评司马光的认识论

司马光是北宋时期一位很有思想深度的思想家。他在学术上议经驳传,独立思考,颇有见地。他在认识论方面的观点,也是有创见的。司马光在许多著作中阐发了自己对认识事物、学问修养的看法。他所撰《致知在格物论》,是对儒家经典《大学》“致知在格物,物格而后知至”的新解,也是司马光本人的认识论的核心。司马光说:“人之情莫不好善而恶恶,慕是而羞非。然善且是者盖寡,恶且非者实     

评司马光的哲学思想

司马光因反对过王安石变法,而被扣上诸如“政治上反动保守”、“思想上顽固倒退”、“哲学上唯心主义”、“反对辩证法”种种帽子。颇少刊出有见地、有分析的探讨司马光哲学思想之研究论文,致使其历史学巨大成就,得不到科学的哲学解释。笔者拟就司马光哲学思想中的几个根本性问题,重新进行评议分析,拋砖引玉,就教于同仁。司马光对于哲学是熟悉而又有兴趣的。他不仅博览经、史、子、集,而且对颇多哲学问题,进行过专门研究。他系统地研究过周易哲学,并撰成《易说》六卷,系统地研究过道家哲学,并     

略论司马光处理民族关系的主张

北宋是我国古代历史上民族斗争异常激烈的时代。北方的辽、西北的西夏以及湖广川黔少数民族的进犯与启衅,时刻威胁着北宋王朝的生存与安全。因此,北宋自太宗以后,民族矛盾尤其是“边患”问题就成为最高统治集团所最感棘手的问题。到仁宗时,情况愈益严重。作为正统儒家被朝廷委以重任的司马光,面对国家这种危难局面,不得不考虑这一严重现实问题。他在认真总结历史上有关民族问题的经验教训的基础上,提出了如何处理中央王朝与周边少数民族关系的主张。现将有关问题作一些粗浅的论述。     

司马光反对青苗法的主张有积极意义

过去,一般都把司马光对青苗法全盘否定、全部废罢的态度和作法,作为司马光是守旧势力代表的重要论据。不容否认,这确是带有政治偏见的行为,但从青苗法的实施和效果来看,司马光的主张是有积极意义的,而并非因循守旧。对此,应给予实事求是的评价。王安石倡行青苗法,侧重点是解决宋王朝财力匮乏的问题,而并不考虑人民的实际     

重评司马光与王安石变法

司马光与王安石,都是我国历史上伟大的爱国者,但后人对他俩的评价,却几经反复。宋徽宗和蔡京等曾将司马光等上百人打入“奸党”。十年动乱期间,司马光再次受到打击。“四人帮”以所谓评法批儒为名,给司马光戴上顽固派、复辟派等帽子。其矛头所向,早已路人皆知。党的十一届三中全会后,经过拨乱反正,批判了“四人帮”的阴谋史学、影射史学,对司马光与王安石变法的研究与评价,渐趋活跃。这与批判“四人帮”的阴谋史学,是性质不同的两回事,因而在研究中出现意见分歧,只能通过学术讨论,逐步解决。本文力图在学术讨论的范围内,对司马光与王安石变法讨论中的主要问题,提出看法。     

评司马光的经济思想

北宋自真宗以后,财政危机成为最高统治阶层所最感头疼的一个问题。朝野上下有识之士,无不为解决这个头疼问题而出谋画策,亟图拯救。所以,北宋中期的政治家们几乎都有一套经济主张,因而形成了各自的经济思想。后代的某些学者评论这些经济思想时,每每肯定一个、否定一个。但是,如果不是有意去褒贬,而是客观地研究他们各自的经济主张,就会发现许多针锋相对的主张却是同中有异、异中有同,都有其合理的部分,也都有其偏颇的部分。对此,我们只能具体问题具体分析,而不宜用某某是进步的、某某是顽固保守的这样全面肯定或全面否定的方法去评价。本文正是基于这样一种认识,择取司马光经济思想中的几个问题,发表一点浅见,兼及与王安石经济思想异同之比较。     

