评格式塔学派的知觉理论

“格式塔”是德文“Gestale”的音译,意为“完形”,即整体性的形。它不是指客观事物的固有形态,而是指客体经由主体的知觉建构过的整体。因此,所谓格式塔,是主客体交互作用所产生的知觉整体。     

格式塔视角下汉诗英译的象、境整合——以《商山早行》为例

格式塔心理学强调整体性原则，即整体大于部分。汉语诗歌多寓情于物，借助意象表达情感和意境。由于汉英语言存在意合与形合的差异，所以在汉诗英译过程中，存在着诸多困难。本文从格式塔的整体性视角出发，分析了古诗《商山早行》的三个英译本的意象和意境传递，从而得出结论：汉语古诗的整体意境并不等于个体意象的简单相加。在翻译过程中，必须把意境作为翻译的最高目标，对意象和意境进行有效整合，形成一个格式塔“完形”。     

信息时代平面设计与格式塔理论

信息时代的发展及其特征有机地影响着平面设计的形式和内涵,甚至从根本上改变着我们在平面设计方面的工作方法。“格式塔”是一种与艺术有缘的心理学理论,它所研究的出发点就是“形”。它认为任何“形”都是经验中的一种组织或结构,而且与视知觉活动密不可分。平面设计的研究课题正是与时俱进的视觉传达活动。因此,不断研究格式塔理论与平面设计的关系,在各个时期都对我们具有释疑价值。     

格式塔学派学习观评析

格式塔心理学又叫完形心理学,它是以反对古典经验主义所提出的知觉经验的要素主义和还原主义而起家的,主要代表人物有惠太海默、苛勒、考夫卡。本文试图从我国学习心理学研究的需求出发,对格式塔心理学的学习观加以评析,以便系统地、全面地、科学地理解该学派的学习理论。基本的学习观学习的理论基础是苛勒的“顿悟实验”。该实验是格式塔学派典型的学习实验研究之一,     

格式塔心理学对中国文学意境的审美建构

拟从中国古代文论在意境研究方面所存在的问题人手，指出意境研究关键在于心物关系的研究，然后引入格式塔心理学，探讨“异质同构”与情景交融、“艺术简化”与艺术传神、“整体性原则”与意境完形生成等之间的关系，从而把握了力的结构在意境审美建构中所起的作用。     

艺术设计中的“异质同构”

通过对格式塔心理学理论的梳理，在分析其理论的发展脉络的同时，探析其对艺术设计领域的影响，并在格式塔心理学的理论框架下探讨“异质同构”在艺术设计领域中的渗透。提出在信息时代，我们所理解的格式塔也发生着变化，它不仅仅是形与形之间的关系，更重要的是有形物与无形物，有形物与声、光、电之间形成的格式塔，对格式塔理论的深入探究对我们解读现代设计具有重要的现实意义。     

审美场论

“场”是物理学关于电磁现象的一个概念,指物体在共振效应下形成的空间形态。格式塔心理学派在心理研究中借用“场”来描述主体与客体及其关系,建立了整体——完形观念。审美是在主、客体相互作用中实现的,因而“场”概念也可以而且应该引入美学中来。 近代多数美学家已经注意避免美学史上出现的或单从客体物,或单从主体心一方研究美     

格式塔心理学对中国文学意境的审美建构

拟从中国古代文论在意境研究方面所存在的问题入手,指出意境研究关键在于心物关系的研究,然后引入格式塔心理学,探讨异质同构与情景交融、艺术简化与艺术传神、整体性原则与意境完形生成等之间的关系,从而把握了力的结构在意境审美建构中所起的作用。     

知觉心理在艺术形式变化中的作用

"形"在格式塔心理学中,既不是指一般人所说的外物的形状,也不是指一般艺术理论中笼统制的形式,而是由知觉活动组成的经验中的整体。对"形"的知觉心理在艺术形式建构过程中的作用研究,在艺术批评和审美教育中深具意义。     

艺术设计中的"异质同构"

通过对格式塔心理学理论的梳理,在分析其理论的发展脉络的同时,探析其对艺术设计领域的影响,并在格式塔心理学的理论框架下探讨"异质同构"在艺术设计领域中的渗透.提出在信息时代,我们所理解的格式塔也发生着变化,它不仅仅是形与形之间的关系,更重要的是有形物与无形物,有形物与声、光、电之间形成的格式塔,对格式塔理论的深入探究对我们解读现代设计具有重要的现实意义.     

诗歌鉴赏的"格式塔"方法论及其原理--古代诗歌鉴赏的"格式塔"诠释

“格式塔”心理学派所提出的“整体性”、“闭合性”、“同构性”等理论主张 ,作为接受美学的心理分支及其原理 ,运用到诗歌鉴赏上 ,不仅可以从理论维度上破解中国古代诗歌的创作法则 ,而且可以从审美实践上诠释中国古代诗歌独特的艺术意境。其方法论意义可以探得文学接受的审美真谛。     

中国古诗词英译模糊美的再现——基于格式塔心理美学的解读

格式塔心理美学是国外学者用心理学方法分析文艺作品的一种美学理论,其核心内涵是强调整体的“格式塔质”和知觉的识别和组织作用.该理论提出的“整体性”、“同构性”以及“闭合性”原则对于再现中国古典诗词的模糊美予以了新启发,对翻译批评也提供了新视角.中国古诗词在译语语篇重构过程中对原诗“模糊”的“境”、“象”、“意”的处理以及模糊美的再现必须基于充分保留原文模糊的“格式塔质”.     

