论松尾芭蕉的文学精神

松尾芭蕉的“心高悟而归俗”这一文学精神真髓是,灭除私意,归至诚实的俳谐创作。所谓“诚实的俳谐”,就是顺随自然的俳谐。松尾芭蕉于《奥州小路》中使用了源出《孟子》的“刍荛雉兔”一词,这是松尾芭蕉为了表明他的云游是融入地方民众之中体验民众生活的一次旅行。松尾芭蕉的旅行路线,走的是一条民众走的小路,因而游记名日《奥州小路》。“小路”的深层含义中,包括了松尾芭蕉实践的俳谐“融入民众”的文学精神。     

蕉风简论——从比较文学角度

日本文学史上称松尾芭蕉及其门下的俳谐风格为蕉风。蕉风的基本特色一般认为是闲寂、余韵和纤细。闲寂指恬淡、静寂的意境;余韵指俳句的风韵;纤细指俳句内容的细腻,即表现客观事物的精微、深幽。芭蕉门生后来各呈个性,故本文范围以蕉风主体创作者松尾芭蕉为限。     

论小林一茶诗歌产生的思想基础及其艺术创作观

论小林一茶诗歌产生的思想基础及其艺术创作观四川联合大学中文系李寅生小林一茶（１７６３—１８２７）是日本封建社会末期著名的俳句诗人，在当时的日本诗坛上，他与松尾芭蕉、与谢芜村齐名。在小林一茶的一生中，留下了大量的诗歌及其它的文学作品，这些作品以朴素的语...     

试论芭蕉俳谐文学的特点和成就

众所周知，在日本文学史上，芭蕉为俳谐的振兴和发展做出过重要贡献。他在毕生从事的俳谐创作活动中，为提高俳谐的思想性和艺术性作出了不懈的努力，使本来只是一种类似民间俚曲的俳谐，发展成了具有高雅格调和丰富内涵的诗歌文学流派。在他的俳谐创作过程     

意趣幽玄 静寂余韵——王维山水诗与松尾芭蕉的俳句之比较

王维作为中国盛唐时期山水田园诗派的代表,在诗中不仅写出山水田园的秀丽之美,而且表现出了山水田园景物的神志、气韵;日本的“俳圣”松尾芭蕉继承了日本民族感物伤情的美学传统,提出了根植于日本美学传统的“闲寂”、“余情”等美学理念。他们都是在恒静中体味、把握人生,并将主观之情融入客观之境中,使主体与客体能够达到互相映照,两相契合。     

论西行法师在日本文学史上的地位

西行法师在长达50年的隐逸生活中,开启了日本隐逸文学的先河。他把隐逸生活与和歌创作结合起来,在和歌创作中融入了佛教思想,扩大了和歌的表现领域。他在与大自然的亲密接触中发现了"闲寂"的美,使"闲寂"的美学理念得以形象化,丰富了和歌的表现方法,直接影响了"徘圣"松尾芭蕉的创作。研究西行法师在日本文学史上的地位,不仅可以使人们了解这位日本古代的传奇歌人,而且可以使人们对日本文学的发展史有进一步的理解。     

论司马辽太郎的战争观——以《坡上云》为中心

司马辽太郎是日本著名历史小说家。他 1 92 3年 8月 7日出生于大阪市 ,1 996年 2月 1 2日逝世。从 1 956年发表小说到1 988年发表最后一篇小说 ,他共出版小说 57部 ,其中长篇 36部。他几乎获得过日本所有著名的文学奖 ,还获得日本“文化功劳者”的称号 ( 1 991年 )和“日本文化勋章”( 1 993年 )。司马辽太郎虽然不是历史学家 ,但他的历史小说中关于战争和历史的观点在日本影响甚大。日本许多政府官员、大公司的经理和职员都承认司马的历史小说对他们的影响。1近年来日本出现的一种主张重新认识日本历史的所谓“自由史观”也与司马的历史小…     

