一部有特色的史论著作——读《中国现代报告文学史论》

新时期以来,几乎每年都出版一部甚或几部有关中国现代文学史方面的著作;《中国现代小说史》也出版多种了。相对说来,研究中国现代报告文学史的书却很少。1990年宁夏人民出版社出版的《中国现代报告文学史论》(李丽莹、李见锋著,以下简称《史论》),则从“史论”的角度,勾画中国现代报告文学发展的历史轨迹及其规律,显示了著者的工力和史识,是一部颇具特色的专著。首先,作者紧扣报告文学这种文体的内在特征,以历史主义的态度,清晰地理出了我国     

为“血与剑”的言说存照——简评姜振昌著《中国现代杂文史论》

为“血与剑”的言说存照——简评姜振昌著《中国现代杂文史论》光芒振勇姜振昌教授的《中国现代杂文史论》（人民文学出版社１９９５年１０月版）是一部严谨扎实而富有开创意义的研究专著，并非是夸饰之词。作为一部史论性著作，著者始终紧紧抓住时代客体、作家主体和作品...     

论承前启后——《欣然斋史论集》的总序——

十年以来,著者陆续发表了五本著作,即《中国的奴隶制与封建制》、《周族的氏族制与拓跋族的前封建制》、《殷代社会生活》、《西周与东周》、《中国的封建领主制和地主制》等,其目的在于依照一般社会发展的规律来划分中国历史的发展阶段,并尽可能依照具体的史料来阐述各阶段的人民的生活情况。经过十年的努力,著者认为自己总算替四五千年来的中国历史划了一个框框。至于这个框框是否比他人划的框框更圆一些?结论就不应该由著者来做,而是应该让读者来做了。(中略,省略部份仍保存于《欣然斋史论集》中——著者)     

道与道统:《新五代史》的双重关照——《新五代史》史论与欧阳修的“三论”

受韩愈的影响,欧阳修《新五代史》有道和道统的双重关照.探讨《新五代史》史论与欧阳修的“三论”(“经论”、“史论”和“政论”)关系,可知“经论”体现了欧阳修对道与道统的基本认识,是《新五代史》史论阐发的义理根据;“史论”与《新五代史》史论直接相关,而《新五代史》成书较晚,其史论基本上可代表欧阳修的吏观;“政论”与《新五代史》史论相通,使《新五代史》体现了当世性.《新五代史》折射出欧阳修及其时代的学术和政治,也使欧阳修成为唐宋时期道和道统研究中不可或缺的人物,这些都超出了五代之外.     

中国近代文学研究的新进展——评《中国近代文学发展史》(第一卷)

<正> 中国近代文学史的研究,近十多年来取得了较大的进展和令人注目的成就,但这仍多属于个别作家作品的研究,从宏观上研究与把握近代文学的总体结构、展示中国近代文学的历史全貌的著作还不多见。1990年山东教育出版社出版的郭延礼同志的《中国近代文学发展史》(以下均简称《发展史》)就是适应学术界这种需求而出现的这样一部专著。此著意在全面展示中国近代文学的历史全貌及其发展规律。该书篇幅宏富,视野广阔,论述精辟,体例谨严,在占有丰富而翔实的材料基础上做到了史论结合,论由史出,史中有识,公允稳妥,是著者     

中国近代思想史的旧课题和新启示——读《中国近代思想史论》

李泽厚同志在他所著的《中国近代思想史论》(以下简称《史论》)的《后记》的末尾写了这样一段话:“如何在深刻理解多年来沉重的经验教训的基础上,来重新看待、研究中国近代思想史上的一些问题,总结出它的科学规律,指出思想发展的客观趋向以有助于人们去主动创造历史,这在今天,比任何时候,将更是大有意义的事情”。作者在这里所提出的课题,其实也就是《史论》所要着力研究、总结的问题。《史论》所收的十篇论文,不但密切联系历史实际,论证了中国近代各种主要思潮发生、发展和演变的客观趋向,而且在具体分析某些代表人物及其思想,总结历史的经验教训方面,也提出了不少新的、有启发性的见解。《史论》的出版,不能不说是中国近代思想由研究的一个重要收获(?)作者还在青年学生时代(?)就在研究中国近代思想(?)的实践(?)     

