新的视野和新的深入——评朱汉民《湖湘学派与岳麓书院》

湖湘学派和岳麓书院是湖湘文化中两颗灿烂耀目的明珠,教育科学出版社出版的朱汉民先生所著《湖湘学派与岳麓书院》一书,全面系统地探讨了南宋时期湖湘学派的形成、发展的历史,考察了它的学术成就及其特色;南宋时期湖湘学派与湖南书院的相互结合、共同发展的过程;湖湘学派和以岳麓书院为代表的湖南书院对于独具特色的湖湘学风的形成和发扬所作出的重大贡献。朱著切入湖湘文化发展史上这一较为丰富的断面,来把握     

湖湘文化研究的重要成果--"岳麓书院学术文库·湖湘文化研究系列"丛书简介

最近 ,湖南省湖湘文化研究基地首席专家、湖南大学教授朱汉民先生主编的“岳麓书院学术文库·湖湘文化研究系列”丛书由湖南大学出版社正式出版 ,这是有关湖湘文化研究一系列专题性的重要研究成果。近些年来 ,“湖湘文化”已经成为湖南学术文化界的一门显学 ,不同学科领域的学人均对它产生了浓厚的研究兴趣。除学术文化界外 ,其他如政界、商界的人士也对湖湘文化的历史与现状十分关注。“岳麓书院学术文库·湖湘文化研究系列”丛书的面世 ,渗透了岳麓书院学者和广大湖湘学术研究者的智慧和汗水 ,是对湖湘学术研究的深入探求 ,具有很高的学术…     

湖湘学派与湖南文化传统

文章提出湖湘学派有狭义和广义之分。中国历史上各个时期湖湘学派的研究者大都只以狭义的湖湘学派为范围，而忽视了对广义的湖湘学派的研究。文章认为。广义的湖湘学派包括湖湘学派所开创的整个湖南文化传统，它以非正宗、非异端的学术倾向为突出特征，主要内容表现为重感性、重经验的心性体系；重实用、重实际的“经世致用”学风；以及关心民众、关心国事的民本主义、民族主义思想。文章最后指出：湖湘学派及其所创立的湖湘文化传统，不仅影响了湖南的学风，而且在中国传统文化向近代文化的转型过程中作出了不可磨灭的贡献。     

湖湘学派对佛学的批判和吸收

湖湘学派主要从四个方面批判佛学：一是批判佛教视天地万物为“空幻”的思想,二是批判佛教“万法皆心”的思想,三是批判佛学心与理分离的思想,四是批判佛教的禁欲主义。与此同时,湖湘学派又在不同程度上受到了佛学的影响。他们虽然批判佛教,却与寺僧来往密切。“性本论”是胡宏在《知言》一书中重点阐述的思想,也是胡氏父子以及湖湘学派哲学思想的基石,这个思想基石也与佛教有复杂的关联。     

揆诸学制———“实事求是”再溯源

湖湘文化是我党实事求是思想路线的重要传统文化源头。青年毛泽东求学工作于湖南,深受湖湘文化影响,特别是受岳麓书院、城南书院经世致用治学精神和湖南第一师范“实事求是”的人才培养要旨影响。毛泽东在革命的求索中把“实事求是”发展化用为党的思想路线。     

论岳麓书院在传统文化中的地位和影响

岳麓书院是我国古代著名书院,具有典范意义。它在中国传统文化中的地位和影响主要表现在教育、学术和社会政治三个方面。它是古代湖南地区的最高学府,曾是天下书院之首,历代都有大师在此执教讲学;它是理学南传后最先成熟起来并盛行一时的湖湘学派传承发展的基地;它培养人才不计其数,一批又一批胸怀天下的经世致用之才,深刻地影响了中国社会政治的发展路向。这三方面相辅相成,以其内在精神的一贯性,支撑着岳麓书院走过千年的风雨历程而历久弥新。     

