得出,古代公共性园林是古典园林中的特殊类型,融合了优美的自然景观与深厚的历史文化。追溯古代公共性园林的历史渊源,能够补充、丰富本土古典园林体系,扩展园林史研究范围。从古代公共性园林历史文化内涵切入,还有助于深入理解公共性园林,对传承传统文化、重拾文化自信、重振民族精神有着积极意义。最后,古代公共性园林追求高文化与低消耗相结合的简朴生活,满足了基本精神需求还不破坏生态环境,对现阶段环境保护和公共园林建设有很大的借鉴作用。     

娄东私家园林的建筑艺术

娄东私家园林是苏州古典园林的重要组成部分,在历史上曾经鼎盛一时。取得了很高的艺术成就,但长期以来一直被学术界所忽视。综合而言,娄东私家园林主要具有建筑类型多样化,建筑数量多、密度大,建筑布局呈现宅园同构的“家园化”等基本特征。     

著名园艺学家毛宗良先生研究

毛宗良（1897～1970）,浙江省黄岩县人,著名园艺学家、造园学家和园艺教育家。1897年9月23日生于浙江省黄岩县,1927年毕业于南京东南大学农科园艺系。1928年赴法国留学并获博士学位。1933年归国后,曾任中央大学、四川大学、复旦大学、沈阳农学院教授。长期从事园林园艺教育工作,并对园艺植物分类和解剖有深入研究,在十字花科蔬菜、苋菜的分类以及茭白、荸荠与鸡骨常山解剖等方面做出重大贡献。曾主持前民国政府的大礼堂、考试院、外交部和交通部等庭园的园林设计与建设,参与创办中国第一本园艺刊物《园艺月刊》,促进中国园艺科学的交流和发展。1949年他与章守玉教授首次在复旦大学开办园林专业,正式为国家培养高等园林专门人才,在园林园艺科学方面声名享誉中外。     

杂谈昆曲与中国古典园林

通过对中国戏曲古老剧种———昆曲发展的兴衰历史与中国古典园林关系的介绍,阐述了昆曲与中国古典园林的深厚渊源,并通过对古典文学名著和经典剧目中有关昆曲与园林内容的描述,论述了园林文化与昆曲文化共生共荣、相辅相承的关系。提出了昆曲是最适合中国古典园林的音画意境,体现着人文思想和园林文化的精髓。昆曲已融入了园林的审美文化,成为中国园林文化的一个组成部分。