从“两个解放”看邓小平的辩证唯物史观

邓小平反复提倡“解放思想”、“解放生产力”,显示了这两者深刻的内在关联。而这种关联,则又以其历摘要:邓小平反复提倡“解放思想”、“解放生产力”,显示了这两者深刻史唯物论和唯物辩证法的深刻内涵,而成为新时期辩证唯物史观的新篇章。     

公司法生态化转型的理论框架及核心内涵

生态理论从系统的、关联的整体主义观点出发，追求事物之间稳定、和谐、可持续的发展目标，蕴含着整体性、平衡性、可持续性的思维范式。置身于共生共息、高度关联的“生态时代”,现代公司已然由“封闭化”向“生态化”转变，公司与其利益相关者之间成为一个相互关联、共生共促的有机共同体。生态时代呼唤着法律生态化转型的革新，新的发展范式呼吁制定体现生态关怀、具有生态属性的公司法。生态理论对于深刻阐释公司整体运行与社会发展的复杂联系提供了有力的理论参考，有助于从相互关联的整体主义角度出发，重新审视公司法目标和价值，推动我国公司法的现代化转型升级。     

“剖析论”与“关联论”的本体阐释

笔者基于翻译的“符号转换”和“意义再生”的“跨文化交际”性质，从认知与交际的功能视角出发，对比分析了以语言文字“心理剖析”先明行文“心理事实”的“剖析论”与以“语用推理”确定行文“最佳关联”的“关联论”在本体论和方法论阐发上的殊途同归。论证了行文“心理事实”的“剖析”结果与“最佳关联”的“推理”结果，都是语言符号转换的“依据”和意义再生的“本源”，旨在揭示“剖析论”高屋建瓴，“关联论”条分缕析，所遵循的都是以原文意义“再生”为取向的“忠实”原则。“剖析论”与“关联论”一样，对指导翻译和翻译研究与批评具有潜在的解释力。     

论“透彻”及其诗学意义——以严羽《沧浪诗话》为中心

“透彻”一词具备丰富的诗学意义，在严羽《沧浪诗话》中，它具有诗歌表意之明晰深刻、妙悟后之境界，以及盛唐诗境之特点三层含义。严羽在“妙悟”“兴趣”等概念之外，更借助“透彻”,将形而下的诗歌修习与形而上的诗歌悟解绾合起来，使其诗学更牢固地立足于“吟咏情性”与盛唐气象之上。通过对“透彻”这一语词的内涵及演变进行考察，能对严羽的相关诗学概念和诗论体系有更新的审视，同时也可以看出“透彻”同中国古典诗歌本质与诗人学诗工夫论的关联。     

论萨特的主体性伦理学

本文以“自由与道德”关系为研究切入点 ,依照“自由本体与道德意识的理论关联”、“自由观演变与伦理结论转化的互动关联”两条主要理论纲要 ,对萨特现象学本体论与伦理学说的内在联系、自由观与伦理结论的互动转化作出了准确深刻的探析 ,从哲学观上揭示了萨特道德哲学的理论构建、理论定位、理论困境、转向及其科学出路     

论海德格尔马堡时期初期的自由思想

海德格尔马堡时期初期的三个讲座课程中的自由思想，一方面延续着早期弗莱堡时期的思想，另一方面也取得了重要的突破：第一次把“自由”作为一个主题或专题来讨论，第一次把自由与追问的“事情自身”关联起来，将之理解为与事情的“争执”，第一次把自由规定为一种真正而恰切地追问的“激情”。这种追问、争执、警醒、承受、敞开、放弃意义上的自由，一方面蕴含着他此后自由思想中突破以往自由思想的关键因素和标志，另一方面也是他突破西方哲学传统的一个重要方面。也正是以这种自由为视点和标尺，他对笛卡尔和胡塞尔的意识哲学进行了深入批判，对柏拉图和亚里士多德的思想进行了创造性阐释，在其中自由与存在、命运、真理、历史、时间、无（用）、现象学方法、情绪、教育等等之间内在的根本性关联得到了进一步的阐发。基于此，在马堡时期的最后一个讲座中“自由”成了他的核心“事情”之一，对于其整个思想具有了根本性的重要意义，从而深刻地影响了其思想的转折及其后期思想。     

