浅析明末清初小说戏曲中的"女扮男装"形象

明末清初,随着新的经济因素的出现及思想界的变革,作家的目光也开始转向了一向被压抑、被漠视的女性身上,写她们的爱情婚姻追求,写她们文韬武略的才干,写她们的自主意识。但是,这些女性,作家却让她们以"女扮男装"的面目出现,这不仅写出了女性要实现自己的理想,实现自己的才干,必须要从外形上改变自己,付出巨大的生理心理代价,也从另一侧面揭示了作家的创作心理。     

误读时尚 下

福州向来是个波澜不惊的城市。她的静默和内敛似乎与时尚的张扬与前卫不沾边,因而成为矛盾。但从事物的另一个角度而言,这种沉静孕育出的将是深度和广度。好歹,她也可纳入历史文化名城的行列,那些历朝贵族的遗老遗少们也曾在这个城市里留下岁月的足迹和回忆的印痕,也曾引领过"时尚"的风潮。不敢保证她的时尚指数     

都市情感调查：“三Z女人”缘何难嫁之【情感困惑】 当“待嫁女”遇上“隐婚男”

生活中常有着写不尽、道不完的人生故事发生。都市的单身女性大都充满着故事,这些故事大都跟她们所交往的对象有关。她们是城市中压力最大、面对竞争最残酷的女性。对于爱情,她们的心中或多或少潜藏着一些无奈和别人不可获知的隐痛。只是,她们喜欢把苦痛埋在心里,不愿外露。     

花颜月貌 为谁绽放

撤切尔夫人常说: "生活本来就是自由选择。"这无疑反应出了众多当代女性的思想特质, "她们不再过多地依赖我们,她们受过高等教育,她们追求高品质的物质生活,她们谈恋爱的速度就像吃快餐……"男人们开始絮絮叨叨地抱怨着。生活中,女人们紧跟时代变迁的步伐,因为这样才够时尚,或是一反其道,那样才叫复古。无论演绎时尚还是复古,都是女人的拿手好戏,只因成就美丽。女人是花,在五彩缤纷的世界里脱颖而出,怒放在每一个属于自己的春天,滋润它们生长的则是细针密缕地工作所换取的报酬。自立,在这复杂的过程中熏陶成性。     

论新感觉派文本的"尤物叙事"

新感觉派作家借助以物化修辞和妖魔化倾向为特征的"尤物叙事",拟想出一批具有现代品质的女性形象,通过这些女性形象构筑了充满悖论的两性关系,她们既是作者笔下被物化、魔化的对象,又对文本中的男性构成支配性力量。形成这种悖论关系的深层原因来自"尤物叙事"中"女性-城市"潜在的互为隐喻。其中不但体现了叙述人的性别身分,更体现出特定历史环境中作家对都市现代化的复杂心态。     

老年人也站在了时尚的浪尖

你阅读过老年人写的博客吗?你遇到过一群骑着单车的"老年骑友"吗?你听说过老年"驴友"潇洒自助游吗?你在健身房碰到过练习瑜伽的老太太吗?如今一些时尚的娱乐项目已不再是年轻人的专利,老年人也站在了时尚的浪尖。年逾70的徐永铨在"老小孩     

金庸与高阳小说中的女性魅力

金庸是武侠小说大家,被世人称为大侠,他笔下的人物如诗如画、富于浪漫色彩,尤其是女性形象更别有一番情志,她们不仅具备外在形象美,更富含内在精神美;高阳小说《胡雪岩》中以塑造女性形象见长,她们纯真善良、精明干练。但二人都是出于男性的欣赏角度来写女性的,是一种纯粹观赏性的描写。     

房间里没有书就仿佛人失去了灵魂

记得什么人说过:"房间里若没有书,就仿佛一个人失去了灵魂。"也许,是一则推销书的广告这样写过。纵使是广告,若说得精辟,也不妨另眼看待。我在巴黎的时候,去过一些作家和教授的家里。他们各自家里都有些什么摆设,似乎已在记忆中淡     

同窗

十年前我写过一首题为《同窗》的诗,诗中讲述我在广桂线的南行列车上和三个从香港来内地旅游的女孩子“同窗”。三位香港小姐受过英式教育,来自花花世界,却看不出半点洋气和娇气,用同行的西部诗人老杨的话来说,她们朴素得像南国随处可见的红土、亚热带枝头的绿叶。虽然语音难通,对话中闹了不少笑话,如我们说张明敏,她们听成张美美,她们中的一位老家在广东揭阳,竟被我听成溧阳,还认了江苏同乡,但我们仍然谈得很热烈、很“投机”。在广州火车站分手时,竟有些依依不舍。她们指着鼓鼓的行囊说,里面装的都是一路上买的书,内地的书多,价钱也便宜。她们听说老杨是一个文学创作函授中心负责人,都一一报名参加,拜他为师。没多久,我也沾光似地收到她们中的一个寄来的一篇习作,记叙的正是那次“路遇”,内中有这样的句子:     

唐代宫人之命运探析

选入宫廷的如花少女,表面上过着花团锦簇般的富贵生活,实则一入宫门即如身陷牢狱,稍有不慎就会招至杀身之祸,帝王可以肆意将她们当作礼物赏赐他人。有极少数宫人因帝王宠幸生子而上升为后妃,一些宫人因失宠而被幽闭离宫,另有一些宫人被遣去为已故君王守陵。众多宫人老死宫中,会被草草葬在专属的宫人墓地——宫人斜。身陷囹圄的宫人渴望自由,她们会寻机逃走。在备受欺侮的激愤之中,有些宫人甚至会采取极端的反抗方式——刺杀皇帝。这些凄苦无助、生不如死的可怜女性,白居易的＂颜色如花命如叶,命如叶薄将奈何＂的感叹是对她们哀怨凄惨而又无可奈何人生宿命的最恰当注解。     

