“教育目的”辨析、历史发展及确立原则

教育目的决定着教育的发展方向,如何确立正确的教育目的,是当今教育人士必须思考的重点;通过对历史上确立教育目的的考察和研究,启发出当今确立教育目的的思路和方法,对于发展和谐社会教育事业有重要意义。     

全面确立直接、言词原则

直接、言词原则是现代法制国家普遍遵守的刑事诉讼原则 ,它蕴含了民主与进步。在我国刑事审判程序中全面确立直接言词原则是一项复杂的系统工程 ,没有一种保障审判程序自治性的环境和条件 ,这一原则就很难在司法实践中得到切实贯彻 ,因此 ,全面确立直接言词原则必然伴随着一系列司法制度和程序的改革与完善     

全面确立直接、言词原则

直接、言词原则是现代法制国家普遍遵守的刑事诉讼原则,它蕴含了民主与进步.在我国刑事审判程序中全面确立直接言词原则是一项复杂的系统工程,没有一种保障审判程序自治性的环境和条件,这一原则就很难在司法实践中得到切实贯彻,因此,全面确立直接言词原则必然伴随着一系列司法制度和程序的改革与完善.     

关于解放思想、实事求是思想路线的确立、重新确立和发展的历史回顾

马克思、恩格斯和列宁在理论与实践中为实事求是思想路线奠定了基础 ,毛泽东确立了实事求是的思想路线 ,党的十一届三中全会重新确立了解放思想、实事求是的思想路线 ,江泽民对这一路线作了进一步发展 ,提出了与时俱进的论断     

"合作不必是原则"与"目的--意图原则"

格赖斯的"合作原则"由于其理论自身的局限性,已经受到越来越广泛的质疑。本文着重介绍了钱冠连先生的"合作不必是原则"的观点和"目的———意图原则"理论,以期更多的中国学人了解中国人自己提出的一项语用原则。     

谎言与目的原则﹑合作原则及礼貌原则

谎言是常见的语言现象,合作原则和礼貌原则对谎言现象有一定的解释力,然对曹禺戏剧<日出>中谎言现象的分析发现:本文拟提出的目的原则(Intention Principle,简称IP)对戏剧中的谎言现象具有相当的解释力,可作为对合作原则(Cooperative Principle,简称 CP),和礼貌原则(Polite Principle,简称PP)在解释某些语言现象,如谎言现象方面起到补充作用.     

教育目的的价值取向——基于社会历史进程发展的视角

教育目的价值取向在具体历史时期受多种因素的影响和制约,教育管理者、教育工作者只有明确具体历史时期的教育目的价值取向,才能制定出科学的教育路线、方针和政策。     

因果、目的与历史——对克罗齐历史哲学一个侧面的考察

在克罗齐看来,历史与哲学是同一的。他从精神一元论和“内在论”出发,坚决拒斥以“二元论”和“超越论”为特征的思辨的历史哲学,反对实证主义的历史决定论。人们一旦以精神活动创造了历史,就已经最深入而真切地理解了历史,所谓因果关联和终极目的就只能是不必要的赘疣。克罗齐对人类历史中思想因素的强调,他的内在目的观,有一定合理性,但更多的则显示出他思想的偏狭     

论个人信息网络侵权责任多元归责原则之确立基础

从侵权责任归责原则的发展历史看,技术社会形态、法哲学理论和正义观念构成其确立基础。网络社会里,由于多种技术社会形态并存发展、行为主体与权利人关系多样化、侵害后果状态和归责事由多样化、价值需求和责任形式多样化发展等要求,要实现网络中个人信息权益保护与行为自由的平衡,应当确立个人信息网络侵权责任的多元归责原则:过错责任原则、过错推定责任原则与无过错责任原则。     

我国民事诉讼法应确立诚实信用基本原则

在民事诉讼法中诚实信用原则对整个诉讼过程都有指导作用。它赋予了法官一定的自由裁量权,更重要的是它可以规范民事诉讼中各主体的行为,使他们能够诚实善意,并达成当事人之间、当事人与社会之间的利益衡平。诚实信用原则还在解释与弥补法律,增强制定法的灵活性和树立法律权威、推进法治建设方面具有不可忽视的作用。因此有必要在我国民事诉讼法中确立其原则地位。     