"泰而不骄"中的"泰"词义考证

《论语·子路》篇中“子曰:君子泰而不骄，小人骄而不泰”中“泰”字的词义存在一些争议，文章在传统训诂的基础上，运用现代语言学的方法考察了“泰”在同时期文献中的词义，并通过句式中词义间的关联确定“泰”是一个褒义词，表示“安详舒泰”。      

《五行》之“和”及其《尚书》学基础

《五行》有一个重要范畴“和”,“和”又有一个等值的范畴即“时”。二者关联的是,仁、义、礼、知（智）四种德之行跃升为“善”,仁、义、礼、知、圣五种德之行跃升为“德”,以及德行达到最高境界时的践行方式。“和”一般被解释为“和谐、协调”,这种认知有悖于《五行》体系给出的界定,也背离了该范畴的历史渊源。《五行》之“和”乃取义于跟《洪范》“五行”中的五味关联甚深的“和羹”、“和五味”,以及由此滋生的“和五声”等观念,意指参与其中的各元素的个别存在被超越而生成新的同一体,因此并无“和谐、协调”可言。《五行》“和”（或“时”）深刻继承了《洪范》“五行”说蕴含的五味和的结构框架和模式。     

“道德与思想之意图”的背景理解:以“血缘性纵贯轴”为核心的展开(上)

本论文旨在对“道德与思想之意图”提出一背景理解，并且以“血缘性的纵贯轴”做为核心而展开其诠释。首先，笔者经由日常语言及生活世界总的理解，而点出“血缘性”、“道德性”、“土根性”三者关联成一不可分的整体，而此正可豁显其为“血缘性纵贯轴”的结构，此正是“道德与思想之意图”的生长土壤。其次，笔者再点出中国传统政治、宗教与理性的特点是“礼之象征”、“气的感通”与“连续型的理性”，此与西方之重“权力之支配”、“言说的论定”与“断裂型的理性”形成强烈对比。凡此种种，都是“道德与思想之意图”的重要背景，做这样的豁显，将有助于此问题之厘清。再者，笔者经由“君”、“父”、“圣”的分析，点出中国文化传统中“血缘性的纵贯轴”含有一奇特而诡谲的“道的错置”（ｍｉｓｐｌａｃｅｄＴａｏ）之现象，而此与“道德与思想之意图”有密切的关联。最后，笔者以为依循“契约性的社会连结”而构造成的社会，以及依循“委托性的政治连结”而构成的政治，将可以破解传统血缘性纵贯轴下之“道的错置”以及连带而有的“道德与思想之意图”，使得政治与社会之道有一个新的发展可能     

论诚信与制度

中西文化对“诚信”有不同的理解:中国文化更强调诚信中“诚”对“信”的形上意义,西方文化则因契约论传统而更看重“信”的理性价值。在中国社会加速转型和市场经济初建时期,重塑诚信必赖制度基础。制度的普适性本质确保了制度对诚信保障的一般功能;内在制度和外在制度也各自发挥着对诚信的保障功能,其中体现了诚信与制度深刻的内在关联。诚信缺失与制度的供给失当有着密不可分的关系。     

“解冻”思潮与伤痕戏剧的汇流——论新时期初期戏剧与前苏联影响

新时期初期中国的伤痕戏剧与 20世纪 50年代苏联戏剧及文学的“解冻”思潮有着密切的关联。是相似的社会发展情形和“解冻”思潮的直接影响,决定着新时期初期戏剧与苏联“解冻”思潮的汇流。苏联“解冻”思潮所强调的“写真实”、“人道主义”、“文学是人学”等观念和理论,对新时期初期戏剧产生了深刻的影响。     

