加拿大的土著民族

加拿大拥有100多个民族,在其3000多万总人口当中,土著人口为97.6万人。加拿大的土著人分为三部分,具体情况如下:一、印第安人印第安人是加拿大“第一民族”,共有60万人。①加拿大的印第安人被称为“第一民族”有三层意义:(1)印第安人是最早居住在现今加拿大境内的民族,大约在3万年前,印第安人即通过白令海峡大陆桥从亚洲进入现今的加拿大;(2)印第安人对加拿大建国做出了特殊的贡献;(3)印第安人具有独特的文化背景,拥有58种语言。早在哥伦布发现“新大陆”之前,那里的印第安人就有自己的社会政治组织,他们以游牧、务农和捕鱼为生,过着自给自…     

加拿大人类学：历史贡献与未来发展

本文回顾了加拿大人类学的发展，包括17世纪法国耶稣会教士所作的贡献，他们首次记录了加拿大原住民的生活方式。加拿大人类学在历史上曾经关注过加拿大北部及西北部沿海诸民族，如今，这些地区的民族仍然是研究的重点。步达生(Davidson Black, 1884—1934年)关于周口店的著作以及对中国猿人北京人的描述，成为加拿大人在非加拿大课题方面撰写的第一部人类学专著。如今，加拿大人类学的境外论题已有许多，代表当地人类学的依然是三家专业学会。     

加拿大民族政策的两个转折点：多元文化主义和土著人自治

加拿大民族政策的两个转折点：多元文化主义和土著人自治阮西湖加拿大是一个多民族国家，也是一个多元文化国家。加拿大建国１２５年以来，无论是土著民族（包括印第安人、因纽特人和梅蒂斯人），还是欧洲移民（如法兰西人、英格兰人、日耳曼人、意大利人、乌克兰人等）以...     

评后殖民语境下的《逃生》

虽然加拿大与美国同属英国的前殖民地,但两者所走的道路大不相同。美国于1776年独立后,加拿大仍然效忠大英帝国,虽然于1867年获得自治、1931年获得独立外交权、1982年获得修宪权,却至今奉英国女王为国家最高元首。从文化意义上讲,美国在政治上独立后很快实现了文化上的独立,而加拿大在文化上长期依附英国以及迅速崛起的美国,其文化“具有相当浓厚的后殖民色彩”。①上世纪六七十年代,加拿大民族主义运动达到高潮,文学也随之进入繁荣阶段,有关民族文化的讨论十分热烈。在这种背景下,加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德(MargaretAtwood)于1972年…     

加拿大民族政策的嬗变

当代世界七大经济强国之一的加拿大 ,是一个由移民和土著民族 (印第安人、因纽特人 )组成的多民族、多宗教、多文化的“大拼盘”。移民占加拿大人口总数的 98%。移民既使加拿大受惠无穷 ,又使加拿大遭受政治困扰。因此 ,能否妥善处理民族问题直接关系到加拿大国土的分合和国力的兴衰。加拿大的诸多民族矛盾具有层次之分 ,并处于动态的变化之中。历届联邦政府都以调解民族关系作为第一要务 ,果敢应对民族矛盾演化的挑战 ,不断调整出了符合本国国情的新民族政策 ,从而实现了对加拿大的成功治理     

北极·因纽特人——加拿大努那武特地区纪行

因纽特人(旧称"爱斯基摩人")是加拿大的原住民族之一,人数大约在6万人左右。78%的因纽特人分布于加拿大努那武特地区、西北地区、育空地区和魁北克省。1999年4月1日成立的努那武特,是加拿大第一个因纽特人自治的区域。接到加拿大驻华使馆"中国媒体努那武特之行"最初发出的电子邀请函,是在今年春节后不久,原计划3月底出发,目的地是加拿大首都渥太华、努那武特首府伊魁特市以及庞德因莱特市,主要采访内容是加拿大北极地区的主权问题、加拿大北方战略以及全球气候变化对加拿大原住民特别是因纽特人在政治、经济、文化、社会等方面的影响。邀请的媒体,除了我供职的《中国民族》杂志外,还有《中国青年报》和《环球时报》。后来,负责此次活动媒体联络的段艳(加拿大驻华使馆媒体联络官,我与她曾在2007年3月一同前往青海采访加拿大使馆、加拿大基金在当地开展的扶贫项目。相关报道见《中国民族》2007年第4期)不断通知我推迟出发日期,原因是北极圈附近城镇的天气变化异常,特别是在冬季和春季,一旦发生冰风暴,后果不堪设想。为保证我们的安全,行程最终定在6月底。于是,在渥太华与加拿大印地安与北美事务部、国际极地年计划办公室、渔业和海洋部以及外交和国际贸易部...     

