死神面前的“不平等”--南京大屠杀期间国际安全区中国难民内部分层

南京大屠杀期间,南京国际安全区最多容纳了约25万中国难民。由于各种客观原因,这些难民面对“死神”侵华日军,命运并不“平等”。相比“特殊”难民,“普通”难民整体境遇更形竭蹶,尽管日军的无差别暴行会抹平他们之间的“不平等”。中国难民内部的分层与近代以来列强在中国形成的特殊利益和条约体系有关。而且,同样面对日军,中西人士处境完全不同,其食物结构可见一斑。面对死神的不平等,揭示了南京大屠杀的多重悲剧性。     

对新时期我国高等教育贯彻教育与生产劳动相结合方针的思考

自一九七八年党的十一届三中全会决定把党的工作重点转移到经济建设上来之后,我国的社会主义现代化建设进入了一个新的历史时期。在新的历史时期,我国面对国内实现社会主义现代化的历史任务,面对国际上“渗透与反渗透”,“和平演变”与“反和平演变”的斗争已上升为两种社会制度之间斗争的主要形式的现实威胁,向时正面对     

关于提高“两课”教学效果的对策与思考

本文认为 ,面对当前国际国内的新形势 ,面对我国西部开发对高素质、高层次人才需求的紧迫性 ,高校“两课”教学的现状还存在着诸多问题和种种不适应。对此 ,要认真分析原因 ,找出对策 ,加强“两课”建设 ,切实提高“两课”教学效果 ,为社会主义现代化建设事业服务     

科学发展观所面临的消防核心问题——浅析当前我国消防工作中存在的不足及改进对策

面对全面建设小康社会的历史任务,党和国家提出的重大法宝就是坚持“科学发展观”,而“以人为本和经济社会全面协调发展”就是科学发展观的关键和核心所在,但面对今年来各种重特大火灾及造成人员伤亡和财产损失数据居高不下的现状,作为直接面对火灾的消防部门来说,社会发展、装备滞后、宣传教育不足、管理不到位等是造成这种结果的主要原因。因此,在新的历史条件下,我们必须发展上做到“以发促防”、装备上做到“健全监制和合理装备”、宣传教育上“做深做透”、管理上做到“明权名责”,以保证科学发展观的落实及小康社会的全面建设。     

上网媒体如何吸引用户的“注意力”

在被称为“眼球经济”的网络经济中 ,“注意力”成了最宝贵的财富 ,谁获得了受众的“注意力”获得了点击 ,谁就获得了生存、发展的资本。处于 Internet旋涡中的传统媒体电子版也不例外。可是面对处于绝对主动选择地位的用户 ,面对机制更加灵活、资金更加雄厚的商业网站 ,传统媒体电子版如何才能在这场“眼球争夺战”中获取尽可能多的注意力呢 ?     

尴尬的寓教于乐与技能至上

面对“审美化”的中国文化 ,我们不能不对“美育”重新做出判断。当代中国文化的现实已向传统的美育提出了质疑 ,“寓教于乐”与“技能至上”在质疑中显得尤为尴尬。     

让欣赏与作文同行——作文教学随感

面对生活，有人失落．有人喜悦，这全在于生活者的处世态度：面对玫瑰，有人抱怨，有人感叹，这取决于观看者的欣赏角度。培根说过：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵”，其实，面对作文亦是如此。如果我们能在作文教学过程中学会欣赏、懂得欣赏和选择欣赏，就会有“远近高低各不同”的收获，“千树万树梨花开”的惊喜。     

自塑性现代化：“返身性”的再转向

“Reflexivity”的概念在国内虽有零散介绍，但相关理解却不够准确。目前的“自反(性)”“反身(性)”“反思(性)”“反观(性)”等译义与其本意相去甚远，无法与“自我指涉”“自我面对”“自我实现”及“自我形塑”等子概念及核心“兄弟”概念相匹配和兼容。本文从概念释义及相关论述者观点分析出发，基于词源学研究和文本回顾，认为“自塑性”能比较贴切地翻译“reflexivity”,而自塑性现代化能更好表达新近现代性中自我反思的“返身性”向自我面对的自塑性的再次转向，并由此得出自塑性概念框架。     

预防职业病多吃这些食物

当女人面对悬崖峭壁时，“好男人”意味着绝路，而“坏男人”则是一副梯子。     

1998年药农们该种哪些药?哪些地方可以种什么药?

