余秋雨散文的人生意识

余秋雨散文的人生意识邢跃余秋雨是一位卓越的艺术理论家和文化史学家，也是一位当代散文大家．他近年来发表的系列散文《文化苦旅》及续编《山居笔记》受到了人们普遍的推重。他的散文，具有很强的思想力度，丰厚的文化内涵，深沉凝重的历史感，熠熠闪光的哲理品格，劲健...     

历史的逆阐释与散文的理性和智性──余秋雨散文评述

当文学受到市场经济的冲击，大量文学作品发行后被搁置在书店乃至发行部的橱架上而几乎无人问津时，余秋雨散文的畅销的确很令文学界为之气盛。不少评论家因此认为，余氏散文是中国现当代散文史上的又一座高峰，有人说余秋雨散文“使广大读者不能不惊叹：散文史上真正的大家出现了”（田崇雪《大中华的散文气派——余秋雨散文从（文化芳旅）到（山居笔记）印象》，《徐州师范学院学报》1994．3）。笔者不想妄论余秋雨是不是真正超拔于文学史之上的大家，但认为评论界对余秋雨散文尚未给予准确的价值定位，对余秋雨的某些误区乃至危机也注重…     

对余秋雨散文的文化解析

通过对余秋雨散文的剖析 ,着重探讨余秋雨散文的文化层面。分析余秋雨先生的散文从历史、现实、未来等多个层面对中华文化进行的追溯、反思、求新 ,以及对中华文化深蕴的生生不息的原动力的点揭     

契合与冲突——余秋雨的文化心理结构和文化散文

余秋雨的越人气质潜在地契合了散文的内在特质，这成为其成功的基点；深厚的传统文化意蕴，在秋雨散文中体现为史论式大散文的文体建构和“雅俗共赏”的文化建构，契合了世俗审美心理。而其理性精神使秋雨散文提高了品位的同时，也损害了散文的“灵性”特质，最终导致了秋雨散文的模式化倾向     

论余秋雨历史文化散文中的写作姿态及其价值

余秋雨在历史文化散文中所持的写作姿态 ,是其作品具有厚重的文化底蕴和高远的境界、格调的决定性因素。论文以此为角度 ,试图从可贵良知的贯注、文化生命的感悟和真性真情的抒写三个方面 ,全面论述余秋雨散文写作姿态所涵盖的具体要素、特点、成因及其价值 ;指出这种写作姿态不仅成就了余秋雨 ,而且对提高国内当下散文创作的质量与境界也具启示意义     

散文母题摭谈

散文母题摭谈张屏当前的散文创作，自从余秋雨先生《文化苦旅》叫响，便有“文化散文”的倡导。一时间，许多散文家竞相开掘中国文化历史。这似乎是好事，文化意识的自觉，毕竟标志着散文的进步。然而文化乃植深根在人的学养乃至无意识里，在成熟的散文中，文化只是一种天...     

文化散文之特质与未来走向

文化散文一度来异常兴盛,但自余秋雨以来还未出现另外的特别成功者。这种奇特的现象不由得我们反思文化散文的特质。本文以为,文化散文是新时期以来的新文学现象,它随着教育普及和生活富裕而出现的新文学需求而发生,具有一定的思想内容和高超的表现形式。对余秋雨的个案分析也印证了这种状况。面对新的文学现象,文学批评必须从过去雅俗的二元对立中解脱出来,调整姿态。而文化散文的兴盛,也预示了介于原先雅俗之间的文学领域以后将进一步扩大。     

诗意的凝眸——对余秋雨散文的几点理解

诗意的凝眸——对余秋雨散文的几点理解王妍余秋雨以其《文化苦旅》、《山居笔记》、《文明的碎片》等一系列震聋发聩的宏篇巨制，在社会各界引起强烈反响。文化界、文艺界更是为之精神一振。人们热切地关注着他的这些与几十年以来的散文从内容到风格上都迥然相异的文字，...     

从眼中山水悟心中人文——品读余秋雨散文的文化意蕴和艺术魅力

上世纪90年代,余秋雨以井喷式的创作态势连续出版了《文化苦旅》《行者无疆》等多部散文集,而且一经面世就风行一时,成为文坛一大热点。当然也同时引起了"有很多历史知识错误"等非议。经过了近十年的冷却,作为普通读者,仍然有绝大部分深深受到其散文人文魅力、艺术魅力的吸引。通过全景式扫描余秋雨山水游记散文,可以发现,其散文的文化内涵,可以用宋代禅宗大师青原行思说参禅三境界的"看山不是山,看水不是水"概括;其艺术魅力可以说是通俗而不流俗;而余秋雨现象的文化含义则可以用"看山仍然山,看水仍然是水"来形容。"看山不是山"的人文魅力主要体现在文化意蕴、历史哲思和现实批判等方面,其艺术上的通俗而不流俗主要体现在文字通俗易懂,易轻松阅读;题材宽泛深广,易引起共鸣;交融知性与感性等方面。而余秋雨散文的文化现象之所以说是"看山仍是山",乃在于他之所以选择这样的散文创作内容、方式,是他洞悉生命、世事之后主动选择的对自己生命感悟力的解放,并以此对大众文化普及的担当。     

不同意识形态下的散文创作--秦牧、余秋雨学者散文思想内涵比较

秦牧和余秋雨的学者散文创作在不同的时代背景下受不同社会意识形态的影响,使他们的学者散文在文化内涵的展示上,在忧患意识、使命意识和理性批判精神的指向上以及在对"文以载道"的阐释中,都形成了许多共性和差异,并直接影响了他们散文的思想价值.     

