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让孩子从小参加家务劳动,不仅能使孩子养成良好的生活习惯,培养自立能力,如果你能精心“设计”的话,还可以在完成家务劳动的过程中,使孩子得到充分的智能训练的机会。 洗碗时的“程序设计” 饭后洗碗可算是极普遍的家常活。第一次让孩子洗碗前,我启发他:你想一想,这十几只碗,有大有小,还有调羹筷子,应该先洗哪只,再洗哪只,才能既快又好?孩子望着这些待洗的碗筷,回答:应该先洗大碗,再洗小碗。我又问:为什么?他答:洗好的碗要从大到小往上叠整齐,这样,洗好碗又同时理整齐,既快又好。我称赞他,孩子就按照这个“程序”把碗洗好了。其实,做许多事情,都有一个先做什么后做什么的程序问题,每做一事之前先想一想,设计一下程序,便能把事情做得井 相似文献
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1.木瓜、两面针、桑枝、桂枝、络石藤、海桐皮、五加皮各30克。每日1剂,水煎,趁热熏洗患处,每日2-3次,每次30分钟左右。对风湿型类风湿性关节炎效果较好。 相似文献
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有一对小夫妻,刚结婚时,他最明显的表现就是不爱做家务,特别不爱洗碗,总是推三阻四设法逃脱。后来,她想了一个办法,就是每天出一道脑筋急转弯,谁做不出来就去洗碗。他输多赢少,愿赌服输,只好乖乖地去洗碗。她总是给他出些刁钻的题目。比如:妈妈和妻子同时掉进河里,你先救谁?学理科的他老实地回答,当然是救妈妈了,妈妈只有一个。她掩着嘴笑,告诉他答案是:以后别再给我出这么弱智的问题了。他挠了挠头,奇怪地问:"这也算答案啊?"日子过着过着,他似乎也开了窍。从不习惯带家里钥匙的他,每天下班回来,总是叫她开门。他敲门的时候,她总会问"谁啊",确定是他之后再开门。以前每每问是谁,他都老老实实地答"是我"。现在 相似文献
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春正月初六傩人班演戏老规
田坑班,下马米一筒,子一个,开台米一筒,子一个,起马米一筒。进门吃饭一二碗,水豆腐四碗,时菜四碗。中台点心饭,小菜碟。下台酒饭,鱼二碗,子二碗,糕二碗,水豆腐四碗。时菜四碗。出门酒饭,鱼二碗,水豆腐四碗,糕二碗,时菜四碗。 相似文献
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阿赖耶识缘起成立种子与现行互相熏习,《大乘起信论》说真如与无明互相熏习,两种熏习方式各有其对于熏习的不同定义。建立在染净熏习基础上的如来藏缘起与建立在种现熏习基础上的阿赖耶识缘起是两种不同的理论体系。其中的理论关键是,由于真如无始无终,无明无始有终,如来藏缘起并不存在一个由真如生起无明的阶段。因此如来藏缘起并不存在一因、无因生果与不平等因生果的问题。两种缘起之间的差异,只是理论形态上的,其根本原则保持了内在的一致。 相似文献
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2010年9月12日,在中国烹饪协会、新疆乌鲁木齐市人民政府主办的“第二十届中国厨师节暨首届中国清真美食文化节”昌吉市分会场上,昌吉市沈派清真餐饮连锁有限责任公司向游客展示了28桌“九碗三行子”,不重样的252种清真菜肴分别装在9个特大碗、81个中碗、81个小碗、81个袖珍碗中,供游客品尝。 相似文献
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分布于滇川藏交界地茶马古道沿线的藏族,是统称为"藏族木碗"(简称藏碗)的木制饮食器皿的主要生产者与使用者;又因木碗是该区域族群互动与文化交融的产物,因而在承载丰厚的藏文化内涵的同时,还有着建构藏族内部以及区域内与其他民族社会网络关系的功能。本文通过对滇川藏交界地茶马古道沿线藏族木碗生产、流通与消费过程的田野调查,探讨该区域木碗文化的内涵、变迁及其动因。 相似文献
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雒伟群 《西藏民族学院学报》2004,25(6):88-90
在信息时代的条件下,针对当代大学生思想具有显著的特点,高校的德育工作面临着难得的机遇和挑战熏高校德育工作者务必清醒认识熏积极寻求对策熏充分发挥网络的优势,开辟思想政治的新天地。 相似文献