谈谈范晔的史论

一范晔是我国古代杰出的史学家,他所撰的《后汉书》是我国重要的历史文献.范晔在《后汉书》中,不仅叙述了东汉的历史,而且评论人物和史事.所发的史论,主要是采取论、赞、序的形式,分散于各篇.比之于《史记》、《汉书》、《三国志》等史籍,《后汉书》的史论显得数量多些,文字长些,较为突出,范晔往往以其史论自负. 对待范晔的史论,历来有两种态度:一种是轻视,一种是推崇.范书问世不久,其史论就受到学术界重视,南朝梁萧统所编《昭明文     

刘知几的进步的历史观

刘知儿,生于公元661年(唐高宗龙朔元年),死于公元721年(唐玄宗开元九年),唐代的著名史学家,在唐朝任史官近三十年。他以一生的精力写成《史通》。这部书是我国第一部成系统的史论,是研究刘知儿思想的重要材料。     

王夫之对中国古代史学的突破和发展

王夫之(1619—1692),是我国十七世纪的启蒙思想家之一。本文拟就其晚年所成的两部史学名著——《读通鉴论》和《宋论》来阐述他对中国古代史学发展的贡献,以就正于大家。一、封建史论发展的一个圆圈“史论”在我国史学领域中可谓渊远流长,自《左传》、《史记》发其端,而后代代有之。它一般包括两方面内容:史学理论和一般性论史事人物、文物制度的作品。本文所言“史论”指后者而言。     

新闻摄影审美风格形态学的新开拓——评蔡子谔、顾棣著《崇高美的历史再现》

一百四十余万字的新闻摄影美学专著《崇高美的历史再现》(下简称《崇高美》)的出版(山西人民出版社1995年8月出版),填补了中国解放区新闻摄影审美风格形态学研究的空白,具有重大而深刻的理论价值与实践意义.是中国新闻摄影美学理论界的一件值得庆贺的盛事.正如著者在书中指出的那样,中华民族的抗日战争和中国人民的解放战争,是中国共产党所领导的人民群众被最广泛地发动起来,组织起来的,以人民军队为骨干,坚决依靠和组织人民群众积极参加,实行主力兵团和地方兵团相结合、正规军和游击队、民兵相结合,武装群众和非武装群众相结合的人民战争.这种波澜壮阔的人民战争所显现的无比雄伟壮观和无比丰富多姿的崇高美不仅表现于深刻的历史意蕴,而且凝注在丰富的审美形态之中.著者对于这种历史崇高美的把握体现在多视角多层面的理论概括和审美感悟之上的深层理性谛视.这种鲜明的理论特色,显示了填补中国解放区新闻摄影乃至中国新闻摄影美学理论空白的创造价值.《崇高美》著者将自己理论思维的触角,一端深深地扎进了中国古典美学和中国画学理论的故土泉眼里,另一端则远远地插进了西方当代审美心理学     

晋、宋、梁三朝总论评析

干宝、裴子野、何之元是东晋南朝的三位史家,其各自所著《晋纪》、《宋略》、《梁典》三书均已亡佚,但其有关晋、宋、梁三朝治乱得失的总论却流传至今。干宝《晋纪·总论》、裴子野《宋略·总论》、何之元《梁典·总论》有不少共同之处,然其主旨却大有异趣。本文在前人研究的基础上,对这三篇总论进行了综合评析,认为三朝总论对东晋南朝史论的发展,尤其是对唐初史论的发展产生了重要影响。     

陆游研究的新收获

张福勋先生的《陆游散论》，是近些年国内学术界研究陆游的一项可喜收获。《散论》以“四个结合”概括了陆游爱国诗的丰富内涵和鲜明风格，简明确切；《散论》开拓了新的研究领域，诸如咏物诗，农村诗、诗论等，都道前人之所未道；《散论》显示了著者深厚的学力和过人的才力。     

历史的沉思与沉思的历史——评张燕瑾《中国戏曲史论集》

张燕瑾先生在八十年代末九十年代初 ,对中国戏剧史进行“历史的沉思” ,形成了沉思的历史———《中国戏曲史论集》 ,于 1995年由北京燕山出版社出版。全书共 2 6篇文章 ,是一部研究型的戏剧史著作。我们从学术研究个性、学术研究方法与手段两个角度 ,仔细地审视张燕瑾先生《中国戏曲史论集》 ,就会发现它的特殊贡献。《中国戏曲史论集》第一个具有开拓性的理论价值是 ,作者具有鲜明的戏剧史意识 ,并用这种戏剧史意识去观照中国戏曲史上的问题 ,作出自己的判断 ,成一家之言。张燕瑾先生在《〈中国戏剧史〉序》一文中 ,在分析了剧本为一剧之…     

