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《华人时刊》1998,(3)
日本横滨的华侨不少,华侨的第一代由于语言和风俗习惯而密集在中华街,横滨中华学校就建在中华街内。华侨的第二代和第三代,已使用日语,生活习惯也和日本人差不多,为了生活舒适,大都在郊区建新居。白天到中华街营商,晚间回郊区新居。距中华学校远,孩子上学就难。有的妈妈说,孩子早晨去上学,下午在家等到孩子回来才放心。 侨校很重视招生工作,年年分派老师到各地区访问华侨,宣传招生。得到结论如下:1儿童少,2离学校远,3家长的想法日本化。由这三点看,就可知道招生难。 自1980年以后,由中国大陆来工作或定居的中国人越来越多,孩子也不少。这些人生活难,无力把孩子送来或不想送来。学校不收学费也愿意教育这些孩 相似文献
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在北京市的东城区,有一条笔直的长街——朝阳门内大街。现在的人们都知道它是京城重要的交通要道,但不少人却未曾知晓它的绵远历史。朝阳门——北京城的粮门说起朝阳门内大街,自然要联想到朝阳门。如今,实实在在的朝阳“门”,已不复存在,只有四通八达的朝阳门立交桥盘踞在那里。在元代,朝阳门叫“齐化门”,是元大都的一个重要城门。明朝时,齐化门改名叫“朝阳门”。朝阳门也叫“杜门”,有休息的意思。它的瓮城内建有关帝庙,但庙里只有神牌而没有神像。明清两朝期间,朝阳门是北京城的粮门。南方的粮食从京杭大运河运抵通州卸船,从朝阳门进入… 相似文献
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许多外地人来济南探访,都会问道:“济南有典型的老街吗?”这时,老济南人心里会油然升腾出“泉城路”来,不禁很骄傲地说“:当然!”济南人爱把这条位于市中心东西走向的泉城路称作“老街”,其实,她水灵灵的名字却不老,只有短短40年的历史。明朝以降,济南一直是山东省、济南府、历城县三级治所。三级官署均设在现在泉城路北侧,所以这条街自元朝形成干道以来,一直多以官署衙门命名。据记载,明朝时,这一带被称为“济南府大街、西门内大街”。清乾隆年间,这儿被叫作“西门里大街、院西街”。济南古城墙在明洪武年间始以砖石砌后,在西城门外还建有… 相似文献
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东直门内大街:一位阅尽历史的老人东直门内大街位于北京市东城区的东北二环路以内,是一条古老的街巷,它像一位阅尽历史的老人,时时在追昔抚今。东直门修建于元代,最初被称作崇仁门。在老北京的城门中,东直门专门走运木材沙石。元、明、清三代,各种建筑所需的木材,一般都是通过京杭大运河运到通州,然后再由东直门进京,因此当 相似文献
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府学胡同:因明清两朝的“顺天府学”得名府学胡同位于北京东城区东四北大街和交道口大街的交汇处,这是一条承载了北京古城悠久历史的街巷,它因胡同中过去曾有过“顺天府学”而得名,而“顺天府学”则为明清两代学子学习和考试的地方。据光绪《顺天府志》记载,“府学”的西部是学宫与孔庙,东部是文昌祠与文丞相祠。文丞相祠是纪念南宋丞相文天祥的地方;文昌祠则为祭祀文昌君。相传,文昌君是主管人间禄籍、考试、命运的神。府学东西两侧建有育贤坊。穿过繁华的平安大街,向北走不多远就可以来到府学胡同。胡同东西两侧颇为繁华的大街上商店林立,… 相似文献
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唐人街,通常又称中华街、中国城、华人区或华埠。它是海外华侨、华人的居留地或居住区。自唐代流寓海外的中国人日益众多,他们自称"唐人"、"唐家子"、"唐山客",而称祖国为"唐山","唐人街"便因此而得名。 相似文献
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沈平子 《中华儿女(海外版)》2013,(9):90-95
青年会米市大街筹建会所北京基督教青年会(简称北京青年会)的建立时间是在宣统元年(1909)的春季,由北美协会格林(Cailey Robert R.1870-1948)与艾德敷(美国人,1906-1945年服务北京青年会)、张佩之、袁子香等人筹议创立的。翌年正月二十四日举行第一次年会,组成第一任董事部,格林自任总干事。会址位于北京内一区崇文门内米市大街路西,北邻金鱼胡同东口。初办时仅有旧房数椽。至宣统三 相似文献
