拍摄彩色照片穿什么衣服好

拍彩照时,最好不穿金黄色的服装,它虽然能使人物突出,但会冲淡节日喜庆的气氛。最理想的色彩是黄色。在红色背景中穿黄色衣服的人显得很“亮”,但又不使红的逊色。这时,如果穿淡蓝色服装拍照,会显得冷静和理智,穿紫蓝色服装拍出的照片将有一种神秘和高贵的感觉。     

男士:品牌并不等于风格

人们都说:"男士要穿名牌,女人要赶时尚。" 我对这句话倒有不同看法。名牌服装虽能体现出高贵的品味,但是在购买时一定要看看是否适合自己,如果只是因为名牌能显示档次,就盲目购买,造成浪费不说,还会失去自己原有的风格。 身高1.82米的我,不胖也不是很瘦。虽然我也很喜欢名牌,但感觉自己更适合休闲类的服装。因为休闲服装不但能穿出青春气息,更主要的是很随意。上身穿一     

90年代价值哲学研究的新进展——读《价值哲学引论》

经历过 70年代末开始的思想解放的人 ,谁都不会忘记中国历史上发生的对人的价值的思考和大讨论。当时 ,人们从“文革”对人性的禁锢和大一统的“革命”要求中突然发现 ,原来人除了服从命令还可以具有自由支配自己意志的权利 ,有穿蓝色和绿色之外的服装的选择 ,在文学作品中也能描写男女恋爱等等。这些居然也算“发现”,在今天看来简直不可思议 ,可那确曾是二十多年前的现实。在突然松开崩得紧紧的阶级斗争的弦的同时 ,人们也发现过去和未来都是一片模糊 ,自己似乎一无所有了。人们饥渴地期待解答人活着到底是为了什么、到底应该干什么等一系…     

缩水率知多少

近年,天然纤维织物以其吸湿透气性良好,穿着舒适,又重新受到人们的青睐。然而这些织物都有一定的缩水性,因此消费者购买时必须加以考虑,以保证服装穿着起来舒适合体,不至于因缩水变形而不能穿。下面介绍几种常见布料的缩水率:     

孟子义利观的三重向度

<正> 长期来,人们普遍认为孟子重义轻利,甚至不许讲利,为后世“去欲主义”之发端。尽管近几年不少人对这种观点重新开展讨论,但这些讨论大多语焉不详,有隔靴搔痒之感。本文认为,孟子义利观实际上有君、民、士三个不同向度,这三个向度虽然侧重点有所不同,但都没有否定利欲的作用,所以不能笼统断言孟子重义轻利,也不能认为孟子开后世“去欲主义”之先河。     

论消费文化——左右企业经营成败看不见的手

论消费文化——左右企业经营成败看不见的手蒲心文什么是消费文化我们每个人，天天都需吃、穿、住、行。所以天天都在消费，甚至时时都在消费。但是同样是吃、穿、住，而人们消费选择取向却不同。这是因为人们有不同的文化倾向，表现在消费中就是消费文化。因此，所谓消费...     

运动时勿穿纯棉内衣

运动时会流汗,为了摆脱大量汗水淤积在皮肤表面难受的感觉,不少人认为应该穿着“舒适透气”的纯棉服装。殊不知,纯棉质地的服装只能吸汗并不透气, 不适宜运动时穿着。正确的做法是选择那些透气性相对较好的服装,尤其是在运动内衣的选择上,更要注意这一点。选择运动服装的首要标准就是材质,无论外套还是内衣最好都是用能够散发汗水的材料做成,尤其要尽量避免穿纯棉质地的内衣。纯棉内衣吸汗固然不假,     

用“薪”良苦过日子

我和妻子虽不曾下岗,但都是低薪阶层。如何使有限的收入发挥最大作用,成了我这个“当家人”思考最多的问题。 对于普通人而言,物质生活主要是吃、穿、住、行。住,我有40多平方米的二居室,妻子好好整理,也舒适温馨。穿,我和妻子约定,不去追求时髦,而是在塑造自己的服装个性上下功夫。因此,我家添衣服,常常自己设计、自选布料到缝     

姚莹与桐城派

长期以来,在桐城派的研究中,人们习惯于以派论文,只注重方刘姚曾;虽然有人承认桐城派的“法”有所发展,但多不推究他们标榜的“义”也有异同;虽然多数肯定桐城派的文章写得“有序”,但都认为其内容大都贫乏反动。总之,对于桐城派作家具体分析的文章比较少,甚至有一种简单化、一刀切的倾向。我想,对于一个文学流派,其主要倾向和共同特点当然是要研究的,但不要老是从“派”字出发做文章,以致堕入     

罗尔斯、诺乔文的国家观之比较

罗尔斯基于其正义原则,选择了社会契约的路径,人们应建立的国家可以说是一种“再分配国家”。诺齐克高扬起“自由”、“权利”的大旗,采取了非契约性的路径,认为人们应建立“最弱意义的国家”。虽然二人的学说矛盾十分尖锐,但实质上是产生于一个共同母体之上的,只不过是不同社会现实的政治表达而已。     

