简论傅雷的家训思想

傅雷是我国现代一位著名的翻译家,同时又是一位在家训方面取得了成功的人物。他培养了一个世界著名艺术家的儿子傅聪和一个学有专长,教有成就的儿子傅敏。他在长期的大量的家训实践中,写了数以百计的家书。１９８１年生活读书新知三联书店出版了《傅雷家书》。十几年来...     

论傅筑夫的知识构成、治学方法及学术思想

一九八○年以前,大概很少有人知道傅筑夫这个名字,自一九八○年以来,人们相继读到了傅筑夫的《中国经济史论丛》(上、下集,三联书店版),《中国封建社会经济史》(七卷本已出一、二、三卷,人民出版社版),《中国古代经济史概论》(中国社会科学出版社版,已被教育部定为大专院校文科教材)和《中国经济史资料——秦汉三国编》(中国社会科学出版社版),此外,还有些散见的论文。仅三年多的时间,傅筑夫的宏论共出版约三百万字,真叫人目不暇顾。于是,这个名字在学术界声誉鹊起,从他那新鲜的思想,流畅的白话文来看,很难想象他竟早已过了“古稀之年”,是位白发苍苍的老先生。他曾任北京经济学院教授,中国社会科学院经济研究所学术委员会委员。     

中国人文社会科学新书集锦

1.〔美〕罗伯特·达恩顿著、叶桐、顾杭译:《启蒙运动的生意———《百科全书》的出版史(1775———1800)》,三联书店出版。定价:31.00元2、《权力,政治与文化———萨义德访谈录》,三联书店出版。3、〔意〕艾柯等著:《诠释与过度诠释》(二版),三联书店出版。定价:130.80元4、贾志扬著:《海外中国研究丛书:天潢贵胄———宋代中国皇族史》,江苏人民出版社2005年11月出版。定价:25.00元5、叶秀山、王树人主编:《西方哲学史(学术版)》(八卷本),江苏人民出版社出版。6、“新版宗教丛书”,江苏人民出版社出版。7、〔美〕鲍勃·迪伦著:《像一块滚…     

马克思最喜欢的一句格言

一八六五年,马克思说他最喜欢的格言是“人所固有的我无不具有”(见《回忆马克思恩格斯》,人民出版社1957年版第305页)。在一八五三、一八六〇年给恩格斯,弗莱里格拉特的信中,马克思也引用了这句格言(见《马克思恩格斯通讯集》,三联书店1957年版第一卷第587页,弗·梅林《马克思传》,人民出版社1965年版第378页)。这句格言的出现、已有二千多年了。它最早见于忒伦底乌斯的讽刺喜剧《自己折磨自己的人》。忒伦底乌斯,又     

铸民族文化伦理之魂——《伦理与传统伦理论集》自序

<正>《伦理与传统伦理论集》是本人2007至2014这八年来公开发表相关主题论文的一个选集,能由台湾花木兰文化出版社出版,本人深感欣慰。在此之前,本人曾有两个论文集,即《道德与人性》(郑州,河南人民出版社2003年版),《伦理与传统》(北京,人民出版社2006年版),前一本选集了我自1982年至2002年这二十年发表的部分论文,后一本则选集了我任中国人民大学哲学院教职以来四年间(2002—2006)发     

影像文化与批评空间的拓展——评陈旭光《电影文化之维》

陈旭光教授新近出版的《电影文化之维》(上海三联书店2007年4月出版)是他继《当代中国影视文化研究》一书之后又一深入研究电影文化的厚重力作。此书的着眼角度和《当代中国影视文化研究》相似,也是将电影作为文化的一个维度或者说是把文化作为电影的切入点或背景依托,将电影研究置于广阔的文化研究的视界中,从中梳理出影像文化的意向和电影艺术发展的脉络,并为进一步研究探讨影视艺术与文化提供一种开放的思路和方法。《电影文化之维》体现了作者对电影研究方法游刃有余的自由运用。它不局限于某一种单一的批评方法,而是从电影本身出发,以…     

《蒙时雍家书》质疑

《蒙时雍家书》(以下简称《家书》)影印本刊于太平天国百年纪念展览会编辑的《太平天国革命文物图录》(以下简称《图录》),说明“原物为广西桂平莲桐乡黄鲁芬藏。”罗尔纲先生对我说,原物已不知下落,影印本是他所存的照片。最早介绍《家书》者是简又文。他写过一篇《太平天国幼赞王家书并跋》。收在《金田     

