课程是一种特殊的文化——浅谈新课程的文化性格

新世纪的新课程改革是一场转变教育观念、模式、机制与方法的改革。而这种改革应当建立在课程的文化观念转变的基础之上 ,因为课程与文化有着天然的血肉联系 ,课程是一种特殊的文化     

论非课程化的大学教育及其意义

大学教育一方面通过现代教育体系传授科学文化知识,另一方面又通过大学特有的文化环境、精神氛围、教育者的人格熏陶、大学生人际交往等生活领域的相互影响等非课程化的教育,使教育者学会思考,学会做人。这种教育对青年大学生的人格及自身发展都产生深远影响,同时也给教育者带来重大启示。     

矿冶文化与黄石市地方课程开发研究

地方课程是基础教育课程结构的重要组成部分,同时也是近两年来我国教育界关注的研究热点之一,它是传承地方文化的重要渠道。矿冶文化是黄石文化的核心和灵魂,是黄石地方课程的精华和特色。本文在介绍、研究黄石矿冶文化的基础上,具体分析了黄石市矿冶文化课程的特色,阐述了黄石市矿冶文化课程开发与实施的意义和价值,并提出了相应的策略。     

基于传统孝道文化视角下的大学生感恩教育

传统孝道文化对感恩教育的价值体现在养亲敬亲尊亲、博爱及生命教育3个方面。以传统孝道文化为视角,反思大学生感恩教育缺失表现,认为大学生感恩意识的缺失是传统孝道文化在历史传承上的脱节、社会功利化的驱使、代际关系的转变和代沟问题的加剧、家庭和学校教育的错位等共同作用的结果。提出高校加强大学生感恩教育的途径,即在传承孝道文化精髓、拓宽孝道文化载体、构建传统孝道文化教育长效机制中加强大学生感恩教育。     

地方传统文化校本课程开发的实践研究——以亳州学院亳文化开发为例

为了打造特色地方高校,亳州学院利用丰富的亳州地方传统文化开发校本课程,取得了一定的成果,让亳文化校本课程从无到有;校本课程走进课堂,内容得到拓展;课程开发与科研结合,增加了课程的科学性和系统性;突出地方本科学校特色,强化了课程推广和应用。但在亳文化校本课程的开发中也存在一定的问题,为解决这些问题,我们要增强开发的计划性,形成课程系列开发;打破专业限制,形成专业开发团队;丰富开发的成果形式,改善课程教学方式;注重对文化传承人的培养;整合课程资源,争取多方支持。     

地方特色文化资源的课程价值刍议——以川东革命老区为例

新一轮基础教育课程改革十分强调课程资源开发,地方文化作为校外课程资源的重要来源,具有非常重要的课程价值。探讨地方特色文化资源的课程价值有三个认识维度,即什么地方特色文化资源最有课程价值,地方特色文化资源的课程开发对谁最有价值,地方特色文化资源课程有什么价值。而从其具体内涵看,地方特色文化资源的课程价值表现为促进学生发展、增强社会凝聚力和实现地方文化传承三个方面。     

地方文化融入课程的哲学基础及若干思考

地方文化融入课程的哲学基础主要涉及以下哲学理念:生命哲学,以历史一文化倾向的狄尔泰和提出"文化循环论"的斯宾格勒为代表;哲学人类学,包括生物哲学人类学、心理哲学人类学和文化哲学人类学;卡西尔的人类文化哲学。地方文化融入课程的过程需要重点思考课程实施和课程评价两个问题。     

课程文化的内涵分析

课程文化的实质,是课程文化最根本、最深层、最终极的规定性.以往的研究侧重从课程的角度或文化的角度来理解课程文化的内涵,应该说这是理解课程文化内涵的一种视角.本文从课程与文化两个概念的共同属性来把握课程文化的内涵.它是主体发展的文化资源.     

课程失衡:民族地区农村学校课程的多元文化解析

课程文化的失衡对少数民族地区农村学生的发展具有种种不利的影响。笔者基于多元文化教育的视角,分析了民族地区部分农村民族学校的课程文化失衡现象,阐述了其各种表现与影响,从不同角度分析了其原因,提出了增强少数民族地区农村义务教育课程文化适切性的相应对策。     

根植地方文化 孕育学校个性——大丰市白驹小学校园文化建设漫谈

正作为育人场所,学校不仅仅是几排教室、几个球场、几间宿舍与食堂的概念,在满足学生学习、生活的同时,更是一个文化与氛围的理念。校园文化的立体化、全方位、开放性使它容括了诸多的元素,是一种需要学校长期培育、教育者用心经营的教育氛围。校园文化建设一直是我校发展中的一个重要课题。几年来,我们从地方特色文化的角度切入,开发地方文化课程,促进校园文化的发展。为推进校园文化建设,学校从物质文化、精神文化、制度文化等几个方面加强了建设,极大提升了学校的文化品位,使文化育人这一教育理念得到了很好的诠释。     

美术课程资源的开发与利用——以盐城地方文化艺术资源为例

美术课程资源的开发最重要方面就是扩大美术课程的内涵,即经常性和创造性地利用身边及社区文化艺术资源,让中小学生受到地域与环境潜移默化的滋养.地方文化艺术资源美术课程转化应坚持系统性、针对性、独特性、行动性、科学性等原则.通过课堂教学延伸模式、校本模式和综合模式等地方文化艺术资源美术课程转化模式的有效运用,才能真正发挥课程资源的美术教育效果.     