加拿大的多元文化主义政策

1988年12月,我们亲身考察了加拿大国所实行的多元文化主义政策。所谓“多元文化主义政策”,实际上就是他们扩大了的民族政策,即由过去的一元化——各民族都要同化于英格兰人转变为承认现在的多元化——承认加拿大多民族的存在,在各民族共同努力建设加拿大国家的同时,允许各民族保存和发展自己的语言文字、生活方式、风俗习惯、宗教信仰以及发展各民族地区的经济建设,吸引各民族参加到加拿大的国家建设中来。     

阿拉坦巴根：在殊荣的背后——民族语文翻译系列之八

阿拉坦巴根教授在民族语文翻译战线上长期辛勤工作，以专业技术工作岗位上不凡的业绩、成果和贡献为同行和社会认可，2008年开始享受国务院政府特殊津贴，成为在民族语文翻译界获此殊荣的为数不多的人乡一。     

缅甸的克伦族

操克伦族语言的民族是缅甸民族中第二个人数最多的民族。据1931年的人口调查,克伦族人有1,367,673人。1911年时,克伦族只有100万人。由此可见,克伦族的人口是在不断地增长着的。克伦族分布在卑谬县起至南部的沿海地58区以及央米丁县和南掸邦至丹那沙林行政区的丹老县一带     

二十世纪加拿大的移民状况回顾与展望

20世纪大批移民涌入加拿大 ,他们对加拿大的经济产生了重大影响 ,也带来了人口的变化和加拿大民族结构的改变。本文根据加拿大政府 1 996年人口普查的统计结果及其他相关数据 ,回顾了 2 0世纪加拿大外来移民的状况 ,着重论述了近期外来移民的类型及其分布、就业、受教育程度、语言能力等方面的特点 ,并展望了移民对加拿大未来人口发展的影响。     

三江并流地区的一个傈僳族村寨

维西, 地处青藏高原向云贵高原的过渡带,位于滇西北横断山脉的深山峡谷之中,是云南迪庆藏族自治州所辖的一个傈僳族自治县,也是我国惟一的傈僳族自治县。维西历史悠久,早在新石器时期这里就有人类生息劳作。历史上,它的所属几经变化,到1931年正式有了维西县设置,维西傈僳族自治县则是1985年建立的。傈僳族是云南的独有民族之一,总人口近60 万人,占全省少数民族人口的4.48%。主要聚居于云南怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县两个自治地方,其余分布在丽江、迪庆、大理、保山、德宏、临沧、思茅、楚雄、昆明等地。这是一个古老的民族,其族称…     

加拿大土著的语言与族群

在加拿大，印第安人族群通常有许多部族名称，这不仅成为他们族群识别的一部分，也是他们族群历史的一部分。虽然为数众多的部族名称可能导致混淆，但部族名称本身随着时间的变化而变化，仍然是在历史进程中追溯社会和文化变迁的一大文化财富。研究加拿大第一民族即印第安族群名称具有很高的历史、文化价值，原因就在于它为这些印第安部族提供了一种自我意识的表达。     

加拿大的民族与民族问题

由于加拿大的民族问题与加拿大国家的发展有着密切的关系,所以,今天我要讲的内容,可以分成两个部分。首先我要讲一下加拿大全国历史的概况。然后比较详细地谈谈加拿大的民族问题,以及这些问题与中央政府的关系,谈谈各个民族在政治上处于什么地位,有什么权利等等。近来,考古学和人类学的发现证明:现在生活在加拿大的土著居民,最初是从亚洲迁移来的。第一批到达加拿大的人可以追溯到大约两万年以前。当时的西伯利亚和阿拉斯加之间是     

加拿大民俗文化及其研究

一、加拿大民俗文化概述加拿大是一个有众多移民的国家,民族性复杂多样。其民俗涉及各个范畴,类型多种多样,因而很难对加拿大的民俗文化作出十分精确的描述。但大体来讲,加拿大的民俗文化可分为四大部分。1土著民族(即印第安人和因纽特人)的民俗加拿大的土著民族是加拿大这方天地最早的主人。他们创造了北美最早的文明,积累并形成了自己独具特色的民俗文化财富,是加拿大民俗文化最富有的一部分。因而民俗学家们对土著民族的民俗倍加关注,并把其作为主要的研究对象。加拿大的土著民族主要是印第安人(Ｉｎｄｉａｎ),大约有55万人,①包含二十多…     