《史记》中“而”的几种篇章语用功能和标记作用

“而”在《史记》中作为语用方式有3种类型，其有别于一般的连词“而”，展现出更多功能词的面貌。与常见的连词“而”相比，在某些语境下“而”可用于凸显主观性评价，增强前后文意对比；也可以引介、串联先后两处隐藏因果关联的事件；还可以提点、编排不同的独立事件，起到铺陈叙事的效果。从功能上看，一般的连词“而”侧重于句法手段，这些特殊的“而”突出的是语用手段，应将其视为一类特殊的标记词。     

邓小平加快经济发展战略思想的哲学特色

邓小平创造性地设计了加速国民经济发展“三步走”的战略目标。“三步走”的经济发展战略思想，不仅有深刻而丰富的内涵，而且有求真务实性、时间紧迫性和辩证统一性的哲学特色     

新时代“美好生活”何以可能？——基于资本逻辑语境的阐释

构建新时代“美好生活”不仅是人民群众的美好愿望，也是中国共产党人治国理政的时代课题。在资本逻辑主导的全球化背景下，“美好生活”何以可能？这是构建新时代“美好生活”亟须解决的理论问题。将这一问题置于资本逻辑语境中进行检视，不难发现，“美好生活”与资本逻辑之间有着深刻的内在关联。资本逻辑的全球扩张引发现代社会生活危机蔓延是“美好生活”命题得以呈现的历史前提；资本逻辑自我扬弃的生活向度为新时代“美好生活”构建提供了现实依据和动力支持；驾驭资本逻辑的生活回归是构建新时代“美好生活”的实现路径。辨析“美好生活”与资本逻辑之间的耦合关系，有助于阐明二者之间的辩证张力，从而为新时代“美好生活”构建奠定坚实的理论基础。     

从篇章功能看古汉语同类型关联标记的区别——以《史记》并存并列关联标记为例

关联标记是帮助篇章连贯的重要手段之一。文章从篇章功能的角度,考察了《史记》中“既”和“且”、“又”和“亦”这两组并存并列关联标记的作用,并且指出古汉语同类型关联标记的区别一般不在于逻辑关系和语法功能方面,而主要体现在组织篇章信息过程中各自的篇章功能存在一定差异。     

感受英国投诉文化

一次投诉经历，让我对英国的“投诉文化”有了鲜活而深刻的认识。     

女性与生态伦理:唇齿相依——以《格萨尔王传·姜岭大战》中女性群像为个案分析

性别问题和生态伦理之间有着深刻的内在关联,无论从存在状态、文化命运方面,还是从生命共生、和谐期许方面,女性与生态伦理都休戚相关。例如,《格萨尔王传.姜岭大战》史诗里没有“保护自然”或“保护生态”之类的只言片语,但其热爱自然、人与自然和谐相处的生态审美意识,却洋溢于史诗的通篇,特别是在史诗中的女性群像身上,更是时时处处闪耀着这种古老而常新的生态审美意识的光辉。     

国际传播内容的“逆流”与文化权力的迁移——解读英国真人秀节目模式在中国的兴衰

国际信息流与传媒秩序乃至文化权力之间存在着紧密的关联,跨国传播的真人秀节目模式就是信息流的一种。以传媒内容的“逆流”与“主流”的碰撞为切入点,分析英国真人秀节目模式为何会在中国衰落,韩国模式为何在中国会崛起,是把中国案例置于世界体系来考察的新思路。这种分析为寻求国际化的中国模式指出了新的发展方向：巧妙融合“主流”的文化形式与“逆流”的文化内容;也为理解更深刻而复杂的全球文化权力格局提供了一扇窗口。     

朱熹《中庸章句》对“知、仁、勇”的诠释

朱熹《中庸章句》对“知、仁、勇”的内涵作了诠释，认为“知、仁、勇”意在“择善”而“固执”，而且该三者既有区分，又互相关联；重要的是，朱熹对于“知、仁、勇”的诠释还与“中庸”结合在一起，而且特别强调必须以“诚”为根本。这可以为当今建构新的核心价值观提供更大的思想空间。     

浅析《红字》的象征意义

分析了《红字》中红字“A”丰富而深刻的内涵，指出作者通过塑造“小珠儿”的形象，增强了美与丑，善与恶的对比，寄托了作者对爱的绝对自由的向往。