生态女权主义的两个文本——《飘》和《一千英亩》之比较

<飘>和<一千英亩>虽然在创作上相差了55年,但时空距离并不影响在不同时期不同地域的作家对社会发展到一定阶段所产生的人类一些共性的感觉.玛格丽特·米切尔和简·斯迈利用女性特有的细腻与敏锐分别捕捉了一位特定历史时期的女性人物,塑造了两位生动的女性形象,她们在各自的作品中从正反两方面揭示出了女性在困境中的觉醒与奋起以及她们与自然不可分割的联系,体现了作者的生态女权主义意识.     

女性与自然的对话——《浮现》的生态女性主义解读

玛格丽特·阿特伍德小说<浮现>中体现的生态女性主义意识反映了小说作者对女性--自然联系的生态女性主义文艺观.文中女主人公通过两个层面的旅程,即生理和心理的旅程,逐步建立生态女性主义意识.通过这一旅程,女主人公意识到男性对女性和自然的双重压迫和统治以及女性与自然之间的联系,并力图消除压迫女性和自然的共同根源-男权制等级二元论,以求建立男性与女性、文化与自然之间平等和谐的关系.     

解构父权中心主义——基于《野草在歌唱》的生态女性主义视角

文章从生态女性主义视角对英国女作家多莉丝·莱辛的处女作<野草在歌唱>进行解读,指出在非洲殖民地"父权中心主义"社会文化中,不仅文明与自然、男性与女性的关系是二元对立的,女性与自然之间的关系也是扭曲的.小说中特纳夫妇最后的悲惨命运说明了在父权社会中男性统治对自然和女性的摧残.而女主人公玛丽在生命最后对自然的留恋也象征着男权社会中女性意识的觉醒.     

赛珍珠《母亲》的生态女性主义解读——赞美女性,呼唤和谐

赛珍珠的代表作《母亲》从男性对母亲的摧残、男性对自然的疏离、母亲与自然的联结、母亲自我意识的建构这四个方面体现出关爱女性和自然的生态女性主义思想,表达了作者对男女平等、人与自然和谐的美好呼唤。     

科马克·麦卡锡小说的生态意蕴——以《骏马》和《穿越》为例

当代美国小说界四大天王之一科马克·麦卡锡的小说不仅有暴力与血腥,死亡与漂泊,还有丰富的生态蕴藉,尤其是他著名的"边境三部曲"中的两部作品<骏马>和<穿越>,更是负载麦卡锡生态思想的力作.无论麦卡锡对自然的礼赞,还是对动物的关爱,抑或是对生命的尊重,都体现了他对生态的忧思与对人类的人文关怀.     

马克思《1844年经济学－哲学手稿》的生态解读

马克思<1844年经济学--哲学手稿>包含了重要的生态思想."人化自然"与异化劳动是其中相辅相成的两个重要方面.从生态视角重新解读马克思<1844年经济学--哲学手稿>具有重要的思想与现实意义.     

从《羚羊与秧鸡》看阿特伍德的生态女性主义意识

加拿大作家玛格丽特·阿特伍德的小说《羚羊与秧鸡》表现出了对于生态女性主义的关注。本论文将立足于生态女性主义基本理论,着重分析这部作品所体现出来的男性与女性、男性与自然、女性与自然之间的关系,用以批判人类中心主义和男性中心主义,以求引起人们对于如何看待女性、以及女性与自然界之间的联系的关注。     

《瓦尔登湖》修辞特色赏析

梭罗以他对自然的沉思为主题,在他的作品<瓦尔登湖>中融入对自然的热爱,对自然的和谐关系的向往,以及对那个时代物质主义的批判,使得该书极具生态意义.作品在语言风格上也独具特色,多种修辞手法的运用增添了文字的优美和思想的深度,其中梭罗用大量的譬喻来描述湖畔的自然风光,运用拟人手法来传递自然思想,运用似非而是的隽语来揭露社会流俗,更有意味深长的双关,发人深思.无论在思想价值还是文学价值上,<瓦尔登湖>都是一部值得细细品读的佳作.     

中国传统女性的挽歌——生态女性主义与赛珍珠的《大地》

赛珍珠在《大地》中描绘了一幅中国农村的生动画卷,她对于阿兰这位中国传统女性的刻画更是入木三分。生态女性主义者认为,在男权至上的社会体系里,人类对自然的控制和男性对女性的压迫之间有着密切的关系。从生态女性主义角度来看,同样作为生命孕育者的阿兰和大地之间具有本质上的联系;虽然她们都是财富创造者,却始终无法摆脱边缘化的处境;王龙在生命尽头意识到阿兰和大地作为精神寄托者给予他的力量。这种认识里面蕴含了赛珍珠对人类与自然、男性与女性和谐共处的理想。     

《周易》与生态美学

<周易>所有的卦象都是由阴阳两仪组成的,都是以天地之文而喻人之文,表达了中国古代特有的生态美学整体论思想.从美学的角度来解读<周易>,可以有文艺美学、生命美学和生态美学的三种解读方式.相比较而言,生态美学的角度更能贴近<周易>美学的精神实质和理论全貌.文艺美学的解读、生命美学的解读,也都可以上升到生态美学层面.     