“要发财、种药材”并不是一句人们说说而已的“口头禅”,而是一项改变农村种养结构的新的农村经济增长点。农村的农民应该种什么药材合适,哪些地方适合种植什么药材?面对“涨三年、跌三年,涨涨跌跌又三年”的变化莫测的药材市场行情;面对上千种的药材品种;面对幅员辽阔、气候复杂的不同的地方,人们不免有点茫然失措。其实,种植药材是有规律可循的,这个     

论网络语言的言说方式

网络词语分为四类:“汉字新词”、“表意数字”、“字母缩写”以及“情意符号”。网络词语已开始走下网络,进入日常生活。对其进行研究可以良好的姿态面对未来的发展。     

“变革”让村级职务消费告别“黑洞”现象

“一包烟一月粮，一顿饭一头牛”，面对村级职务消费的“疯狂”，六合区强力推行的一场变革期待为“疯狂”的村级职务消费驶向正确的“轨道”。     

放牛记趣

[评点] 本文善写细节，字里行间充满生活情趣。面对毒蛇的出现，牛用跺脚踏泥的举动把它吓走；面对小主人的捉弄，牛一改温良的性情，“蹦跳”、“甩掉”显示野性；而后面它“边哼哼边甩几下顶着大弯角的脑袋”，分明点染出它的憨厚可爱。     

我愿意只是虚空,决不占你的心地——鲁迅《影的告别》破解

“形”暗示许广平 ,“影”暗示诗人自己。“影”和“形”的关系 ,显示了诗人恋爱中沉重的自卑感。全诗表现了面对汹涌的爱情湍流 ,诗人灵魂里极度的矛盾、痛苦、焦虑和彷徨     

存在主义视域下中国当代知识分子的精神困境书写——以李洱《应物兄》为中心

李洱在《应物兄》中刻画的各类知识分子均生活在萨特存在主义设定的“荒谬世界”中。尽管中国当代知识分子面对名与利的诱惑、爱与性的剥离、生与死的叩问三重精神困境无法逃避，但是当人面对具体环境时又可以按照个人意志作出自由选择，从而体现出自我的本质存在。应物兄面对光怪陆离、荒诞可笑的现实世界发生了从妥协到抵抗的微妙变化，这种变化启示中国当代知识分子面对复杂的现实社会既要“感时应物”，又要“应物而不累于物”。     

马克思主义群众观与社会维稳思维创新

面对深刻变化的国际国内形势，面对“四大考验”和“四大危险”，面对改革深水区的各种矛盾和问题，我们迫切需要创新社会雏稳思维，继续坚持马克思主义群众观点，走群众路线，切实回答并解决好“相信谁”、“为了谁”、“依靠谁”的问题，不断巩固和扩大实现中国梦的群众基础。马克思主义群众观与社会维稳思维创新具有内在关联性，坚持马克思主义群众观是社会维稳思维创新的价值基础、基本要求及其路径选择。只有深刻理解和准确把握马克思主义群众观与社会维稳思维创新之间的内在联系，才能更好地贯彻党的群众路线，提高做好新时期社会维稳工作的能力。     

《美中关系白皮书》发表的背景与影响研究

《美中关系白皮书》是上世纪40年代末美国对华“脱身”政策的舆论先导,是美国对华政策的自供状。面对国民党政府在大陆的惨败,面对国会和国内舆论的纷纷质疑,美国杜鲁门政府需要一套能够自圆其说的说辞来为自己开脱责任,摆脱援助蒋介石与国民党失败的“罪名”。文章试图从《美中关系白皮书》发表的背景和影响两方面对《美中关系白皮书》作进一步解读。     

试论金融危机背景下IMF职能的转变

面对全球金融危机的挑战,IMF有必要转变职能,充当“危机防范者”、“危机贷款人”和“危机管理者”的角色．化解冲击．稳定国际金融体系．建立新的国际金融体制。     

先进文化面临的时代特征与科学定性

江泽民同志在“七一”讲话中指出 :“必须努力体现面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化的要求”。这不仅精辟概括了中国先进文化的科学定性是时代性和民族性的高度统一 ,更指明了中国先进文化的发展方向是时代性和民族性的动态有机结合 ,即面对全球化 ,突显民族性 ;面对多元化 ,坚持科学性 ;面对市场化 ,立足大众性。     

你的思维方式对吗

“上了大学,随便怎么玩都可以”“大学毕业生就业很难,一定要争取保研”……面对崭新的大学生活,你准备以怎样的方式面对?怀有以上两种心态的同学不在少数,那么是该“玩”起来还是“卷”起来?我们可以先看看下面这两个案例--如今的小A已大学毕业,回想自己的大学时光,他真的很后悔没努力学习。高中时,他常听人说“你现在好好学习,到了大学随便怎么玩都可以”,天真的他信以为真,加上专业是父母选的。