论绍兴文化旅游业的可持续发展

文章针对绍兴文化旅游资源与环境的开发、利用现状,提出了绍兴应在遵循"环境与发展双赢"的三项可持续发展的系统辩证思想原则基础上,营造良好的人工、自然和社会经济环境,使文化旅游业得到可持续发展的具体举措.     

主客体管理的软权力与文化博弈

软权力是管理组织文化向外传播所产生的影响力,实质是文化实力。其产生与发展是一种自组织行为,其扩散与辐射是正负熵流的双向流通过程,软权力建设是一场博弈。全球化时代文化的融合与认同不可阻挡,管理主体的责任在于,保持原生态优秀文化的同时,吸收先进的外来文化,造就符合人们需求的新文化,增强自身的软权力。     

基于利益博弈的共享价值观企业文化构建

当前员工和企业利益博弈的支付结构决定了个人理性必然导致消极合作的“囚徒困境”。共享价值观的企业文化能够实现员工和企业积极合作的利益均衡,从而走出利益博弈的“囚徒困境”。     

论民族文化与旅游业的发展

文化是旅游业发展的一个重要支点 ,民族文化与旅游业结合发展 ,相得益彰 ;文化资源需要保养与维护     

以影视业带动文化旅游业 促进河南沿黄地区经济发展——以焦作、登封、巩义为例

以沿黄两岸的焦作、登封、巩义为例,应在开发文化遗存的同时,充分利用各自的资源优势,着力发展以影视城建设与经营为主的影视文化产业,使两者相辅相成,互惠互利,以实现冲破瓶颈、科学发展、提升效益的三重目标。     

论城市拆迁中社会利益和经济利益的博弈

本文全面分析了拆迁纠纷产生的根源和拆迁运作过程中的主要弊端 ,并以利益平衡的观点、运用博弈论的方法解决拆迁中的纠纷。在此基础上 ,对规范拆迁行为提出建设性的意见 ,以期在拆迁人和被拆迁人之间找到利益的平衡点 ,既实现拆迁人的经济利益 ,又维护被拆迁人的合法权益 ,保证城市建设的顺利进行     

文化政治视角下“新媒介贬损”现象的成因探析

新兴媒介的出现,通常会引起一种"新媒介贬损"的社会现象。尽管贬损的对象随时代而变,但其所使用的话语却存在一种重复性,通常表现为宣称新媒介会不利于文化的发展、导致文化的崩溃或堕落、使人丧失了某种崇高价值等等。媒介作为一套社会文化制度,其建立、巩固与衰落不可避免地受到社会权力的影响。以文化论争面貌出现的"新媒介贬损",实际上是一种"权力的游戏":新媒介出现后,社会原有的文化权力格局被打破,出现旧有文化权力的"统治焦虑"和新兴文化权力的"上升欲望",而对媒介的贬损与褒扬实质上是不同权力主体对媒介文化资源进行争夺与守御的话语实践。     

关于青海民族体育文化旅游业发展的几点思考

青海民族传统体育具有十分重要而独特的文化内涵。文章通过对开发体育旅游资源中的价值、意义及青海民族传统体育文化旅游资源的基本思路进行深入分析,目的在于探寻青海民族传统体育文化旅游业的发展途径,为西部民族地区的社会和谐发展开辟新途径。     

加强我国文化外交的有效路径分析

在现代的国际关系中,文化外交在现代国际关系中发挥着政治、经济和军事等对外交往手段难以达到的作用。我国已经意识到文化外交的重要作用并取得了重大成就,但仍需进一步研究有效的路径来加强和完善我国的文化外交：从外交的角度建立和塑造我国的民族文化,扩大文化外交的软权力资源;进一步加大文化外交力度,倡导多层次的文化外交,增强我国文化的影响力和辐射力;大力发展文化产业,提高我国的综合国力;注重借鉴和创新,加强我国文化外交理论的研究等。     

广佛同城的历史文化资源与保护、开发和利用

广佛地域相连,人缘相亲,经济相融,文化相通。文化同根同源是广佛同城化最根本的基础,相同的历史脉络使广佛有强烈的认同感。共同构建“广佛文化圈”,发挥广佛得天独厚的地缘优势,资源共享,优势互补,有利于广府文化传承和发扬,实现文化的紧密联系和共同进步,加快区域文化一体化和城市化进程。     