《社会成本问题》与市场经济

科斯教授1960年写成的《社会成本问题》(载《企业、市场和法律》,上海三联书店1990年版)是他的又一篇具有新制度经济学范式意义的经典性文献。可以毫不夸张地说,它与《企业的性质》共同完成了库恩称之为的“前科学时期”的新制度经济学的开创性工作,从而“足以空前地把一批坚定的拥护者吸引过来,使他们不再去进行科学活动中的各种形式     

加强西域地区的丝绸之路研究

<正>《西域研究》已经走过百期的历程,不仅仅对西域研究贡献至巨,而且对于我这里所谈的丝绸之路的研究,也发表了许多重要的研究成果,可以当之无愧地说是国内丝绸之路研究的一个重镇。2007年,我曾应邀给祁小山、王博编《丝绸之路·新疆古代文化》(新疆人民岀版社2008年版)写了一篇《丝绸之路与古代新疆》,从四个方面论述古代新疆(西域)在丝绸之路上的重要性以及丝绸之路对于新疆地区的重要意义,即1.古代新疆是丝绸之路干线的必经之地;2.古     

文化视野下的词学研究--读邓乔彬先生新著《词学廿论》

当代的词学研究,邓乔彬先生是不容忽视的一家,所著《唐宋词美学》、《中国词学批评史》(合作)、《宋词与人生》等已在学界产生广泛影响。今先生把二十余年发表的词学论文择要辑为一编,名日《词学廿论》(上海古籍出版社,2005年6月第1版),作为自己重新研究词学的一个新起点。该书包含三个方面的内容：一是宏观的纵览,有论文5篇;二是词人词作研究,有论文11篇;三是词学理论研究,有论文3篇。另有学术史论文1篇。每个方面的内容都有特色,试分述如下。一、关于宏观的纵览这一部分主要用文化批评的方法,将词视为一种文化现象,与社会意…     

巴人研究及批评主体思维方式之观照

历史的尘埃曾经封没过这样一位作家——他著译等身,门类齐全,新诗、短篇、中长篇、散文、杂文、话剧、翻译,给后人留下了一千万字的文学财富;他编辑经历长达三十八年,先后编辑过《新奉化》、《申报·自由谈》、《鲁迅风》、《文艺报》及印尼文的《民主日报》等十四种报刊,主编或编辑过四种丛书,并为第一套二十卷本《鲁迅全集》倾注全副心力;他还写有大量文艺评沦,著有我国在四十年代到五十年代最有影响的文学理论专著《文学读本》和《文学论稿》,并在文艺理论领域里提出过许多震慑人心的见解;他还是一位杰出的社会活动家、外交家、“大众情人”、印尼史学家。他就是堪与鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍为侪的我国杰出的无产阶级文学勇将王任叔（巴人）。     

“处处煮茶藤一枝”解

黄庭坚《题落星寺岚漪轩》诗云:“落星开士深结屋,龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久,长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔,画图绝妙无人知。蜂房各自开户牖,处处煮茶藤一枝。”此为山谷名作,选家所必录。潘伯鹰《黄庭坚诗选》(古典文学出版社1957年版)采录此诗,末二句注云:“各处房屋好象蜂巢,各开了窗子。而到处都用一枝枯藤烧火煮茶。”拙著《黄庭坚诗选》(三联书店香港分店1980年版)、《黄庭坚诗选注》(上海古籍出版社1985年版)、《江西派诗选注》(中山大学出版社1985年版)均采录此诗,注解亦沿用潘说,谓末句意为“到处都用一根枯藤烧火煮茶”。其他宋诗选本,如钱仲联     

墨者·学者·革命者——谈杜老的为人与治学

杜老是杜国庠同志(公元1889—1961年)的尊称。他和郭沫若、侯外庐等人是志同道合的战友,但他在同辈中是个长者。郭老在《洪波曲》中说:“杜守素是我们的老大哥,我们平常称之为杜老。他是日本京都帝国大学出身,……要早我四期。”(人民文学出版社1979年版第107页)侯老在《杜老的道德和文章》中,称“他是老资格的革命活动家”,是“活在我心中的‘墨者杜老’,学者杜老,革命者杜老。”(三联书店1985年版,第189页、194页)即此亦可见杜老为人在同辈中的声誉。综观杜老的一生,他在学术上的贡献应该说是主要的。但知人论世,为人与治学,两者实在     

蔡廷锴不是保定军官学校毕业生

蔡廷锴(1892—1968)是中国现代史上著名的爱国军事家。权威性工具书《辞海》(1979年第1版)及《辞海·历史分册·中国现代史》(1984年12月版)载:蔡廷锴是保定陆军军官学校(简称保定军官学校)毕业生;河北省政协与保定市政协文史委合编的《保定陆军军官学校》一书(河北人民出版社1987年版)和《中国城市百科全书·保定市》(光明日报出版社1987年版)还说他是保定军校第三期步兵科毕业生。笔者认为,这有悖史实,应该纠正。     

了解武训兴学的一把钥匙——评再版《武训画传》

了解武训兴学的一把钥匙——评再版《武训画传》邢培华吴晓奎历经四十余年的风风雨雨，李士钊先生与孙之亻隽先生１９５０年创作的《武训画传》（以下简称《画传》）终于由三联书店再版了，这是一件令人感到十分欣慰的事情，也是对两位作者在天之灵的慰藉。武训（１８３８...     