《岳麓书院学术文库·湖湘文化研究系列》丛书总序

~~《岳麓书院学术文库·湖湘文化研究系列》丛书总序@朱汉民     

石鼓书院：湖湘学派的重要基地

南宋时期,理学家与书院深度相契,开创出书院与学术的一体化传统。位列天下“三书院”、“四书院”、“五书院”中的岳麓与石鼓,更是湖湘之学与书院一体化的典型代表。乾淳之际,朱子所作《石鼓书院记》意在为天下书院建设提供范式,实为湖湘文化自立自强的重要标志。石鼓书院在纠正科举俗学之余,倡导传道济民,开湖湘实学之风。山长讲学兼采诸家,辑成《石鼓论语问答》,刊刻《尚书全解》,扩大湖湘之学谱系。宋末石鼓于战火中重建,习武备战,扩充田产,担起乱世中传承文脉的重任,成为湖湘学派的重要基地。     

封闭保守 热衷仕途——湖湘文化的反思

湖湘文化“重坚守”，封闭保守，缺乏创新活力。其主要原因：一是作为湖湘文化核心的湖湘学派的“守先正”思想的影响，湖湘学派创始人胡安国、胡宏、张撇等要求革除弊政，但又坚守祖训，坚持祖制；二是湖南三面环山一面临水的北向马蹄形地理环境，便于北向接受中原传统文化，而对东南沿海的海洋文化却有阻扼作用。湖湘文化“重士农而轻工商”，热衷仕途，鄙薄科技工作。其主要原因：一是传统儒家“万般皆下品，惟有读书高”思想的影响；二是湖南在中国近、现代历史上“中兴将相，什九湖湘”的显赫地理，更强化了湘人从政的热忱。所以继续解放思想、扩大开放和破除“官本位”思想，仍是湖南思想、文化界的重要任务。     

靖康之耻与湖湘学派

赵宋王朝建立以来,由于重文抑武,提倡皓首穷经,统治者贪图丝竹之乐,歌舞升平,以致纵欲败政;读书人生活面狭窄,不谙世情,多“书卷方巾气”。两宋文化早已丧失了汉、唐文化那种阔大、开朗、奋发的气慨,转而为重内心的省视、调息、玄虚之自适。官场和世风的“骄奢淫逸”、腐朽浮靡,终于导致徽、钦二帝北掳的“靖康之耻”。在国家民族危亡之秋,针对当时的仕风、士习,胡安国、胡宏、张木式等在湘潭碧泉书院创建了湖湘学派。湖湘学派与湖湘民性结合,形成了安邦治国、以天下为己任,经世致用,修养身性、勇于任事,坚韧强悍、吃苦耐劳的湖湘精神,在中国近、现代历史上产生了重大影响。     

“中国四库学高层论坛”会议综述

2016年6月5-6日,由湖南大学岳麓书院主办的“中国四库学高层论坛”在岳麓书院举行,会议共收到论文45篇,与会专家学者围绕四库学研究的历史、《四库全书》的编纂、《四库总目》与学术、《四库总目》的考证与纠谬补缺及四库学的问题作了深入讨论。     

教育部高校哲学社会科学学报名栏建设第一批入选栏目名单

1.武汉大学《武汉大学学报(人文科学版)》“哲学”2.黑龙江大学《求是学刊》“文化哲学研究”3.北京外国语大学《外语教学与研究》“外语教育”4.延边大学《东疆学刊》“东北亚文化研究”5.华东师范大学《华东师范大学学报(哲社版)》“世界史研究”6.湖南大学《湖南大学学报(社科版)》“岳麓书院与传统文化”7.海南师范学院《海南师范学院学报(人文社科版)》“20世纪中国文学研究”8.中央音乐学院《中央音乐学院学报》“民族音乐研究”9.中国人民大学《教学与研究》“当代中国社会发展研究”10.西安交通大学《西安交通大学学报(社科版)》“…     