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欧安年 《广州大学学报(社会科学版)》1993,(1)
在广州市解放中路的学宫街,白云山的蒲涧寺、海珠区的海珠岗等地,当年都曾建有崔公祠;越秀山麓在清代也有菊坡精舍(学子藏修之地);还有至今位于朝天路的崔府街;上述所在都是为了纪念南宋名臣崔与之而得名。可见历时数百年来,崔与之的知 相似文献
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韩贺南 《中华女子学院学报》2005,17(1):9-11
近年来,中国妇女学学科建设取得了一定程度的进展.有的院校将妇女学作为公共必修课;还有的院校开设了妇女学选修课(必选课).中华女子学院在多年开设全院公共必修课、选修课的基础上,于2004年10月开设了妇女学辅修专业,7门主干课程,共20学分.在国内首次将妇女学作为专业(专业知识体系)在本科教育中开设.有了教学平台,就对学科建设提出了更高的要求,也就促使我们思考了许多妇女学学科建设的问题. 相似文献
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马克思主义与中华传统文化的冲突与契合 总被引:2,自引:0,他引:2
周建标 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2008,10(4):7-12
马克思主义与中华传统文化既冲突又契合.五四运动时期,我们选择和传播马克思主义是为了反传统,是看到马克思主义与中华传统文化相冲突的一面,是期望通过马克思主义来改造中华传统文化,改造中国社会,挽救民族危机和文化危机.而马克思主义与中华传统文化心理相契合,却是我们接受马克思主义的文化心理条件.马克思主义之所以在她的故乡德国生根发芽,而在经济文化落后的中国开花结果,除了其他的社会历史因素的作用之外,还有马克思主义与中华传统文化心理相契合的作用. 相似文献
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沈雨梧 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1983,(3)
在连续十多年的革命斗争中,太平天国一直处在紧张的战争状态。但是,这个革命政权,为了取得战争的胜利,为了改善人民的生活,十分重视科技工作,尽可能地发展科学和技术,并且取得一定的成就。其中建筑业也是太平天国科学技术的成就之一。在此,对具有多种功能的“望楼”和大胆创新的王府建筑以及在长江天险架设浮桥的史实作一介绍。一、具有多种功能的望楼太平天国在建筑技术方面,有很大的成就。建筑业服从革命需要,为革命战争服务,是其中一大特点。当时,在城市中,建有许多高层望楼。《金陵杂记》记述太平军在南京城内建造望楼的情况说,太平军“于城中设望楼甚多,通城大街小巷无处不有,可以大街设数望 相似文献
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姚朝文 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2001,19(1):67-72
美国学与中华学都强调反思自身和高扬理性,但中华学更致力于以科学理性精神改造中华民族的思维.美国学体现出跨学科性、反思性、地域性等学科特点,中华学具有综合性、天人合一性(即自然地域与民族人文相统一性)、实践性等学科特质.美国学至今依然是一门松散的学科,中华学比之美国学有着明确的理论体系. 相似文献
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五四运动爆发地红楼 北京的另一大标志是北京大学红楼。 红楼建于1916-1918年,坐落在市中心五四大街,离故宫后门不远,其西侧是景山公园、北海公园、故宫和中南海,其东侧是中国美术馆。这个四层建筑并不巍峨,却是新文化、新思想、新意识形态的发源地。1919年5月4日“五四”运动在这里爆发,中国由此开辟了一个新思想战胜旧思想,新制度战胜旧制度的现代史。 相似文献