凯歌60年——亲历建国以来湖北少数民族和民族地区变迁征文启事

2009年——中华人民共和国成立60周年。建国60年来,湖北的少数民族和民族地区发生了翻天覆地的变化,人们的生活也发生了根本性的改变,这些变化有物质的,更有精神的,对每个人来说都有着切身的感受;建国60年来,湖北民族团结进步事业的发展足迹和全省民族工作取得的显著成就,都凝聚了每一位民族工作者的辛勤与汗水,艰辛和热泪……一滴水珠闪耀太阳的光辉,一件小事也能体现变化和发展。让我们静下心来,回顾走过     

加拿大对我国民族地区的援助

加拿大国际发展署从1988年起,就通过加拿大驻华使馆和我国国家民委外事司,开始了对我国民族地区项目的援助与合作.到1991年,已向我国陕西、宁夏、青海等西北民族地区的57个建设项目提供了近114万外汇人民币的无偿援助.加拿大国际发展署对华援助,主要是支持民族地区的小型发展项目.它要求受益的公众面较广,援助项目以提高人的素质、技能水平为主,尤其重视妇女培训及改善妇女的生活条件与社会地位.加拿大基金项目的申请、使用都很灵活,但管理却非常严格,执行方法也与我们历来的传统方法不尽一致.     

我看民族节日二十年之变迁

民族是一个历史范畴,有其发生、发展和消亡的过程。一个民族的节日是其文化延续、传播的重要途径的载体,是文化积淀场,民族节日也在不断发展、变化,而它们在一定历史时期的变化和发展既是社会政治经济文化变化状况的体现,也是民族进步、发展的标志。改革开放二十年,...     

加拿大人类学家柯茱丽博士在京做学术报告

中国社会科学院民族研究所“加拿大人类学研究中心”于1999年10月22日举行学术报告会,邀请加拿大阿尔伯达大学人类学系的柯茱丽(ＪｕｌｉｅＬ.Ｃｏｒｍａｃｋ)博士,做了题为“加拿大人类学:过去的贡献与未来的方向”的演讲。柯博士回顾了加拿大人类学的发展:17世纪法国传教士首次记录了加拿大原住民的生活方式,19世纪中期接受欧美训练的一些人类学学者的研究对其具有一定的影响。历史上,加拿大人类学曾关注北部及西北部的沿海民族,这些地区的民族至今仍是研究的重点。加拿大人类学家麦达生(ＤａｖｉｄｓｏｎＢｌａｃｋ)有关周口店的论著和专…     

从中加差异 认识对中国特色解决民族问题道路的坚持

2014年9月至10月,笔者参加国家民委组织的加拿大民族问题考察团,对加拿大进行了为期20天的考察学习.考察访问期间,就加拿大民族关系问题、多元文化问题和村寨建设问题作了初步的调查了解.加拿大作为北美国家,其民族问题形成的根源和解决民族问题的政策取向等在西方具有很强的代表性,对于加拿大民族问题的分析研究,对认识西方民族问题具有很强参考价值.同时,通过对我国与加拿大民族历史、民族关系、民族政策以及文化传统的比较,对于科学认识我国的民族问题和民族政策,坚持中国特色解决民族问题的正确道路具有重要的借鉴意义.     

“西南地区多民族和谐共生关系研究”国际学术会议召开暨《民族学刊》首发

“西南地区多民族和谐共生关系研究”国际学术研讨会于2010年7月27-28日在贵州大学中国文化书院举行。本次会议由纳日碧力戈、杨正文和彭文斌三位学者共同召集,由贵州大学人文学院、贵州大学长江学者团队、西南民族大学西南民族研究院和贵州民族学院共同主办。参加本次国际学术会议的有来自美国、加拿大、台湾、香港及北京、上海、福建、湖南、广东、广西、重庆、云南、贵州、四川、新疆等国家和地区33所高校、研究院/所的64名教授、专家、学者及56名民族学、人类学等专业的博士研究生和硕士研究生,共计120名与会代表。开幕式由西南民族大学西南民族研究院副院长杨正文教授主持,贵州大学校长陈叔平教授出席了开幕式并致辞;