陆九渊与书院教育

陆九渊是我国南宋有名的书院教育家和哲学家,与朱熹齐名,世称“朱陆之学”。后来,人们又把他和继承他的心学思想的明代学者王阳明合称为“陆王学派”。这个学派与“程朱学派”相颉颃,在我国教育史和学术史上产生了深远影响。然而,长期以来,学术界只注重他的哲学思想研究,而对他的书院教育思想则研究得不够,直至近年来才有所改观。近著《中国教育通史》和《中国教育家评传》有了他的专节及专章。为了总结古代教育思想和经验,表彰陆氏办书院的业绩,根据《象山先生全集》(《陆     

湖湘学派与江西学派的融通与差异

湖湘学派与江西学派在学派渊源和学术思想上有密切联系和较为复杂的关系。他们的学术观点在一些基本问题上是相通互融的,如道不离物,心为天地万物之主宰,性无善恶。在修养工夫方面,湖湘学派的“察识此心而后操存”与心学派“先立乎其大者”,都属于同一种致思方向。但二者又有差别,湖湘学派既有心学的倾向,又注重理的外在客观性,在重视体认本心的同时,也强调向外的格物穷理。     

“侯外庐学派”的经学研究

近八十年来,“侯外庐学派”的经学研究经历了批判总结、积极探索与全面发展三个阶段,并在长期的耕耘中产生了《中国经学思想史》《中国经学史》等在当代经学研究领域具有里程碑意义的精品力作。“侯外庐学派”经学研究的方法论体系主要包括以下几项内容：第一,思想史研究与社会史研究相结合、“横通”与“纵通”并重;第二,讲求“实事求是”、重视考证辨伪;第三,追求“独立自得”、注重阐微决疑。     

人性光芒的历史回响——评谭仲池长篇小说《生命签证》

谭仲池的长篇小说《生命签证》,历史纪实与艺术虚构完美融合,成功再现了被历史遗忘六十余载的“中国辛德勒”何凤山在抗战时期的善行义举和不朽灵魂;小说渗透着浓厚的中国传统美德和湖湘精神,结构独特,语言富有诗意,其表现出的人道主义精神和人性光芒,具有强烈的现实意义和教育意义。     

论南宋湖湘学派学术思想之文学影响

南宋湖湘学派的学术思想对其文学思想有重大影响,主要体现在湖湘学派情性观、“涵养”,“玩味”的功夫论、经世致用思想等方面。     

湖湘学派与南岳衡山

南岳衡山的秀丽风景和人文荟萃使之成为湖湘学派的起源地。胡氏父子在南岳衡山创办书院“卒开湖湘学统”。湖湘学派及其特色的形成与南岳衡山之间的关系是内在的 ,必然的     

历史解释与美国宪法史学流派

按照美国史学发展脉络,以美国学者对美国宪法的评价为个案,通过对“帝国学派”、“进步史学”、“和谐论”、“共和修正学派”等典型学者及其有关宪法论著的研究和评价,认为历史解释的特性、时代变迁、历史解释者的文化背景等诸多因素导致了美国历史解释框架的变化、美国历史解释的多样性和不同历史学派的产生,从而形成了对百余年来美国学者研究《美利坚合众国宪法》成果的述评。     

近代化视野中的魏源思想研究——评《魏源与西学东渐——中国走向近代化的艰难历程》

在当前湖湘文化研究的热潮中,彭大成先生与韩秀珍女士合著的新作《魏源与西学东渐———中国走向近代化的艰难历程》(以下简称《魏》书),最近由湖南师范大学出版社公开出版。《魏》书是湖南师范大学“湖湘文化与西方文化交互影响研究及湖湘文化的对外传播文库”中公开问世的第一本,也是《魏》书作者之一的彭大成先生继《湖湘文化与毛泽东》之后所推出的又一部研究湖湘文化的皇皇大著。全书共50多万字,分为上、中、下三篇。上篇主要阐述了魏源的生平经历,并结合其活动论述了他的基本思想。中篇则将魏源纳入中西发展的历史坐标系中,全面分析了…