韩休卒年考辨

韩休卒年考辨朱玉麒韩休为开元名相，其卒年有二说：一、《旧唐书·玄宗纪下》：“（开元二十八年）夏五月乙未，太子少师韩休、太子少傅李皓卒。”二、《旧唐书·韩休传》：“（开元）二十七年病卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠。”后世征引，多以本传所载开元二十...     

评一生清正除奸而功败垂成的王允

评一生清正除奸而功败垂成的王允康德文王允，字子师，东汉顺帝永和二年（公元１３７年），出生于并州太原郡祁县（今祁县南）一个世代在当地州郡做地方官的家庭。王允“少好大节”①，受到过良好的家庭教育，有志于为国家建功立业。一次，太学生著名领袖郭泰（字林宗）见...     

四论《贞观政要》之成书时间——与谢保成先生商榷

本文是对谢保成先生关于《贞观政要》成书时间意见的商讨。笔者认为，《贞观政要》成书时间在开元九年九月至十年十月之间，着手编辑的时间的上限可以定在长安元年（公元701年），正式的编辑时间可以定在开元八年五月至十年十月之间。谢保成先生则认为，《贞观政要》“着手编录”“大约”始于开元五年（717年）；正式编录时间在开元八至九年（720-721年）。而“基本撰成”时间的下限在开元十三年（725年）；进呈玄宗的时间在开元十七年（729年）。故其意见不为笔者所同意。     

隋炀帝出巡考辨

隋炀帝即位以后，几乎每年出巡或亲临征伐。而每次出巡的时间都比较长。根据《隋书》、《北史》记载，笔者给他算了一笔细帐，综述如下：一、三次北巡第一次北巡：大业三年三月辛亥（二日），炀帝由东京洛阳还京师（长安），四月庚辰（二日），下诏北巡。丙申（十八日），从长安出发。已亥（二十一日），经赤岸泽（今陕西省大荔县西南）。祭故太师李穆塞。五月丁己（九日），突厥启民可汗遣子拓特勤来朝。戊午（十日），诏发河北十余郡丁男凿太行山，达平并州，以通驰道。辛未（二十三日），启民可汗遣便请自入塞迎驾，杨帝不许。六月辛已（…     

初唐诗杂考（二十）

初唐诗杂考（二十）杨墨秋《广陵送别宋员外佐越郑舍人还京》诗是韦述作《全唐诗》卷一百八韦述《广陵送别宋员外佐越郑舍人还京》一诗（题下注：一本题止“还京”二字，一作张谔诗）在《全唐诗》一百十张谔名下重出，诗题为《还京》（下注：一作《广陵送别宋员外佐越郑舍...     

儒家视域下的武则天礼制改革——以母亲服制为例

《仪礼·丧服》本于家庭内部父尊于母的尊卑差异，规定父服重于母服，即子女为父始终服斩衰三年，父卒为母服齐衰三年，父在为母仅服齐衰杖期。然至上元元年（674），武则天以“报母之慈”为据上表主张将父在为母服的丧期由期年升到三年。武则天的这一提议挑战和背离了儒家丧服制度背后尊祖敬宗的“尊尊”精神和信仰，开元年间众位朝臣从家庭伦序、禽兽知母不知父、丧服制服原理、现实政治几个层面对武则天抬升母服的做法进行了反驳。但在社会层面，父在为母服齐衰三年已成为新的风气。为适应这种社会变化，唐玄宗于开元二十年（732）下令修订《开元礼》，父在为母服最终以齐衰三年为定。     

论盛唐诗歌兴盛成因及特征

论盛唐诗歌兴盛成因及特征黎传绪论盛唐诗歌必自分析《河岳英灵集》开端。殷于“序言”中指出：“自萧氏（指南朝梁代）以还，尤矫饰。武德（唐高祖年号）初微波尚在。贞观（唐太宗年号）末标格渐高。景云（唐睿宗年号）中颇通远调，开元（唐玄宗年号）十五年后，声律风骨...     

《旧唐书》勘误(十五)

卷九七《张说传》：“时中书舍人徐坚自负文学,常以集贤院学士多非其人,所司供膳太厚……将建议罢之。说日：‘……今而正书院,天子礼乐之司,永代规模,不易之道也。所费者细,所益者大。徐子之言,何其隘哉！’玄宗知之,由是薄坚。”（3057页）按：此条所叙徐坚欲建议罢集贤院学士事,据张说所言“今丽正书院”之语,可知其发生年代,当在开元六年《唐会要》卷六四《集贤院》、《新唐书·百官志二》载：“开元六年,乾元院更号丽正修书院。”）或十一年以后（《资治通鉴·唐纪二十八》载：开元十一年“上置丽正书院”,并系议罢丽正之…     

王国维“境界”说与“兴趣”“神韵”说之关系试解

王国维“境界”说与“兴趣”“神韵”说之关系试解·周祖谦一王国维《人间词话》第９则曰：严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公（《诗话》‘公’作‘人’）,唯在兴趣。羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之影（‘影’作‘月’）、...     

读《全宋诗》札记（一）

读《全宋诗》札记（一）房日晰补辑断句重出（１）“逍遥此中意。”载《全宋诗·刘放集》卷十六，此句辑宋绍嵩《巫愚江浙行集句诗》卷三。按：此句为《刘集》卷十《泛舟》一诗之第七句，非佚句。（２）“怀人棠蔽，招隐桂宵。”载《全宋诗·刘集》卷十七，此联辑自明杨慎...     