漫评司马光的民族思想

对司马光的民族思想,历来贬多褒少。有说他是“妥协苟安”的,有斥他为“民族罪人”的。这些看法,如果稍加分析,就会发现不符合司码光的思想实际。     

北宋熙丰时期的役钱征收与地方权限——兼评雇役法

推行雇役法、征收免役钱,是北宋熙丰变法最重要的举措之一。役钱,由此成为稳定基层统治主要的经费来源之一。熙丰尤其是熙宁时期,宋神宗、王安石等坚持役钱作为地方财用的基本定位,使得朝廷在役钱征收方面赋予了地方较多的变通权限,中央主要通过仲裁、赏罚与推广地方经验等方式,来维持对地方行为的适度调控与引导。在役钱计征环节当中,州县对役钱的起征点与计征依据的权限尤其突出,而役钱立额则是中央与地方互动较多的部分。地方官府在确定役钱"立额"时,除了雇值等必要支出之外,差役时期乡差役人的隐性支出转变为财政显性支出,所增加的地方州县费用,以及役钱计征本身所造成的行政开支,也都被纳入其中。这是实际役钱宽剩率高于朝廷所规定"二分宽剩"的主要原因。这些开支大都是必要的,推动了宋代地方财政理性化、行政专业化的转型,不宜将之视为纯粹的聚敛,进而非议雇役法。     

试评鲍罗廷关于中国土地问题的主张

中国的民主土地改革,在1924年至1927年的大革命中就拉开了序幕.担任南方国民政府高等顾问的鲍罗廷,提出了一系列关于中国土地问题的主张,对当时土地斗争的开展产生了深刻的影响.长期以来,评价鲍罗廷关于中国土地问题的主张,袭用了大革命失败前后对鲍罗廷的批评,而对其主张的本身却缺乏研究.因此,本文试图对鲍罗廷关于中国土地问题的主张作一番系统的考察和初步的评议.     

评爱因斯坦在科学与宗教问题上的观点

科学与宗教的关系,不论在科学界,还是哲学界,都曾出现过各种不同的观点。著名科学家爱因斯坦对科学与宗教的关系,进行了一系列的论述,提出了不少新的看法,值得认真分析和研究。一、走出传统宗教爱因斯坦在《自述》中指出:“……尽管我是完全没有宗教信仰的(犹太人)双亲的儿子,我还是深深地信仰宗教,但是,这种信仰在我12岁那年就突然中止了。由于读     

抗战时期中国共产党的人权主张与实践

抗日战争时期 ,中国共产党依据马克思主义人权理论 ,在充分考虑到当时国情和斗争实际的情况下 ,制定了一系列保障人权的政策和法规。这不仅对发动广大人民群众 ,坚持全面抗战路线 ,实现民主革命的伟大胜利起到了不可低估的作用 ,而且给新中国的人权保障制度提供了宝贵的经验。本文试以党在抗战时期的人权理论与实践为基础 ,论述党的人权思想的发展状况 ,以及对争取抗战胜利的意义。     

民主社会主义的历史、主张与实践

人类社会进入20世纪后,社会主义作为一种现实的社会制度出现在世界上,并从一国成功发展到多国胜利,在曲折和坎坷中不断前进。自我国1989年春夏之交出现政治动乱和东欧局势发生变化以来,社会主义的发展再次遇到曲折,国际共运遇到了暂时的困难。在此情况下,有人提出:“东欧     

20世纪30年代共产党人解决新疆民族问题的主张与实践

中国共产党成立后 ,把马克思主义民族理论同我国具体实际相结合 ,逐步提出了解决我国民族问题的理论和政策 ,并从土地革命战争时期开始进行实践。 2 0世纪 30年代 ,从苏联派出了一批华籍共产党人到新疆从事革命工作。 1937年 7月抗日战争爆发后 ,中共与盛世才建立了抗日民族统一战线 ,中共中央又派出一大批共产党员到新疆工作。来新疆工作的共产党人都十分重视新疆的民族问题 ,他们根据马克思主义民族理论和党的民族政策 ,在新疆进行了解决民族问题的实践 ,取得了不少成绩 ,积累了一些经验。了解 2 0世纪 30年代共产党人在新疆解决民族问题…     

