传统孝文化:构建社会主义和谐社会的伦理基础

传统孝文化是我国传统伦理型文化的基础和核心,在历史上发挥过重要的作用。我国已进入老龄化社会,要在全社会形成敬老、爱老、养老的良好氛围,在建设和谐家庭、和谐社区的基础上构建社会主义和谐社会,更离不开对传统孝文化的挖掘和弘扬。社会主义和谐社会是一个包括人与人、人与自然以及人与社会之间和谐的社会,而传统孝文化是人与人和谐的价值渊源,是人与自然和谐的精神基础,是人与社会和谐的原始动力。传统孝文化是构建社会主义和谐社会之伦理基础。     

论中国传统孝文化及其历史作用

千百年来孝一直作为伦理道德之本、行为规范之首而受到人们的推崇.在今天我国提前迈进老龄化社会之际,深刻认识和探索孝的文化内涵及其嬗变,了解孝文化在中国传统文化发展中的地位和作用,对于加强社会主义文化建设有着十分重要的意义.     

传承孝文化，建立和谐家庭与社会

孝作为中国古代农业经济社会的产物,是维持家庭养老保障的精神支柱,也是中华民族的传统美德。孝的观念、规范及行为方式的总和构成孝文化。改革开放后,孝文化一度弱化,冲击着家庭养老保障功能的发挥。因而,构建新型农村孝文化及其传承机制,是维持家庭养老保障,应对农村老龄化,建立和谐家庭与和谐社会的有效措施。     

积极应对人口老龄化——借鉴人口和计划生育工作的经验

我国已步入老年型社会,如何积极应对老龄化没有现成的成功经验可以借鉴。人口与计划生育工作部门在宣传、组织和倾斜政策方面有着丰富的成功经验,这与老龄部门的工作短板形成鲜明的对比。做好老龄工作,必须重视宣传工作,同时要利用宣传对道德的监督;为了鼓励家庭养老,解除子女的后顾之忧,可以参照计划生育的有关政策用来照顾有老人的困难家庭;适当提高老龄部门的权威性,并加强群众组织的作用。     

弘扬“孝”文化推进老龄工作问题研究

2500年前我国大思想家孔子创立了以＂仁爱孝悌＂为内核的伦理文化思想,对我国社会生活秩序做出了深层设计。沿着历史发展进程我们对＂孝＂文化进行考察,发现传统＂孝＂文化曾经历了农业社会的被强化及异化,工业社会的被弱化及丢失,以及在后工业社会、信息社会对＂孝＂文化产生了前所未有冲击的过程。＂孝＂文化是中华民族传统美德的核心,是民族大家庭的凝聚剂,我们必须继承弘扬、自觉坚守,同时应根据时代需要,不断创新充实＂孝＂文化内涵,探索以＂孝＂文化建设引领我们做好老龄工作的新路径。     

建设农村新型孝文化

传统孝文化是一个复杂的理论系统。在当今农村老龄化的条件下,我们要坚持继承和批判、纳故与创新相结合的原则,根据时代要求与时俱进,转变老年价值观,赋予孝文化以时代内容,使孝文化成为社会主义先进文化的重要组成部分。为此,要从孝德培育的社会机制、个体自律、依法养老和依德养老以及建立农村养老管理机制等方面入手建设好农村新型孝文化。     

回族的孝文化和当代回族的尊老敬老思想

由伊斯兰文化中尊老敬老思想和儒家文化的孝道交融结合而成的回族孝文化 ,对回族的社会与家庭生活有着巨大的作用和影响。随着社会的进步 ,回族孝文化中的封建因素基本得到消除 ,回族老人在家庭中的支配地位有所削弱和改变 ,但回族老人仍然普遍受到尊重和照顾。在当今社会 ,回族孝文化中的“厚养薄葬”有着重要的积极意义 ,值得进一步倡导和宣扬。要正确地继承回族孝文化中的积极因素 ,就应处理好坚持中国先进文化的前进方向与正确弘扬孝文化的关系 ;对老人的经济供养与精神赡养的关系 ;强调后辈的尊老敬老与鼓励老人自强自爱的关系 ,努力使中华民族尊老、养老、爱老、助老的传统美德长久传扬。     

代际传播数字沟的形成背景、社会影响及其调适

随着互联网及各种传播技术进入家庭空间,亲代逐渐丧失了在教化子代上的权威和优势,子代凭借对新技术的掌握而获得"反哺"能力,成为亲代学习新技术的"言传身教"者,在代际传播中居于主导地位。亲子两代在互联网及新媒体技术接入、使用上的差异,伴随时间的累积效应,将产生知识积累上的差异,数字沟由此产生。家庭内部的数字沟,是社会层面数字沟及其不平等的组成部分,将加剧社会的信息分化、冲击传统"亲孝"关系,使老龄化社会"雪上加霜"。为消弭代际数字沟,回应"积极老龄化"的时代需求,应开展面向老年人的网络素养教育活动,为老年人参与社会提供网络平台;提升老年人的互联网使用质量,建立子代与父辈之间新型亲子关系。     

孝文化与和谐社会的构建

"孝"是中华民族的传统美德,批判地继承我国孝文化的优良传统,对于促进家庭的和睦、维护社会的稳定,提高人们的品德修养,构建社会主义和谐社会,具有十分重要的意义.当前,应把弘扬孝文化列入精神文明建设的议事日程.     