全人课程的应然特征及其启示

以促进人的整体发展为目的全人教育思想,倡导以经验为核心内容、旨在促进联结的全人课程。与传统的知识形态的课程相比较,全人课程表现出四个方面的应然特征:促进学生经验关联表达了全人课程的基本宗旨,动态生成反映了全人课程的内在属性,整体转变折射出全人课程的价值定位,生活旨归体现着全人课程的目标导向。全人课程的应然特征对我国当前课程改革的启示在于:需要明晰课程改革与核心素养的关系;注重提升学生的教育生活经验;综合发挥课程评价的育人功能;坚持本土课程文化的继承与创新。     

尽精微,致广大,建设校园行为文化

正《中庸》说:"致广大而尽精微"。原指修身做学问要善问好学,达到宽广博大的宏观境界,同时又深入到精细详尽的微观之处。作为一种教育力量,校园文化浸润着每名师生的思想,影响着每个人的行动,放之则充盈校园,卷之则藏于点滴。"一花一世界,一叶一菩提",文化建设到深处,就有了纳须弥于芥子的意境。     

论中等职业教育文化基础课程的价值结构

价值是表征主客体关系的范畴,表示的是客体的功能属性对主体需求的满足。分析文化基础课程的价值,即是分析作为客体的中等职业教育文化基础课程的功能属性是否满足作为主体的学生和社会的需求。通过分析此价值关系中的4个因素：主体、主体需求、客体、客体功能属性,勾画出中等职业教育文化基础课程的价值结构。     

梅山文化融入地方高校课程教学的思考——以湖南人文科技学院为例

梅山文化课程资源丰厚,能为文学、艺术学、体育学等多学科提供特色教学资源,其价值表征为:提升学生人文素养、拓展教师专业知识、凝炼学校办学特色、传承民间文化遗产、服务地方经济社会发展.湖南人文科技学院作为梅山文化腹地的高等院校,可通过教研平台的搭建、课程教学的设置、学生活动的开展、教学资源的建设、教学活动的推广,使梅山文化艺术资源科学融入到课程体系之中,培养学生的地域认同和传统艺术情感,推进梅山民间艺术等文化遗产的传承与弘扬.     

基于多元文化的幼儿园国际理解教育课程建构

基于多元文化的幼儿园国际理解教育课程以“予幼儿观世界以理解、以包容、以友爱”为理念,既是中国响应构建人类命运共同体之号召、应对21世纪人才培养之挑战的应有之义,也是帮助幼儿适应多姿之世界的必然路径。为此,建构幼儿园国际理解教育课程,应以中华优秀传统文化为根基,聚焦核心素养建构三维目标,课程内容应源自幼儿生活并到生活中去,还应深挖绘本和环境中的课程资源,以理解为核心、并依托三大活动形式实施课程,同时,采用表现性评价并辅之以档案袋评价的方式开展课程评价。     

计算机文化基础课程在高等教育中的影响

为探索高等教育中的课程设置如何更好地适应21世纪人才发展的要求,文章结合近年来教学的经验体会,从学生、教师、学校三方面分析了计算机文化基础课程在当前高等教育中的作用与影响.     

“文化革新”：教育的本质回归、秩序重建与理想升华

＂文化革新＂的核心是回归教育本质、重建教育秩序、升华教育理想。＂文化革新＂是在经济基础发挥决定性作用的前提下,教育系统积极的能动的创造性的革命,这意味着教育本质的回归。＂文化革新＂要求打破＂总体性资本＂的垄断状态,在各种场域内和不同场域之间实现资本的合理转化,从而建立公正的秩序。＂文化革新＂反对同质的平等观,确立异质的平等观,提倡从＂差异＂走向＂承认＂的多元文化教育,最终实现教育理想的升华。     

文化精神的融合与文化重建的实践——唐君毅先生论中国文化如何吸收西方文化之长处

中国文化的重建必须吸收西方文化之长处,唐君毅先生认为这一重建在社会实践的运作层面,应特别注意社会文化各领域的分途发展,兼应注意对接受西方文化而来的科技、民主、宗教等予以“礼乐化、中华人文化”,而实践动作的内在根据是中西方文化精神的事例,以儒家内在超越性的宗教精神为核心吸收西方文化任持超越客观理想之精神