弗赖登塔尔数学教育思想的哲学基础

弗赖登塔尔提出的“数学现实”和“数学化”的数学教育思想，基于他的经验性和拟经验性数学哲学观，在此基础上，弗赖登塔尔提出了以建构主义数学观为基础的“再创造”的数学教育思想     

公正:教育内在的伦理追求

教育公正不仅影响着社会公正,也是社会公正的重要表现。教育公正的必要性在于:教育是一种有限的公共产品;教育是社会背景正义的重要组成部分;教育关涉个体美好生活的实现。通过为教育提供制度和物质上的保障、营造以公正为伦理取向的教育文化、要求教育者具有公正无偏的正直品格等途径可以在一定程度上促进教育公正。     

韩国实学的哲学基础

在实学各种流派中 ,洪大容和正祖王的思维风格非常相似 ,尽管他们在解决部分问题的方法上有重大分歧。他们的共同点在于他们都接触到了实学的边缘 ,实学被认为是韩国传统儒家哲学的发展。洪大容十分崇拜朱熹 ,其学问来自朱熹的道德哲学。他关于宇宙和地球的独特视角使他形成了多中心结构均等存在的宇宙观     

生命教育：大学教育不可或缺的目标

从分析大学生命教育的内涵入手，指明了大学生命教育的目标和发展趋势，重点从对大学生进行天、人、物、我和谐生命观的培养，身、心、灵的培育，以及知、情、意、行的整合教育等三个方面，对大学生命教育的实践进行了阐述。     

艺术教育的终极目标--素质教育

艺术教育是素质教育的重要组成部分 ,并且有最有活力、最生动的教育内容。艺术教育有助于伦理道德教育的开展 ,有助于智力素质的提高 ,有助于进行体质教育 ,对劳动素质教育也有积极作用 ,尤其是审美素质教育的主要内容和途径 ,对整个社会民族综合素质的建构和培养也有极大价值     

高校管理理念的哲学基础与变革

高等学校的教师和科研人员的成熟程度以及高等学校的职能活动,决定教师和科研人员是学校管理的决策主体,行政人员只是为教学和科研服务的辅助性力量。但由于历史和体制方面的原因,“行政权力主导”的管理理念在我国高校已经根深蒂固,并造成了严重的后果。现实要求用“教师权力为主,行政权力为辅”的新管理理念来指导高校的改革,并通过改革来强化这种新的管理理念。     

论马克思哲学革命的价值目标

马克思在实现哲学革命变革的过程中,批判地继承了德国古典哲学的理性思维传统和人道主义、人本主义思潮的价值取向传统,完成了哲学理论从思辨哲学、现成哲学到实践哲学、生成哲学的转变,并在此基础上确立了哲学的争取人类解放和实现人的全面发展的价值目标。文章考察了马克思的哲学革命在真理追求和价值追求两条战线上的逻辑进程,指出马克思主义哲学的价值目标的确立是一个经历了从争取人的“精神解放”到“政治解放”,再到“人类解放”的发展过程,与之相应,马克思的价值思想也经历了从重视个人的价值到无产阶级的价值,再到人民和人类价值的发展过程     

古希腊德性教育思想的哲学基础与理论内涵

古希腊德性教育思想背后的哲学基础是本体论思维方式和理性至上的人性论,其理论内涵是依据城邦共同体所需要的德性来塑造个体,以使其成长为城邦所需要的公民。这一理论内涵具有两个根本特征:一是按照城邦共同体的要求,寻找最能维护共同体正常运行的德性;二是按照理想德性的标准和要求来塑造、培养个体,以使其成长为城邦所需要的公民。     

关于道德教育的哲学思考

道德教育自萌生以来,以其恒久的价值关照着人,并以一种最温和的方式,开拓着一个个温馨的精神家园。但在行进的道路上,道德教育却陷入工具化困境,跌入世俗化泥潭,伴随而来的便是道德精神的匮乏与贫穷。要改变这种现状,就要站在哲学的视阈加以反思,厘清道德教育的哲学之源、哲学之性、哲学之忧和哲学之维,从而唤醒道德教育的本真活力,敦促苍白的道德教育转型。