内藤湖南近世文学螺旋循环进化史观新论

内藤湖南的《近世文学史论》对江户时代的学术发展迁移以及学派的形成进行了较为客观的概述。文章在小川环树译注《近世文学史论》的基础上,以螺旋循环史观为理据,将其序论所强调的"时"的纵向关键因素,与著作中《儒学》(上)结合展开研究,把《儒学》(上)分成七个时期以及六大阶段,进一步论析近世儒学沿革和变迁的"螺旋循环进化"之轨迹,阐明内藤湖南在近世文学研究中的独特见解。     

中国财税商贸史研究的新硕果──评《中国财税商贸史论》

赵梦涵教授是近年来潜心从事中国财政税收史教学和研究并取得显著成就的学者,发表了不少论文和著作。近年他出版的《中华人民共和国财政税收史论纲》一书,是研究建国后我国财政税收史的力作,受到不少研究现代史学者的激赏。由山东大学出版社推出的《中国财税商贸史论》是他研究新中国成立前中国古代和近现代财税商贸史的结晶,是中国经济史研究领域的新收获。本书所研究的问题,时间长达4000余年,跨越奴隶社会、封建社会和半殖民地半封建社会,内容复杂,涉及面甚广,囊括每个历史时期、每个朝代的财政收支状况、财税制度、财税政策措施…     

话剧史研究的学术拓荒--评吴戈新著《云南现代话剧运动史论稿》

吴戈《云南现代话剧运动史论稿》的出版 ,把云南现代话剧史形诸系统的文字和册籍 ,确立了云南话剧在全国的位置。《史论稿》始终把云南的现代话剧运动作为中国现代话剧运动的一环来进行考察和研究 ,丰富了中国话剧史的发展面貌 ,开启了修治地方话剧史的先声。     

自由理论的规律性探索——读孙月才《西方文化精神史论》

孙月才同志的《西方文化精神史论》(以下简称《史论》)是一部文化哲学的力作,全书以马克思主义为指导,掇岁丰富、立说翔实,对二千年以来西方形形色色的自由观,能坚持用辩证的观点、发展的观点去剖析,既不盲目推崇,又不全盘否定,进而对西方自由理论作了颇见成效的规律性探讨。《史论》研究跨度大,理论涵盖面广,论点鲜明。作者对文化和自由的内涵分别作了较全面和深刻的规定。《史论》作者写道:“文化是在一定的物质基础之上,人类由必然王国走向自由王国的精神创造”。这里说的物质基础首先包括社会经济,肯定物质基础对文化创造具有根本的制约作用。在肯定物质基础的前提下,作者又把文化看作是一种精神创造,从     

用《三遂平妖传》不能说明《水浒传》的著者和原本问题——与罗尔纲先生商榷

对于《水浒传》的作者和原本的问题,学术界一向存在着不同的看法。大家力图解决这个问题,对《水浒传》的研究是有意义的。罗尔纲先生在《学术月刊》一九八四年第十期发表了《从罗贯中〈三遂平妖传〉看〈水浒传〉著者和原本问题》一文,就是企图解决这个问题。他把署名为“东原罗贯中编次”的二十回明刻本《三遂平妖传》与明容与堂刻本《水浒传》对勘,得出了这样的结论:“从两书赞词对勘、叙事对勘、对待人民大众态度对勘,得出两书都同为罗贯中一人所著这件事实”,“《水浒传》原本乃是七十回”。罗先生的探索精神,我们是敬佩的;但对他所得出的结论,我们却有不同的看法。我们认为从两书对勘,并不能说明《水浒传》的著者和原本问题。本文试就此问题谈谈我们的看法,以就教于罗先生及各位读者。     

私法领域的又一支奇葩--评《航空民商法研究》

由贺元骅先生主编的《航空民商法研究》一书于2 0 0 3年1 1月由西南交通大学出版社出版,该书是作为长期关注国内外航空法发展的数位作者经年累月、上下求索的结晶。洋洋洒洒近2 5万言,凝结成了作为学术信息载体的此书,内容洗炼,却又厚重。诚如著者所言,航空民商法对中国法学界来讲是一个比较陌生的话题,对其研究论之不多,不成系统,这便是航空民商法在我国目前的境况。笔者虽曾学习法律而欲评此书却生尴尬:虽经几番研读,面对著者渊博的学识,缜密的逻辑,翔实的资料,全新的知识,却是几经开书掩卷,几番坐立,几度踌躇,仍难寻评论切入之点。这样的…     

《西部论坛》参考文献格式说明

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