《简·爱》与圣经

夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》自19世纪发表以来,一直有着长盛不衰的魅力。文章通过分析小说中平行结构、比喻象征、幻觉的独特表现手法及圣经典故的应用,揭示圣经文体对《简·爱》的影响及其文体方面的艺术魅力。     

属灵的鸽与属灵的简------《简 爱》中的“鸽子”意象及其象征内涵

基督教文化圈内鸽子是圣灵的化身，象征着灵魂的纯洁、自由，与人类社会有密切的关系。《简·爱》中的鸽子是富有基督理性精神，勇敢追求幸福爱情的简的象征，它体现着人自身理智与情感的和谐，个体与人类社会、世俗社会与神恩世界的和谐一致。作品强调了主人公敢于自我选择的主体性价值，塑造出一个完美女性的形象。     

论简·奥斯丁非传统性的女主人公

《诺桑觉寺》被认为是奥斯丁作品的转折点 ,也反映了她婚姻观的新变化与特色 ,即奥斯丁在这本书中开始让普通不起眼的女孩代替以往天生完美的女性担任女主人公 ,经过人生教育 ,摆脱哥特式幻想 ,辨清是非与真假 ,最终以成功的女主人公姿态赢得美满幸福的婚姻。     

论简·爱性格的两面性--从作者夏洛蒂·勃朗特看简·爱

《简·爱》作为一部自传体小说，要了解其主人公简·爱，必须先了解其作者夏洛蒂·勃朗特，通过对作者思想经历及时代背景的分析，肯定简·爱这个女性反抗代表人物的反抗精神，分析简·爱的顺从性格。     

简·奥斯丁与女性写作

简.奥斯丁是英国女性文学传统的启蒙者和开拓者。在文学创作过程中,她所承受的种种物质困难和精神压力反映了西方早期女性作家寻求和建立女性文学传统的艰难。为了能顺利通过层层男性道德批判,使自己的作品对读者建立起权威性,奥斯丁小说均采用了双层文本策略的叙事模式。与此同时,奥斯丁构建了女性内聚焦叙述模式和自由间接话语技法等为女性主义者所称道的女性写作策略,试图以此来颠覆男权叙事系统,建构女性叙述声音和叙事权威。     

海斯特&#183;白兰与简&#183;爱之性格比较

19世纪中叶女作家夏洛蒂.勃朗特创作的简.爱,与同时代男作家纳丹尼尔.霍桑笔下的海斯特.白兰,作为维多利亚时代典范的叛逆女性形象为人们所熟悉。虽同为时代的反叛者,但相距近两百年的这两位女性形象,却具有迥然各异的性格特色。本文试从宗教对主人公心理内化、与文本中其他人物关系以及文本中反复出现的特定意象隐喻三方面,从多侧面观照两位女主人公人物性格。     

母亲的缺席与母爱的在场--《简·爱》解读

“母亲的缺席”一直是困扰女作家夏洛蒂·勃朗特的永恒的母题 ,也是她小说中的男女主人公们不得不面对的人生磨难。然而 ,母亲的缺席并不就意味着母爱的缺席 ,夏洛蒂在《简·爱》里以一系列母性形象 ,包括神奇的大自然 ,满足了孤女简对母爱的诉求。但母爱本身又远不是简的终极渴望 ,通过字里行间我们能感觉到她对母亲身分的厌烦和拒绝     

论简&#183;爱的性格魅力

夏洛蒂·勃朗特塑造了一个非凡的女主人公简·爱 ,简·爱相貌平平 ,但却吸引了无数的读者 ,其原因就在于她独有的性格魅力。她敢于反抗、敢于争取平等、独立和自由 ;与众多普通女性不同 ,她敢于大胆表白自己的爱情 ,蔑视以金钱为基础的婚姻。同时她又具有善良的品质 ,她如一团火 ,温暖、明亮、纯洁。她向人们证明了美貌并不是女性唯一的魅力。     

文化女性主义与简·亚当斯的社会思想

在美国女权运动第一次浪潮之中,文化女性主义是一个重要的思想传统。文化女性主义与自由女性主义这两种不同的思想互为补充,相辅相成,合力推动了进步主义运动时期美国社会之中新女性的崛起。在特定的历史时期之内,文化女性主义为美国妇女在社会中寻找到合适的活动领域、为美国女性争取政治权力做出了突出的贡献。文化女性主义是美国进步主义运动时期最杰出的女性———简.亚当斯社会思想中的一大显著特点。简.亚当斯也为文化女性主义思想的发展做出了独特而丰富的贡献。     

论《最后旅程》对《简·爱》男权秩序和殖民话语的消解

《夏洛特——简·爱的最后旅程》模拟女性视角和女性话语,以实验式创作笔法表现女性主义反叛意识和价值观,同时消解了《简·爱》内化了的男权秩序权威(神权、父权和父权)和殖民意识,以戏谑的口吻揭示女性主义视阈可能带来的女性强权,以及女性主义话语强权造成的男性心理生存平衡危机。