歌弦唱奏方式与辞乐关系--乐府唱奏方式研究之二

本文在充分利用文献材料的基础上 ,吸收前人研究成果 ,重点探讨乐府唱奏方式对辞乐关系的深刻影响。文章通过细致的分析和考辨 ,提出了如下几个崭新的观点 :(一 )“相和曲”与“三调歌”均曾以“行”命名 ,二者共有“丝竹更相和”的音乐特性 ,而用“丝竹”表演反映的正是“行”的本质 ;(二 )魏明帝相和歌改制与列和笛律的使用直接相关 ,多种表演手法与技巧的综合运用、叠奏和“相和”等唱奏方式的交错组合皆因笛律的统领而最终得以实现 ;(三 )“歌弦”的本义乃“歌所弦之曲” ,有用“器”与不用“器”之分 ,正是后者的普及才产生出了歌乐重奏的“歌弦”唱奏方式 ,后世称为“着辞”。     

一个区域社会的田赋负担问题成因分析——以1927—1937年的山西乡村为中心考察

近代后期,中国乡村普遍存在极高的赋税,山西的情况尤其如此。1927-1937年期间,正是阎锡山统治山西的重要时期。此间,山西农村社会一方面承受着阎锡山"村制"改革之重,一方面又遭受着军阀战争的骚扰,田赋负担十分沉重。同时,山西乡村也面临着同全国其它大多数乡村同样的情况,如赋税在行业和城乡间征收的极端不平等,财政上的中央集权对农村赋税的深刻影响,近代以来的自治运动所导致的地方财政支出的不断膨胀,田赋征收人员的舞弊及地方公务人员的贪腐等,造成这一时期山西农村社会严重的田赋负担问题。作为了解近代山西乡村社会的一个窗口,分析这一问题的成因具有重要的意义。     

再谈农村家庭联产承包责任制

一我国农村实行家庭联产承包责任制已有十余年了。在十余年后的今天是否有必要重新强调联产承包制的落实,答案是肯定的。笔者认为,正是因为农村许多地方没有很好地落实联产承包制,才使目前我国农业生产出现了一些问题。我国这几年粮食生产出现徘徊甚至倒退,农业生产缺乏后劲的局面与农村家庭联产承包制没有     

喜看枯木逢新春——试谈话剧“枯木逢春”的思想性与艺术性

生活,就其深度、广度和复杂性来说,总是充满着矛盾和斗争的。正是这些矛盾和斗争,构成了千变万化的生活的丰富性和多样性,提供了文学的主题。没有生活,就没有反映生活的艺术形象;没有矛盾和斗争,也就没有由矛盾、冲突和斗争所构成的戏剧。话剧“枯木逢春”,也正是从这方面来规定自己的最高任务的。“枯木逢春”的主题思想,充分体现了党和毛主席对人民生命和健康的深切关怀:解放以后,为了根绝流行在江南农村广大地     

红豆诗话

“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思”。王维这首脍炙人口、千古传诵的五绝《相思》,原本是写给好友李龟年的。也许是因为红豆鲜艳如火的色彩、坚实的果实,诠释男女间真挚恒久的爱情更为恰当、更加动人。于是,鲜红浑圆的红豆,便成了爱情的象征和相思的载体。古往今来的红豆诗,多将红豆来记述男女间的爱情。晚唐诗人韩在《玉合》诗中吟道:“中有兰膏渍红豆,每回拈着长相忆。”温庭筠在《南歌子》中曰:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”前蜀牛希济《生查子》云:“新月曲如眉,未有团栾意。红豆不堪看,满眼相思泪。”通过红豆寄…     

江南士人“清雅”与“自娱”的生命型态

嘉靖、隆庆五十年,是明王朝从盛世走向没落的转折点。然而此时的江南,无论是在经济上,还是在文化上都达到了一个新的高峰,为士人生活的清雅化提供了一个契机。另外,江南士人素有的隐逸思想,也使得士人愿意花费更多的时间来打理自己的日常生活。一生主要生活于这一时期的何良俊,可谓这其中的代表人物：徜徉于江南山野园林、流连于花间酒下、醉心于丝竹美舞、感叹于鼎彝书画是其一生生活的主旋律。     

江南社会史视野中的“农村三部曲”

“农村三部曲”是茅盾将他的江南地域经验和社会政治意识、社会科学理论,以及社会史兴趣进行有机融合的一次重要尝试。“三部曲”集中体现了茅盾对经济生活的高度关注,“眼光向下”的分析路径,以及书写“整体的历史”的追求,纵横捭阖地勾勒出1930年代江南农村和乡镇社会政治、经济、农事、风俗、祭祀、礼仪等多重图景,涉及社会阶层变动、地方权力博弈、底层对统治阶层的反抗等多重政经脉络的演进。作品在贡献出一幅1930年代江南农村和乡镇社会“整体的历史”的缩微图的同时,也打开了现实江南世界的历史纹理和日常褶皱,为现代江南文学的书写和地域文学研究提供了创作手法上的借鉴和研究路径上的启示。     

“最牛校长”叶志平

在汶川大地震中,伤亡最为惨重的是学校。然而,在这场大地震中,有一所学校的两千多名师生,却无一伤亡,创造了汶川大地震中的一个奇迹,这就是四川绵阳市安县桑枣中学。这所学校的校长叶志平因此被人们称为"最牛校长"。桑枣中学是一所农村初级中学。学校里有一栋5层实验教学楼始建于上世纪80年代,是一家非正     