评丁日昌筹办海疆防务的思想主张

丁日昌是中国近代史上洋务派的重要成员,1967年由江苏布政使升任江苏巡抚后,始正式涉足洋务。丁日昌在苏抚任内,曾经办上海轮船招商局并处理收买美商“旗昌轮船”一案。他在当时敢于将洋人在上海架设的电线及福州已经商订的电线合同全部拆毁撤销。首先提出在中国建设北洋、东洋、南洋三支海军以及开拓台湾,创办铁路、电线、矿务、垦务、茶务等近代企业。他虽未曾建树过象林则徐抵抗英国侵略和左宗棠收     

北宋衙前重难与役法改革

北宋衙前"役重破产"是衙前役法问题的真实写照,由此开展的衙前役法改革,是北宋役法改革的核心内容。衙前役法面临的主要问题是衙前应役者没有经营官场生态的经验,但北宋政府初步拟定的役法改革目标是实现应役人的公平性,以及保有乡村社会的发展动力。衙前役法改革主要围绕户等问题展开,先是宋仁宗朝尝试韩琦的衙前新法及韩绛的"五则衙前法",继而废除里正衙前,轮差乡户衙前,只是优化了应役衙前的公平性,直到神宗朝推行免役法才真正考虑应役者的意愿或担负衙前重难的能力,而元祐初年废除免役钱后衙前"雇募"改"招募",衙前役法问题又集中体现在酬偿经费不足上。役法改革中户等争议的内涵,表面反映出"等第定差"向"等第输钱"的转变,事实上却折射出役法改革的官本位意旨,解决役法问题的主旨是谋求更多利益。北宋衙前役法改革勾勒出衙前役从非职业化向职业化转变的理路,基本体现了北宋役法改革乃至差、募役法更迭的实态。     

李大釗留学日本时期抗日倒袁思想的特点——兼评陈独秀在这一问题上的错误主张

伟大的共产主义战士李大钊同志,留学日本时期反帝反封建思想的发展,在他整个革命思想发展过程中,占有重要地位。一九一三年冬,李大钊怀着对辛亥革命失败的失望情绪,为寻求救国救民的真理,在朋友的资助下,东渡日本,考入了东京早稻田大学政治本科(政治经济系),直到一九一六年夏才回国。在留学日本时期,他开始接触了日本马克思主义学者介绍的马克思的经济学和欧洲社会主义思潮的著作。他以极大的兴趣如饥似渴地勤奋学习,刻苦钻研,并积极参加社会     

周馥教育改革主张与新式教育实践述论

周馥在长达数十年的仕宦生涯中,密切关注中国教育问题,一方面,竭力主张改革传统的教育制度,废除科举教育制度;另一方面,大力兴办新式教育,在山东和江苏等地创办新式学校,培养各类新式人才。周馥认真研究、努力解决晚清教育问题,体现其高度的责任意识,有较强的现实意义。     

法俄文学与文学研究会文学主张的演进

法俄文学与文学研究会文学主张的演进刘平清“文学研究会”是中国新文学史上最著名的文学社团之一。文学“为人生”，是它们文学观的核心组成部分。与这一文学观有密切联系的现实主义是它们所提倡的创作方法。这两项内容。构成了后人心目中的“文学研究会”的主体形象。但...     

鲁迅对中外文化的理论主张与批评实践

鲁迅先生,不仅是中国文化革命的主将,也是近现代中西文化史上的伟人。他的创作深刻体现着中西文化交互影响的鲜明特色,他的理论主张、批评实践也都为中外文化的设建作出了不朽的贡献,树立了光辉的楷模。我们必须把鲁迅对中外文化的贡献放置在当时中国的政治、时代、社会和文化思潮的背景下来研究,才能理解鲁迅的伟大。