上方文学

“上方”系日本京都和大阪一带。上方文学指古代以京都和大阪为中心的文化圈内创作的文学作品。日本的近世始于德川氏族开创的江户幕府(1603~1867)。江户(今东京)当时尽管是政治中枢,但在文化方面还是一块未开垦的土地。相比之下,京都是皇城,文化传统已长达千年,大阪有“天下厨房”之称,是日本经济最发达地区,文学因出版业的发达而得到快速发展。元禄时代(1688~1703)之前,文学艺术的世界几乎为京都和大阪所独占。从武家社会传统的雅文学(古典文学、和歌、汉诗)到新兴的町人社会的俗文学(假名草子、浮世草子、俳谐、净琉璃、歌舞伎),大都出于…     

本多修郎及其对自然辩证法的研究

本多修郎(吉田敛)是日本当代著名哲学家。他从本世纪二十年代开始从事唯物论研究,是战前“唯物论研究会”的主要成员之一。他曾与著名唯物论学者冈邦雄、户坂润等共事多年,为马克思主义唯物辩证法在日本的传播和发展作了重要贡献,尤其是在     

当代日本哲学家船山信一

船山信一是当代日本著名哲学家.他于1907年7月29日生于山形县吉岛村一户农家,1924年入山形县高中,1927年入京都大学文学部哲学科,1930年毕业.大学毕业后,船山的思想大体可分为三个时期:(1)青年时代,即无产阶级文化活动的时代(1930～1936);(2)壮年时代,即在大日本水产会和宫城县渔业协同组合联合会工作的所谓"水产时代"(1937～1955);(3)老年时代,即专事教育与研究的时代(1955～至今).船山先生曾是东北哲学会、关西哲学会、日本哲学会的会员.东北大学基于他对黑格尔哲学的研究成果于1962年授以文学博士学位.日本翻译文化协会因他翻译《费尔巴哈全集》(共18卷)而于1976年授以日本翻译文化奖.     

二宫尊德及其报德思想

二宫尊德是日本江户时代后期著名的农政家和思想家。二宫尊德逝世至今已经有一个半世纪了 ,但是他的名字及其提出的“报德思想” ,却一直活跃在日本的“历史舞台”。在德川封建社会 ,二宫尊德被誉为村藩财政改革和农村复兴的成功指导者和实践家 ;在日本近代资本主义和帝国主义时代 ,他被树为“勤勉、节俭、孝行、忠义”的国民道德典范 ;第二次世界大战结束后 ,他虽因战前被恶用受到部分民主主义者的批判 ,但其本人仍被盟军总司令部 (GHQ)评价为“民主主义的先驱” ;即便是在泡沫经济崩溃后长达十多年经济萧条和人口开始负增长的当今日本 ,…     

河上肇与中国革命

作者一海知义现任日本神户大学教授。他曾在《中国研究》杂志上陆续发表多篇有关日本著名学者河上肇(1879—1946)与中国革命的资料性文章,如《关于被译成中文的河上肇著作》(1979年2月)、《河上肇与中国的革命家们》(1979年4月)、《“五四”时期的河上肇》(1980年3月)等。本文刊于《中国研究》1980年5月号上,摘译如下:     

从前卫俳句看未来俳句的时代性

昭和三十年代中期 ,俳句的社会性逐步转移到前卫和语言的问题 ,把社会性俳句包括在前卫俳句里。其实 ,无论哪一种流派 ,都是俳人在试图完成俳句的简短形式与时代、社会相结合这个近现代俳句重要课题的努力。我们回首俳句的历史就可以发现 ,作为文学形式 ,俳句在元禄、天明、明治、大正、昭和时期 ,无论是吟咏自然景观 ,还是生活人生 ,都曾积极地反映出当时的时代特点和社会风貌。大自然永恒存在 ,但不是万古不变 ,它和社会一样都在变化发展。正是对大自然采取这样发展性的观察的目光 ,才产生了松尾芭蕉那样伟大的诗人。他的“不易”、“流行…     

论加藤周一的杂种文化理论

加藤周一是战后日本著名学者、评论家。战后初期,他与中村真一郎、福永武彦合著的《1946年文学考察》从东西方文学比较的角度,对日本文学和日本社会进行了激烈的批判和辛辣的讽刺,被认为“象征着从精神锁国的战时体制中的解放”,是“战败后纪念碑式的作品”([日]粕谷一希:《战后思潮》,第96～97页)。1955年,加藤周一发表了《日本文化的杂种性》等文章,提出了日本文化是杂种文化的这一命题,引起了日本学术界的广泛重视。本文试就加藤周一提出的杂种文化理论作一初步的分析。     

