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本文从电影特征及其批判特性出发,对在中国电影批评史上占最长时段(1921年一1985年)的电影社会学批评模式进行了纵向扫描,并力图从中得出富有启示性的结论。笔者认为,尽管由于各种主客观原因,中国电影的社会学批评有许多未尽人意处,但从中国电影批评史的眼光来看,它的历史价值是不可低估的。 相似文献
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在共和国第48个华诞的日子里,全国11名著名的战争年代老英模相聚北京,军委副主席张万年、迟浩田亲切接见了他们.我也有幸受到了接见并和英模们一起在北京参加了节日各种活动.老英模中有一位朝鲜战场上甘岭战役的女卫生员、战斗功臣王清珍--她是电影<上甘岭>中女卫生员王兰的原型. 相似文献
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美国式的电影理论──《认识电影》张正芸《认识电影》一书,是美国十分流行的一本大学电影课程教材,至今已发行至第六版作者是路易斯·贾内梯教授。本书以一个典型美国人的电影理论观点,简单扼要地评述了有关电影艺术的一切重要领域。它代表着当今美国电影工作者对电影... 相似文献
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电影与民族传统──纪念北京电影90年孟固一、中西文化的交融一些西方的电影史学家们在谈到电影起源的时候,曾提到中国的皮影戏,认为皮影戏是现代电影的先导。中国的皮影戏可以追溯到两千多年前的汉武帝时代。汉武帝李夫人早亡,“上思念李夫人不已,方士齐人少翁言能... 相似文献
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作为20世纪二三十年代老上海电影市场最有影响的力量,浙籍文化商人张石川及其明星影片公司提供了商业成功的范本.放在鸳鸯蝴蝶派的文化场域,张石川及明星制片获得了有效的定位与阐释.即在文化视野上,它们立足于旧派的市民伦理,同时又关注新派的大众启蒙.在审美趣味上,它们立足电影的道德教化,同时又释放大众的娱乐快感.正是这种缝合性的文化配方,满足了受众的多维诉求.张石川及明星影片公司对鸳蝴传统的实践经验,为当下华语商业电影的制片策略提供启示. 相似文献
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本文对国际影视人类学的几种重要电影学说和流派作了一个大致的分析,把它归纳为“明晰电影”、“实验电影”和“引发思考电影”;并着重对当代影视人类学电影的主流学说——实验电影中的“观察电影”和“参与电影”作了较为详细的描述。 相似文献
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记得很多年前,放映过一部催泪电影《妈妈再爱我一次》。那时候的电影大多是单位组织包场放映。电影院里哭声一片,颇为壮观。大有谁不哭,谁就不正常的趋势。于是,不想哭的人,也要硬挤出几滴眼泪从众一下。 相似文献
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1975年秋天,一个19岁的年轻人来到老沧口四流中路百货店报到。那时候,这个脸上写满青涩的小伙子的最高理想,就是当个进货员,骑着大金鹿自行车满世界找货源,让老沧口的纺织工人用上他精心采购的商品。仿佛电影的蒙太奇,33年后的今天,这个名叫徐恭藻的年轻人已经是利群集团董事局主席、总裁,成就了一个民族商业跌宕起伏、纵横开阖的激情神话。这个艰难而兴奋的化蛹成蝶的历程用了30年时间,正是我国改革开放刻骨铭心、意义深远的30年。 相似文献
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看电影评论时.常会看到这样的话:某电影里的某段情节,是在向某大师致敬。这是种委婉的说法,其实意思就是说,这段情节是抄袭那位大师的。天下文章一大抄.电影也大约如此,不过现在与时俱进.都把“抄袭”叫做“致敬”了。 相似文献
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第17届法语电影活动节于3月初在北京启动,开幕电影是一部名为《败局》的突尼斯作品,而导演拉奇德·福修完成这部电影的时间,竟然是1994年。将一部18年前的作品选为开幕式影片,对于组委会而言多少需要些勇气,毕竟看上去,《败局》无论如何在拍摄手法和剪辑上都略显陈旧。 相似文献
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在电影院里.你或许永远也看不到这些电影.因为很多观众不喜欢看到它们.因为这些电影所揭示的,都是平常电影中所要小心翼翼地掩饰的真实,这里没有华丽的外衣,没有经过粉饰的面孔,没有轰轰烈烈的大喜大悲.没有温婉迷醉的卿卿我我.这里只有朴素到苦涩的真实。现如今,电影与人们真实生活状态的距离愈来愈远,它几乎已完全沦为一部造梦的机器,娴熟的技术,庞大的制作,性感的明星.像逃幻药一样麻痹了我们的神经,让我们欲罢不能.让我们乐此不疲。而我们要推荐的这些电影.有很多甚至可以用技术粗糙.故事生涩来形容,在这些电影中,生活像是包裹着薄薄一层糖衣的药.甜美转瞬即逝,苦涩悠久漫长,当那些充满颗粒质感的略显肮脏的影像映入你的视线.你只有选择坦然面对生活的真相,如果你有勇气面对这些存在的话,你对电影对生活将有另一种全新的认识。 相似文献