当代散文发展的新态势——从《湮没的辉煌》、《阳光与荒原的诱惑》谈起

世纪之交,迎来了中国文坛的欣欣向荣景象,让人难以忘怀的是90年代大散文呈现出了新的发展态势。这种文化大散文包融了历史、文化的内涵,往往从历史古迹出发追循历史现象,解析社会兴衰,感叹文化与政治、文化与社会变革、历史与文明的错综复杂的关系,展现了中华民族辛酸、悲凉的艰难历程,具有一定历史透析力。《湮没的辉煌》(夏坚勇著)、《阳光与荒原的诱惑》(巴荒著)等堪称代表作。　　这种文化大散文的出现,首推余秋雨的《文化苦旅》。90年代初青年读者争相传阅《文化苦旅》,曾一度出现“文化苦旅热”及“余秋雨现象”。后来夏坚勇、巴荒等…     

“散文热”与“古文运动”

进入20世纪90年代，不少报刊频频发表“女作家”描写购物、美容和逛商店之类的消闲小品(而后被评论界称之谓“小女人散文”)，并被当时媒体炒作得相当红火，继尔以余秋雨先生《文化苦旅》问世，一批理性胜于情感，学问大于体验的“大散文”更被不少报刊乐此不疲的选发。于是乎不少小说家、诗人和评论家纷纷改行创作了大批散文，终于在中国文……     

中国与西方散文精神的深刻遇合——论余秋雨散文的文体意义

在风云际会的 2 0世纪 ,中国与西方散文曾发生过两次深刻的遇合 ,并由此引发了中国散文文体的现代性革命。余秋雨散文在 90年代出现 ,引领了中国散文文体的第二次革命。余秋雨散文所表现出来的新质 ,诸如文体的自由开放、理性精神、大散文格局、以及散文的世俗化努力等 ,为中国散文在新世纪的可持续发展提供了可资探讨的有益借鉴     

散文四杰──评贾平凹、余秋雨、史铁生、梁衡的散文

新时期蓬勃发展的文学局势也终于带来了散文创作的日趋繁荣。散文中的个性显现展示出当代散文史上从未有过的个体生命的跃动与文体活力的勃发。放在文学历史发展的同一横断面上考察,贾平凹的风情民俗散文、余秋雨的文化反思散文、史铁生的生命体验散文、梁衡的政治哲理散文成为散文园地中怒放的奇葩,显示出自各独到的艺术魅力。     

从"余秋雨现象"看中国当代文学批评的隐忧及其建设

余秋雨以<文化苦旅>为代表的散文集,开拓了散文创作的新形式,并且引发了社会各界的强烈反响,形成文坛独特的"余秋雨现象".其中一些批评不是过度地吹捧,就是随意地贬损,缺乏深刻有力的论证和独立的价值言说立场."余秋雨现象"深刻地反映了当代文学批评存在着理论匮乏和批评家队伍媚俗跟风等问题.对此,建构中国文学批评"一体两用"的理论框架并强化批评家的批判意识和独立的理论品格才是解决危机的长久之计.     

论余秋雨对传统散文模式的突破

余秋雨散文读者众多,好评如潮,其根本原因在于他突破简约、超越平庸、革新技法,实现了对散文多方位的超越,从而在中国散文史上树起了一座新的丰碑。     

民族文化精神的探求──新时期文化散文素描

民族文化精神的探求新时期文化散文素描张振金８０年代中期以来，散文创作随着作家艺术视野的开拓和自我意识的强化，越来越明显地出现一种新的创作思潮。这就是作家以文化的视角观照生活，作品有着浓厚的文化氛围，自觉的文化意识，深广的文化内涵。我们通常把这种散文称...     

论90年代散文的品牌化

品牌化是90年代散文最为重要的写作方式，主要表现在三个方面：散文文本的品牌化；散文家主体成为一种文化品牌的化身；散文客体的品牌化。90年代散文写作的品牌化相当深刻地揭示了当代中国的社会现状、民族心理与文化心态，它的喧嚣与繁荣构成了90年代文学的一个基本悲剧。     

散文价值的发现与中国当代文化建设

中国散文在漫长的发展建构中,已逐步形成了一套包括民族感情、智慧和精神在内的富于中国特色的“散文文化”.这种散文文化既是一种文学的写作,一种独特的表达方式和文本体制,更是中国文化的主要载体和组成部分.因此,研究散文就不仅仅是研究一种文字的写作,而是探究深植于文化中的大爱和人文情怀,挖掘深藏于文字背后的民族情感原型和精神原型,使其更好地融入到当代文化建设中.中国散文所体现的文化生命理想、理想文化人格、抒情审美传统等,对当代文化的审美建构有着不客忽视的价值,就网络散文和全民写作而言,这种价值主要体现在自我和谐和和谐社会生态文化建设两个方面.     

哲学思辨:寻真向善的人性追求——余秋雨散文魅力之一

中国哲学是以生命为中心的哲学,讲求"和"、"善"、"真",以人为本,道法自然.余秋雨的散文,具有极强的哲学思辨力,用辩证唯物主义的哲学方法,去审视他笔下的人物、物象、事件和道理.他追求的是事物的内在规律,辨别是非曲直,赞颂和弘扬的是善美,批判和鞭挞的是荒谬和丑恶.他的散文,具有广博的历史文化内涵,追求文化的真实,真理所在.