“格式塔”视阈中的古诗品鉴

格式塔心理学强调整体,推崇知觉的识别与组织作用。该学派提出的“同构论”、“整体性”、“直觉观”原则,从文学接受的角度为诠释文本的意象构成、发掘独特的审美意蕴提供了一个新视角,至今对诗歌鉴赏仍具有启发意义。     

基于格式塔理论的篇章结构分析

依据格式塔心理学,将篇章结构进行基本分类,以期在英语阅读教学中既强调篇章的整体性,也加深学生对细节的理解,从而使阅读教学实现从传统的“以语法为中心,以句子为单位”的句子教学法到篇章的整体教学法的过渡。     

翻译研究的格式塔视角

翻译文本具有其相对独立的整体性,即格式塔质,它不是简单的语言成分的叠加,而是言、象、意及其结构的高度整合.运用格式塔理论的整体性原则、闭合性原则以及异质同构说分析译者在翻译过程中的心理活动,进而揭示心理因素与翻译活动的关系.     

多媒体环境与教学信息的特征分析

“表现性”是格式塔心理学的一个术语。美国学者鲁道夫·阿恩海姆对艺术活动中“表现性”是如何形成的动态过程、原因及其基础进行了独特的阐释。作为西方文艺心理学的重要范畴 ,“表现性”理论与中国古典文艺的一些内容存在着惊人的相通性。     

对于格式塔心理学的初步批判

格式塔心理学是資产阶級心理学派之一。它的創始人有韋特墨(Max wertheimet),考夫卡(Kurt Koffka)和苛勒(Wolsgang Kohler)等人。他們开始是研究視見沄动。他們認为运动知觉不是許多空間连續的感觉的集合;在許多情境中,可以产生运动知觉而沒有运动的刺激。他們說运动是机体直接所經驗到的一种現象、称为“似动现象”(Phi—phenomemon)。他們認为这种現象乃是一个完整的整体,一个格式塔(gestalt)他們的这个学派被称为格式塔学派。巴甫洛夫曾經明确地說明过这个概念。他說:“首先,什么是格式塔主义呢?这是关于整体观念的一些拥护者、赞成者和代表們。应当在头腦里抱着和保持着的,乃是一种整体、綜合、体系,而不是一些个別的現象。真不知     

英语单项选择的解题规律

<正> 目前国内外流行的考试种类繁多,既有国际型的“托福”,GRE,又有国内型的CET和MET,但不管如何,它们都具有一共同点,那就是题型多为单项选择且比例很大,单以CET和MET来说,就达85％。 这种测试方式最先出现在国外,理论基础是格式塔派的完形理论。这种测试起初用来测试阅读材料的难     

浅谈审美视知觉的功能

近年来,美学家们研究视知觉在审美中的作用问题时,引入了格式塔心理学派的知觉“完形”说,并愈来愈受到重视。但是,我国目前在这方面的研究还很不够,有待于进行更深一步的探讨。鉴于此,本文想粗略地谈一谈审美视知觉的功能性问题。一从心理学角度讲,视知觉是对外界事物表象的整体性把握,是大脑接受外界刺激信息的重要途径之一。从哲学角度讲,     

实用主义与行为科学

有一些实用主义者认为,人类行为的因果关系应当以心理学的场论来解释。我认为:(1)人类行为的决定论的立场是合理的;(2)行为主义同场论之间的分裂,是一种方法论上的区别;(3)人类行为的因果次序用现代行为主义的方法来描写、预测或解释,是很可能有成效的。实用主义同格式塔学说有谊的相互关系。它的主要论点暗含着学习的场论。我认为非决定论者的错误论点是:(1)认为人类行为永远不能在经验上得到证实。这种把结论建立在不知道的东西的基础上是神秘主义的;(2)认为人类行为有利于物理行为,它是以追求目的为特征。行为主义者通过中介变量把人性安置到人类方程式中去。有些实用主义者认为,行为主义很象实在论。心理学的场论是可以接受的,它类似物理学的场论,并含有一个开放的、创造的和未定的宇宙。实用主义者反对现代行为主义不分析有关的理论与资料。心理学的理论化中,没有行为主义和格式塔理论的两分法。现代行为科学家都是方法论者。实用主义站在格式塔论者的一边,假定行为确是完全的,宏观的,或整体的。现代心理学的行为主义比格式塔理论更接近实用主义,因为它遵守经验科学的准则。把任何心理学理论同任何哲学派别联系起来的任何企图是无益的。