先秦儒家孝道对当今构建和谐家庭的启示

＂孝＂是中华民族最重要的伦理道德规范,它倡导的奉养敬亲、善事不违,继承遗志、立身创业,＂葬之以礼＂、追思祖德是家庭和美的润滑剂,是社会和谐的粘合剂。但由于社会转型、家庭结构变化、孝道教育缺位等原因,致使现代家庭出现不养、不敬等现象。面对老龄化社会的挑战,要批判继承传统孝道,大力弘扬孝文化,营造敬老爱老、尊老养老的良好社会风气;积极完善学校道德教育,树立正确的孝道观念;强化家庭孝美德,建立和谐的长幼有序的家庭关系;健全法律制度,确保老人的合法权益。     

老龄化社会背景下的孝道伦理

孝道伦理是我们中华民族数千年来社会生活的文化精髓,在传统社会中发挥着重要的作用。老龄化社会压缩了孝道伦理的生存空间;同时,孝道伦理与传统家庭养老模式的式微加剧了老龄化社会带来的社会风险。解决老龄化社会的诸多问题,要重新重视传统孝道伦理的作用,倡导幸福老龄社会。     

为老龄人创建和谐的生存环境

随着社会的发展,我国已经进入老龄化社会,随之而来带来了养老、医疗和照料的各种负担,解决老龄化问题已成为当务之急。我们必须创造适合老年人生存环境,实现向老年型社会的平稳过渡。     

老龄化背景下大连市社会和谐建设探索

人口老龄化是我国人口结构中一个越来越明显的现象。对于社会活力型、经济开放型、环境宜居型的大连市来说,人口老龄化现象更为突出。从大连市建设和谐社会的角度出发,介绍大连市人口老龄化的现状、成因,着重提出建立覆盖城乡全体居民的养老保险制度对于人口老龄化社会的保障作用,并提出大连市人口老龄化与社会和谐发展的展望。     

体育在人口老龄化社会中的作用

人口老龄化社会,人类面临着老年人身心健康问题和由此产生的社会经济问题的困扰.体育作为维系衰老与健康的纽带,对缓解机体衰老与提高机体健康水平有着不可替代的作用.文章通过查阅文献资料,从分析人口老龄化入手,探讨了体育在人口老龄化社会中的功能.     

论人口老龄化与农村养老保险制度的完善

近年来,人口老龄化的进程急剧加快,我国将步入老龄化社会。解决好农村的老龄化问题是解决整个中国老龄化问题的核心内容。面对农村人口老龄化趋势的挑战,农村养老保险制度亟待完善。我国必须充分利用人口年龄结构变动的黄金时期,加快农村养老保险制度的构建和完善。     

城市老年贫困人口与养老保险制度——以广州城镇老年居民养老保险制度为例

广州于2008年率先推出城镇老年居民养老保险制度,原意是作为社会养老保险的补充,但其解决无社保人员养老问题的目标却与世界银行的"零支柱"设想不谋而合,成为构筑社会安全网的重要一环。然而,这个作为试行方案的制度在设计上存在固定缴费额导致缺乏激励作用、准入门槛过高、保障不充足、参保者负担过重以及污名化等问题。因此,改革的方向是从制度设置入手,采取灵活的缴费形式,建立动态调整机制并取消与低保制度挂钩。唯此方可确保该制度的可持续性,构建多支柱多层次的老年养老保障机制。     

完善河北省养老保障体系的对策研究

在人口老龄化不断加速的今天 ,建立功能完备的养老保障体系已成为应对老龄化社会挑战的必然选择。河北省养老保障体系建设已取得了一系列重大进展 ,对保障老年人生活、维护社会稳定、促进经济发展发挥了不可替代的作用。但按改革目标衡量还有较大差距 ,与社会经济发展的要求还有许多不适应 ,急需采取有效的对策进一步加以完善。     

合理情绪疗法在高龄老人社会工作中的应用

伴随我国人口老龄化、家庭小型化和预期寿命的延长,高龄老人作为一个特殊群体日益受到社会各界的关注。社会工作者也应当做好老龄化社会到来的准备,将高龄老人作为一个特殊群体,运用适合高龄老人特点的方法对其情绪及行为问题进行干预。鉴于高龄老人心智能力的变化特点,本文尝试运用心理学的合理情绪疗法,帮助社会工作者为高龄老人提供更科学和人性化的支持与干预。通过一个案例,分析合理情绪疗法在各个阶段运用相应技术纠正高龄老人不合理观念的过程及作用,说明合理情绪疗法在高龄老人社会工作中的可用性。     

老年照顾问题的社会学分析

本文运用社会学的结构功能理论和社会交换理论,分析了老龄化社会中存在的突出问题即老年人照顾问题,并结合我国实际,阐明其社会政策意义,以期为我国老龄化社会的健康发展提供理论参考。     

论先进性别文化的构建

构建先进性别文化,主要指树立社会公众共享的、以性别平等为核心的价值观念,传播体现性别平等和谐的语言和知识,创造表现性别平等和谐的物质和非物质形式的社会过程。构建先进性别文化是以推进性别平等和社会和谐为根本目的、顺应文化演进规律、引导文化前进方向、与时俱进的社会行动。思考构建先进性别文化的战略和策略,需要开拓思想和视野,不仅要将其纳入先进文化建设的理论框架,视为社会主义精神文明建设的重要组成部分,而且还要将其纳入社会管理的范围,视为一项社会系统工程,动员全社会力量,从不同的角度和层面开展行动。