旅游资源、旅游吸引物、旅游产品、旅游商品的概念及关系辨析

旅游资源、旅游吸引物、旅游产品、旅游商品是旅游学中的一组常见概念,目前学术界对它们的概念及其关系的理解存在诸多分歧。文章重新界定了这些概念的内涵,并分析了它们的差异,最后进一步理顺了它们之间的关系。认为旅游吸引物（包含旅游资源）的一部分转化为旅游产品,旅游产品除此之外还包括旅游服务、旅游设施、旅游商品（旅游购物品）等部分,旅游吸引物与旅游产品的外延互有交叉,互不统属。     

桂平文化旅游开发研究

桂平文化类型多样,比较有特点的是区域内的民俗文化、宗教文化和历史文化,这些文化资源以其独特的风格成为地区垄断性的旅游产品。针对桂平文化旅游开发中的现状问题,从品牌建设,宣传手段,人才培养,可持续发展等方面提出发展对策。     

河汾文化与山西旅游

黄河、汾河孕育的河汾文化,是中华文化的源头、根基和核心之一。河汾文化主要包括河东根祖文化,晋商文化,宗教文化和河汾主体文化。它为山西旅游业的发展奠定了雄厚的文化根基。根据河汾文化的分布特点,可将山西全境划分为:河东根祖文化旅游带、黄河河域文化旅游带、晋商文化旅游带、汾河河域文化旅游带、五台山恒山宗教文化旅游带、雁门大同历史文化旅游带、太行历史风光文化旅游带。要把山西建成旅游文化、经济大省,必须作深度战略思考。     

旅游业中的民族传统文化与现代化问题浅析

旅游业发展对东道地区社会文化的影响,特别是旅游发展过程中强大的现代化力量对民族地区传统文化的影响,已经引起学术界的广泛关注。本文在分析旅游、现代化与民族传统文化关系的基础上探讨在强大的现代化力量之下民族传统文化该何去何从。     

红色旅游文化与少数民族地区红色旅游

旅游业在少数民族经济发展中有着重要的意义,对民族地区经济发展起着很大的带动作用,而旅游业中的红色旅游,对少数民族地区的旅游发展更有着特殊的意义。发展红色旅游有利于加强和改进新时期爱国主义教育,有利于保护和利用革命历史文化遗产,有利于带动民族地区经济社会协调发展,有利于培育发展旅游业新的增长点。本文通过介绍红色旅游的特点,分析开展红色旅游对民族的区的作用和意义,探讨民族地区发展红色旅游的措施。     

河南名人文化与旅游开发

河南名人文化资源丰富而厚重,可以满足不同文化价值需求的游客文化旅游的需要。河南在名人文化旅游资源开发方面应增强危机意识,提高竞争能力,采取有力措施,实现名人文化资源向名人文化旅游经济增长点的转化。     

论民族旅游地传统文化的保护

尽管民族的传统文化是民族旅游开发的"第一推动力",但是由于经济落后,认识不够及生产、生活方式突变等原因,民族旅游地传统文化仍在流失,为了保护和发展民族传统文化,在民族旅游开发中,我们必须坚持"居民第一、游客第二"、开发中保护和整体性保护三原则。     

西部大开发中旅游城镇规划、建设与民族文化保护

少数民族文化是中华文化宝库中璀璨的珠宝,是地域文化的集中体现,是维系少数民族精神延续与传承的重要载体.当前我国西部大开发取得历史性进展,旅游城镇建设如火如荼,在带来巨大的经济效益的同时,也影响着当地原住民的生活习惯、思想观念以及生活方式.一方面,西部大开发带来的旅游城镇规划、建设让西部少数民族地区实现了社会经济的跨越式发展,人民收入和生活水平有了显著的提高,生活幸福感与日俱增,但另一方面,外来游客带来的文化冲击也影响着少数民族传统文化的保护.因此需要采取措施,在西部大开发下旅游城镇的建设浪潮中,加强对民族文化的保护.     

九江陶渊明文化旅游略论

陶渊明文化是九江历史文化中最具影响力的一部分.在现代旅游的发展进程中,抓好陶渊明的文化旅游,对九江的发展具有深远的意义.九江市应当进行统一的规划,建设好分布在各县的陶渊明文化景观,形成合理的旅游方案.     

民俗文化与甘肃旅游业的发展

甘肃旅游业的一大优势在于丰富的少数民族民俗文化旅游资源。大力发展甘肃少数民族的民俗文化资源,形成以各民族典型节日庆典为主要内容、以民俗美为核心的民俗旅游体系,充分发挥少数民族旅游胜地立体化旅游资源优势,对推动甘肃的经济具有很强的实践性和深远的意义。