刘备实未“借荆州”

刘备实未“借荆州”杜建民刘备向孙权借荆州的说法，已流传千载，家喻户晓。然而，这实在是一桩以讹传讹的历史错案。刘备确曾占据荆州十年之久，但那是由攻伐征战所夺得，并非借自孙权。＂借荆州＂之说最早出于三国时期吴国史官韦昭（韦耀）撰修的吴国国史《吴书》，继而...     

“玺”之再识

“垄”是古代中国皇帝印章的专称，这为今人深信不疑。《古汉语常用字字典》释曰：“垄：印。秦以后专指皇帝的印。”（商务印书馆1979年版）《现代汉语词典》亦云：“空：帝王的印。”（商务印书馆1983年版）《中国文化之谜》第三辑（学林出版社1987年版）《传国玉皇何处寻》一文开箱也说：“奎是封建时代皇帝的宝印。”然而，这不冠前提的流行说法值得怀疑。因为，“至”在封建社会时期除了指皇帝的印章外，又可指：（1）太后印。如《史记·秦始皇本纪》：始皇九年四月，“毒矫王御奎及太后变作乱”。（2）太子印．如《宋书·礼志》：“皇…     

杜诗“努力”小识

杜甫《送韩十四江东担省》末联：“此别应须各努力，故乡犹恐未同归。”对其中“努力”一词，《钱往杜诗》、《杜诗镜检》等书无往，盖以为其义训平常易任，无需作注。《杜诗评注》卷十注云：“沈文帝乐府：男女居世，各当努力。”以古释古，仍使人不得要领。今人多按现代汉语中“努力”（用力、勉力、尽力）之义理解之。如1983年上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》释日：“出句是说，分手不宜过多伤感，我们应各自努力，珍重前程。”（第528页）1986年辽宁教育出版社出版的《杜诗鉴赏》亦写道：“今后还是各自珍重、各自努力吧！”（第3…     

玄学庄学化与阮嵇美学

玄学庄学化与阮嵇美学汪裕雄一以正始十年为界标，魏晋玄学的主导倾向，从老学转向了庄学。何晏、王弼创立玄学，史称“祖述老庄”（《晋书·王衍传》），何晏“好老庄言”（《魏志·何晏传》），王弼“好庄老”（《世说·文学》注引《王弼别传》）。老庄原不分家，在何王...     

初唐诗杂考（十七）

初唐诗杂考（十七）杨墨秋“方外十友”和“终南捷径”《新唐书·陆余庆传》载：“（余庆）雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之间、毕构、郭袭微、司马承帧、释怀一，时号方外十友。”郭袭微，《元和姓纂》有“郭袭徵”，藏用《陈氏别传》亦称郭袭微，藏用是子昂生...     

《旧唐书》勘误（五）

《旧唐书》勘误（五）武秀成卷一○《肃宗本纪》“（肃宗）景云二年乙亥生。”（２３９页）按：凡言生日，无有不书月份者，此独云“乙亥生”，其上有脱文甚明。《唐会要》卷一《帝号上》云：“景云三（当作“二”）年九月三日，（肃宗）生于东宫之别殿。”卷二九《节日》...     

罗贯中的籍贯应为山东太原

罗贯中的籍贯应为山东太原杨海中一关于《三国演义》作者罗贯中的籍贯，本世纪３０年代之前所见资料记载中，主要有以下三种不同但比较确切的说法：（一）东原人１．百十五回本《水济渤署“东原罗贯中编辑”；２．百二十四回本《水游传》署“东原罗贯中参订”，３．万历本...     

初唐诗杂考（十一）

初唐诗杂考（十一）杨墨秋中宗李显降诞日初唐诗人李峤有《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》一诗。据《唐诗纪事》卷九“李适”条载：“（景龙三年）十一月十五日，中宗诞辰．长宁公主满月，李峤诗‘神龙见象日，仙凤养雏年’是也。”则知《唐诗纪事》认为中宗降涎日在十...     

再论王羲之对《兰亭集序》的著作权无可怀疑

本文所称王羲之对《兰亭集序》的著作权包含两层意思：一，其文是王羲之所作；二，其书法，也为王羲之所书。我在《王冬之文学艺术创造力与道教文化的关系》（载《江苏社会科学》1994年2期）、《王羲之的道教文化背景特色》（载《学海》1993年3期）、《中古仙道诗精华》（江苏文艺出版社1994年版王羲之部分）已阐述了我的观点。感谢穆欣先生在他《办（光明日报）十年自述》（中共党史出版社1994年版）中，对1965年进行的《兰亭集序》真伪的讨论作了较为详尽的介绍，这样，使世人对这场“兰亭公案”有了新的认识。这是一场特殊的争论。争论双…     

嵇康曾官中散大夫考

沈元林先生的《嵇康曾官中散大夫吗）（《文学遗产》1992年第六期）一文，否认嵇康曾官中散大夫。对此，我先是感到新颖，继而感到诧异，终于产生了怀疑。嵇康曾官中散大夫吗？我的回答是肯定的。《晋书》卷四十九《嵇康传》云：“（嵇康与魏宗室婚，拜中散大夫。”我相信《晋书》的记载是真实的。刘知几说：“皇家贞观中，有诏以前后晋史十有八家，制作虽多，未能尽善，乃敕史官更加纂录。”（《通史·古今正史》）可见《晋书：）是参考了十八家音史及其他著作编成的，保存了丰富的晋代史料。所以王鸣盛说：“《晋书》唐人修改，请家尽废。…