“幽灵学校”领取教育补助，讽刺了谁

湖北省阳新县“蹦”出几千名学生领取农村义务教育公用经费补助资金，甚至还有几所已经拆并的“幽灵学校”依然在领，估计套取国家补助几千万元。其中仅一所白沙中学就多出3000人。     

社区是民间组织成长的沃土

"今天社区的银龄暖冬茶话会,将有二郎巷社区幸福联盟优秀社团组织表演的江南丝竹!"一条短信把参会率提升到百分百,不少老人带着自家孙儿,像小学生般静候大幕拉启。这是苏州市沧浪区民间组织活动的一个缩影。该区注重塑造邻里情、亲人情的文化氛围,用文化凝聚人、教育人,     

就农村初级中学学生厌学问题谈几点建议

允捧中学是一所离镇政府较远的农村初级中学，学校现有17个教学班，共有670多人，学生都来自农村，绝大部分学生都是住校生。学校经过30多年的建设，现在的自然环境非常优美，但生活条件艰苦，这表现在上街不便，吃水难，求医看病难。这在一定程度上妨碍了师生正常的工作、学习和生活。     

江南茶文化探析

江南是马可·波罗当年称之谓“天堂”的地方。江南这一地理名词,最早出现在春秋时代。其地域范围,一般认为应包括江苏北部大运河以东、江苏南部、上海市和浙江大部分地区。江南地区又是一个相对稳定自成体系的地域文化区,可以上溯到古吴越文化,这一地区历来以大自然的神奇造化、优越的地理位置、独特的历史机遇、灿烂的民俗文化著称於世。江南的民俗文化,既是中华民族传统文化母体的传承,又作为子文化显示着自己的特点和鲜     

“文化重建”，我在二甲中学的九个月

2008年9月，二甲中学校长何明先生因为年龄的原因从校长岗位上退了下来，组织上将我调到二甲中学担任校长。二甲中学地处南通市东南一隅，和许多农村中小学一样，在南通这块教育竞争激烈的土壤里，学校面临着巨大的生存危机，我们周围相继有两所兄弟学校已不再招生，曾经也有谣传，我们这所学校将在区域规划调整中被拆并。     

社区是民间组织成长的沃土

“今天社区的银龄暖冬茶话会，将有二郎巷社区幸福联盟优秀社团组织表演的江南丝竹!”一条短信把参会率提升到百分百，不少老人带着自家孙儿，像小学生般静候大幕拉启。     

江南地域传统对明代诗文的渗透——以吴中“皇甫四杰”为对象

文章以明代吴中皇甫四杰诗文为对象,考察江南地域传统如何影响明代的诗文创作。从中发现,江南地域传统一直以显性或隐性的方式渗透在诗文创作中。选择富有江南地域特色的物象,营造清新自然的意境,采用繁复的描写和修辞手法,表现江南人的高超才情和文化优越感,是显性渗透的主要方式;而江南士人追求自由、崇尚隐逸的精神诉求正是其内在隐性支撑。江南地域传统伴随着江南人的足迹在明代文坛产生了重要影响。     

浅析《弹词三六》及其演奏风格

《弹词三六》是江南丝竹八大曲中的代表作品之一，作者对其演变过程、曲式结构、艺术特色等进行了剖析。认为尽管《弹词三六》流传至今已成为扬琴独奏曲，但最能淋漓尽致表现丝竹乐曲江南风格的演奏形式仍然是合奏。因为扬琴独特的乐器性能，对于融合乐队音色、调和各乐器的个性起着极为重要的作用。     

浙江省105所农村中学学生身体发育状况调查分析

我国广大农村中学学生体格发育的状况如何?与城镇中学学生、与我国、日本、美国中学生相比较处于什么样的水平,这是如何改进提高广大农村中学体育卫生工作的重要依据,是广大农村中学体育工作者和医务工作者十分关心的问题.本文作者就这个问题调查了浙江省绍兴市69所、上虞县29所中学以及嵊县三界中学、新昌镜岭中学、小将中学、丽水县碧湖中学、慈溪县浒山中学、黄岩县下梁中学、兰溪县游埠中学等105所农村中学13—17岁6032名农村中学学生身体发育的资料并将这些     

民国时期江南农村信用合作社述论

上世纪二三十年代 ,为挽救江南农村经济 ,在国民党政府的倡导下 ,江南农村信用合作社兴起并发展起来。江南农村信用合作社在组织、经营和监督上有自身的特点 ,它对江南农村经济的复苏起了一定的作用 ,但不能从根本上解决江南农村经济中存在的问题。     

从陆游"镜湖诗"看南宋中期江南农村市场

诗人陆游在卜居家乡绍兴镜湖流域时期,创作了大量以当地社会风貌和民情民俗为题材的诗歌,不妨称之为“镜湖诗”。这当中有不少作品对当时镜湖地区农村市场的发展状况进行了多角度、多层面描述,反映了南宋中期江南农村社会经济发展的特点,为我们进一步研究这一时期的江南农村经济和市场发展形态提供了生动而具体的例证。     

20世纪二三十年代江南农村农业仓库述论

为挽救江南农村经济,在国民党政府的倡导和银行界的促进下,江南农村农业仓库兴起并发展起来。农业仓库有政府办和银行办两种,以农产品的保管、储押为主要业务,它对江南农村经济的复苏起到了一定的作用,但不能从根本上复兴江南农村经济。