试论董仲舒“不与民争利”的伦理经济思想

一 源于《春秋》大一统的社会理想 董仲舒的学说一个突出的特点,就是必从“天意”和《春秋》那里找依据。作为汉代儒家公羊学派董仲舒一生以治《春秋》为主业。他说“春秋,大义之所本也”(《正贯》。以下所引《春秋繁露》只注篇名),认为“不学春秋”,则无以见前后旁侧之危,则不知国之大柄”(《俞序》)。 从理论上讲,董仲舒的社会理想正是通过阐述《春秋》“大义”而得出来的,这个社会理     

中国当代著名社会科学家选介

汪澍白教授,湖南长沙人,1922年生,1946年毕业于湖南大学经济系,历任南京《新民报》《新华日报》编辑、《湖南日报》秘书长、湘潭大学教授、副校长、湖南社会科学院研究员、院长,现任厦门大学哲学教授。他的名字和事迹被录入剑桥国际传记中心主编的《世界名人录》和《世界名人成就录》。汪澍白教授长期从事中国近现代思想文化史与毛泽东思想发展史的研究。近十年来,他发表了《毛泽东早期哲学思想探源》(中国社会科学出版社1983年版)《毛泽东思想与中国文化传统》(厦门大学出版社,1987年版,香港商务1990年海外版)《文化冲突中的抉择》(湖南人民出版社,1989的版)等专著     

评拉斯普京的道德探索

<正> 苏联当代著名作家瓦连京·格里高利耶维奇·拉斯普京(1937——)出生在西伯利亚伊尔库茨克州安卡拉河畔的一个农村里。大学毕业后被分配到西伯利亚的克拉斯诺雅尔斯克青年报社工作。作为特派记者,他跑遍了大半个西伯利亚。他熟悉西伯利亚的民族风情,热爱西伯利亚的一草一木,尊重农村中的传统美德。从60年代中期开始,苏联社会发生了一些引人注目的变化。大量农村人口流入城市,一些旧式农村日益失去原来的面貌,走向都市化。这就使传统的生产方式、文化道德、价值观念面临着巨大的考验。很多人,特别是年轻一代的精神出现了滑坡。于是时代提出的“人和人的品质问题”成为“生活和文学发展的中心问题”(苏联《文学报》,1975年11月5日)。拉斯普京就是在这个时代登上文坛的。他一开始就肩负起了培养人的“善良的、纯洁的、高尚的情感,医治精神上的冷漠”(瓦·拉斯普京《我不能不同马焦拉告别》,见《苏联当代作家谈创作》,北师大出版社1984年版,第11页)的使命,致力于健全、完善人的精神道德的探索。拉斯普京从开始发表作品到1974年获得国家奖金,前后只有七八年的时间。他成功的速度是惊人的,但他并不属于文如泉涌的多产作家。至今他发表的具有代表性的作品总共有5部中篇小说:《为玛丽娅借钱》、《最后的期限》、《活着,可要记住》、《告     

但丁——争取意大利民族统一的战士和思想家

<正> 恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁”(《〈共产党宣言〉1893年意大利文版序言》)。但丁,1265年生于意大利佛罗伦萨城一个没落的小贵族家庭。他的高祖曾参加1147—1149     

观点摘编

“讲政治”绝非“说政治”王庆生 蒋鹏飞(《学习与交流》96.⑤)认为,“讲”绝非“说”的意思,它的含义在于“做”,是坚持、是贯彻、是执行、是决策、是遵守、是落实,是一种素质、是一种水平、是一种能力;讲政治,贵在“讲”字上,要讲理想、讲大局、讲改革、讲稳定、讲原则、讲纪律、讲团结、讲奉献,所有这些应体现于领导干部一切行为的出发点、过程和归宿.中国文化的发展:现代化民族化 韩民青(《理论学刊》’96.④)指出,中国文化发展的立定点即两句话:“立足中国,走向世界”;“立足现代,走向未采”.而中国文化的现代化,一方面是科学技术和物质生产力的现代化;另一方面则是制度文化、精神文化的现代化.中国文化的民族化发展包含两个方面:一是实