王维诗歌在海外

1862年,法国著名汉学家、唐诗翻译和研究家埃尔韦·德·圣·德尼侯爵在他的权威性译著《唐诗》的导言中写道:“孔夫子故土的诗人们象凯撒帝国的诗人一样,也有自己伟大的时代。……这就是唐朝,就是王维、李白和杜甫生活的时代。这几位诗人享有的盛名远远超过古罗马大诗人贺拉斯和维吉尔。他们的诗是汉语这一活语言的瑰宝,就是在这个古老国家里的山村乡野都名声赫赫。”“唐朝完善的诗歌语言至今仍被中国人看作无法超越的典范。……王     

唐诗咏史说孙吴

唐代是我国古代诗歌发展的高峰。唐诗的兴盛与六朝诗歌的发展有密切的联系。唐代诗人不仅从六朝诗歌中吸取营养,而且大量借用六朝历史典故来做比喻,大大丰富了唐诗的内涵。解读唐诗中关于孙吴之孙策、孙权、周瑜、鲁肃、甘宁、陆逊等人的典故,研究当时之历史,可以以诗证史,开展文史交叉研究。     

安部公房和他的小说

一安部公房 ( 1 92 4— 1 993 )是日本当代著名文学家 ,战后日本存在主义文学的杰出代表。他的文学创作 ,大胆借鉴西文现代主义的表现形式 ,巧妙运用离奇的寓意手法 ,溶哲学意识与艺术思考于一炉 ,勾画出了现代日本扭曲变形的社会面貌 ,反映了资本主义社会中人的孤独状况、悲观绝望的情绪和“异化”现象 ,为战后日本文学增添了清新、奇异的色彩。安部公房生前曾一再被提名为诺贝尔文学奖的候选人。对此 ,大江健三郎不无遗憾地说 :“如果安部公房先生健在 ,这个殊荣非他莫属 ,而不会是我。”此话虽有自谦之意 ,但也足以说明安部公房在文学上…     

罗苏山人俳句赏析

中国人写俳句,现在大家都首推葛祖兰先生。其实在葛先生之前,就有一位用日语写俳句的中国人,并且在日本近代俳句史上享有盛名。此人就是罗苏山人。他姓罗,名朝斌字卧云,光绪七年(1881年)生于中国苏州,因此自号苏山人。但日本也有人认为苏州仅是他的籍贯,实际出生于日本长崎。他父亲叫罗庚龄,在清国公使馆里任职,母亲是日本人。罗苏山人是他们的长子,所以自幼就居住日本,精通日本语。虽然我们已经不知道他曾向何人学习过俳句,但是自明治三十年(1867年)起,他就出席日本近代著名作家尾崎红叶组织的秋声会系的俳席,和日本近代小说家永井荷风关系极为密切。嗣后,他又出席子规庵句会。据此可知他是日本派的俳人,是以日本近代俳谐巨匠正冈子规为首的日本俳句革新运动的一支劲旅。     

小泉改革的总设计师--竹中平藏

竹中平藏 (TakenakaHeizo)是日本著名的经济学家 ,原庆应大学综合政策学部教授。从小渊惠三政权开始 ,竹中连续担任政府经济智囊。 2 0 0 1年 4月小泉纯一郎上台后 ,他以学者身份出任主管宏观经济运行和改革的经济财政大臣。竹中在日本的经济、金融研究领域颇具影响力 ,提出的经济、财政、金融等改革方案颇得小泉重视 ,也备受美国的关注 ,被誉为“小泉改革的总设计师”。 2 0 0 4年 6月 ,竹中受小泉重托 ,作为自民党无派系候选人竞选参议员 ,借“选举宣传车”传播改革“火种” ,以选区最高票数当选 ,在国内外引起轰动。 9月 2 8日小泉内阁…     

铃木大拙及其禅思想

一 铃木大拙是日本现代著名哲学家、佛教学者,他在国际上享誉甚高,有“日本禅学泰斗”、“世界禅祖”之称。我国近几年也相继翻译、介绍了他的《禅与日本文化》、《禅者的思索》等著作,有关铃木大拙及其思想的研究也开展起来。