唐宋世俗人士穿着道服考

世俗人所穿的道服,无论从式样来看,还是从人文内涵来看,都是源于道士所穿的常服。晚唐五代逐渐渗入世俗服饰领域,北宋则成为世俗人士休闲时间和休闲空间普遍穿着的服装。这标志着道教对社会影响的进一步加深。同时,道服在被世俗人士接受的过程中,无论是样式,还是象征意义都发生了变异,世俗人士对道服的样式、象征意义又做了选择吸收,削弱了道服的宗教意义,赋予了道服非常世俗化的意义。     

内衣——女性的第二道肌肤

有不少女性对内衣裤的穿着漠不关心,认为反正外人看不见,因而就随便买,随便穿了。她们或是穿过于绷紧的内衣,以为这样可以制造苗条感;或是经常穿比基尼内裤,不料臀部下垂,大腿更粗;或是年纪轻轻就摆脱不了束裤……其实这都是错误的内衣穿着,而且还会破坏身材的曲线,这才是真正“糟蹋”自己。服装的整体美应该是多方位的,只有内外相互映衬,才能构成整体美。     

会穿 会买 更要会看

常有这样的说法;“只要有钱,哪个不会穿”。这话有理,但不全对。细想,在我们周围确有生活宽裕却穿得贵且俗的人。因为一个人的衣食住行要追求情趣,是需要以文化素质为根基的。那些会穿会扮的人大都会买又会看。起码会“四看”: ——低头看。低头看看自己的体型。许多人买衣服总是仰头看,见模特穿的样衣漂亮高雅,就也去买一件,可到家一穿傻眼了——根本不是那回事儿。因为模特都是艺术化的标准“人”。每个人都应牢记自身的特     

“逻各斯”的解读与哲学的解

求哲学的解,也就是要回答“哲学是什么”这个问题。虽然我们时刻都没有忘记海德格尔的忠告：“如果我们竟敢对‘什么是哲学’这个问题加以探讨必须小心为妙。”①但我还是确定了这个题目,这倒不是我选择了这个题目,而是我们实实在在地面临着这样的难题。因为在某种程度上可以说,任何一个哲学的问题都涉及到哲学是什么的问题。逻各斯（A8yO（,IOgOS）一词是赫拉克利特所关心的中心问题。“这里所谓的IOgOS,人们在学习之前和刚开始学习时,是无论如何也不会懂得的;虽然他们已经体会到我按每一个不同事物本性来解释事物具有何种性质…     

选择外套的技巧

时下,上班族女郎选择精良材质的保暖外套,里面穿上轻薄的毛衣或衬衫,这样的国际化着装原则将会越来越流行。在服装颜色搭配上使用同色系虽然安全,却不免平淡,适当运用对立元素,巧妙结合,会有事半功倍的美妙效果。     

儒家文化的现代化

<正>儒学的历史,一方面是统治者对儒学利用、改造的历史;另一方面又是儒学不断丰富和发展的历史。孟子继承了孔子的学说,但孟子的思想并不完全等同于孔子的思想。同样,孟荀并称,两者见解也不完全一致。汉唐经学、宋明理学,都有自己的特色,侧重点各不相同。不同时代的人们从不同的角度对孔子以及儒学的命题和思想范畴作出了不同的理解和阐释,构成了儒学发展的历史。因此“儒家文化的现代化”是名正言顺的儒家文化研究的课题。     

社会主义制度下的几个货币理论问题

一货币到底有没有资本主义与社会主义之分?理论界存在着不同的看法。有的同志认为:“社会主义贷币和资本主义货币虽然都是一般等价物,都有着类似的职能,但它们的作用却有本质区别。”这是肯定货币有资本主义和社会主义之分的,两者是有本质区别的。但持这种观点的同志又认为:“社会主义制度下货币的本质仍然是一般等价物。”在同一本书中,前后用同一个     

契约关系发展对道德建设的意义

实行社会主义市场经济对道德建设作用的讨论 ,理论界已经持续了多年 ,大致形成有所谓“二律背反说” ,“一致论”或“双重效应论”等。这些观点应当说都有一定道理 ,但又存在值得思考的一个方法论问题 ,即市场经济的确立与适合市场经济发展要求的道德能否自发地建立 ?市场经济发展有它自身客观过程 ,人们可以揭示市场经济对道德的客观要求 ,但无论怎样 ,市场经济在道德建设上是一个中性词。在现实生活中 ,不同利益集团都有自己特殊需要和要求 ,道德作为一种社会规范 ,是为了调节人们利益关系而产生的。因此道德本质上是社会矛盾反映 ,但不是…     

新衣服:不穿白不穿

每逢节假日,穿着自己最心爱的衣服,似乎成了人们不约而同的惯例。所谓心爱的衣服,就是色彩、款式适合自己体型条件,突出自己优点、个性和风格的服装。其实,心爱的衣服,大可不必只在节假日时穿。 因为每个人都有过这样的体会:当你穿着一件心爱的衣服时,周围的人都会由衷地赞叹:“哟,真漂亮!”由此可见,心爱的衣服,会使人变得漂亮、英俊、年轻、充满活力。     

个体户研究中的几个理论问题

个体户研究中的几个理论问题阮纪正一、怎样界定“个体户”？对于什么是“个体户”的问题，人们一般都觉得是个无须论证的经验事实。但我们现在一些“财大气粗”的个体户，似乎又跟传统社会那些“本小利微”的个体劳动者和个体工商户，有着颇为微妙的不同。目前，人们对个...