抗战时期中日进步女性作家和平反战思想探究

中日进步女性作家在抗战期间的作品中,都用饱含人道主义精神的笔调,写了个体生命的悲剧,带有鲜明的和平反战思想。女作家由于视角的原因,很少写战争场面,多写战争后方的苦难。中日进步女性作家的和平反战作品中,都不约而同关注到战争中的女性和儿童。她们发挥出女性天性中的爱,记录了战争给女性及儿童带来的不幸,将战争的反思和批判引向了人性的拷问层面。抗战期间,中日两国的进步女作家都“互换立场”,写出对方在战争中遭受的磨难,她们在具体问题处理上略有国别差异,但和平反战思想的坚定、明确却是一致的,也因此,她们的文学成就一直被铭记。     

庐隐与苏雪林——两位秉性迥异的“五四人”

庐隐与苏雪林都是五四以后出现的才华横溢的女作家,她们都是被五四的怒潮从封建的氛围中掀起来并觉醒了的女性。她们都以"五四人"自许。但这两位同样出生在封建家庭、在北京女子高等师范受过高等教育的女作家,却有着完全不同的秉性:庐隐是一个反封建的人,苏雪林是一个反"反封建"的人。她们表现出不同的婚姻观和创作观。     

《水浒传》中独特的女性形象

在中国小说史上,《水浒传》中的女性形象有两个非常独特的特征:一是女性形象的男性化,二是对女性形象的贬抑。所谓女性形象的男性化,是指《水浒传》中的女子往往性格豪爽,举止粗俗,鲜有温柔之态。她们的勇猛不仅胜于常人,有时甚至超过男英雄,例如一丈青就曾经打败矮脚虎王英。作者通过将女性人物男性化的描写,突出了她们的英雄气慨,与整个小说描写起义造反的大背景相符合,收到了奇特的艺术效果。另外,《水浒传》还写了一批恶女人,如为奸情而杀夫的潘金莲、与和尚私通的杨雄浑家等等。即使是受到歌颂的女性,她们的浑号也不雅,例如孙二娘被称…     

整治中国式过马路:法不容情 罚不治本

编者按这是一个被炒着的话题,令热相夹。冷的是现实的抵触,热的是现象的冲突。"不管红绿灯,凑够一撮人就敢走",这种被称为"中国式过马路"的做法,这段时间来成为人们热议的话题。同时也引起了不少媒体的共同关注。这种现象几乎不间断地在每个城市路口上演,而在村道、城郊接合部可能更为频繁。我们在指责行人"从众心理"甚至上升到道德谴责的同时,是否想过行人为什么这样过马路?有人认为,"中国式过马路",最大的原因在于我们的路权分配以及信号灯设置的"无礼",也有一些刚刚进城的新市民,对信号灯的"无视"。在一些本该设置方便行人的过街天桥、地下通道的     

嫁得“洋夫婿”的中国女人

也许是机缘,也许是命运。移民路上,她们比别的女性更多了一番情感的体验。在选择了异国婚姻后,她们面临着文化背景、饮食习惯、待人接物方式等方面的差异。然而,相信爱是不分肤色的中国女人,用她们的善良、温柔、聪慧、勤劳,包容了两人世界的所有不同。而在经营自己的中洋结合的婚姻中,尽管也有一些无奈和挣扎,但更多还是一些不被外人所知的甜蜜故事……     

论莫言小说形式探索与人物形象塑造的审美关联——以莫言小说中的女性形象塑造为中心

在莫言几乎所有的短、中、长篇小说中,都有一些性格鲜明、形象丰满,却又卓尔不群的女性人物形象。与莫言小说对历史的解构与重构、对现实的显性批评与隐性讽喻和他的内部二元对立、多元共生、众语喧哗的"莫言体"小说叙述风格相对应,莫言塑造了一系列极具文学史颠覆性的女性形象,这些人物在小说叙事中多处于"被压抑者"的地位,是制度弊端、民族矛盾、阶级压迫、文化陋习和性别歧视语境下"被压抑的""第二性"。她们所处时代社会环境不同、身份地位外貌各异,多是某种时代悲剧、某种制度弊端或情感压抑的"被牺牲者"和悲剧命运的苦难承受者。但是,在小说的叙述过程中,这些女性人物都在进行着令人讶异的精神觉醒和"行为革命",她们以"人"的最朴素的对"生"的向往、对"自我"生命主体性的追求、对"爱情"的最简单纯粹的渴望,或者因为某种物质诱惑或情感责任的驱动,被动地在环境的催逼下完成了精神层面的"自我觉醒"。她们顽强抗争、自我解放,以或坚毅、或叛逆、或自由、或奔放、或快活的女性形象对"压迫性"的外在环境进行或喜或悲、亦弱亦强的冲击与嘲讽。她们的最终命运与结局不一,但都体现了作家莫言试图借助"女性"这一性别视角解构历史、描画时代精神、批评社会弊病和表达人文关怀的叙事意图。同时,莫言的这种叙事努力也为当代文学的人物图谱增加了诸多新的、个性鲜明、形象丰满的女性人物形象。     

谈张爱玲文学创作中女性的俯视形象

张爱玲以她的主要作品集《传奇》和《流言》,蜚声20世纪四十年代的中国文坛。张爱玲用作品表达了自己对人生的基本理解:现代洋场社会里有难得的爱情,但这难得的爱情终归被沪港洋场社会、现代殖民都会、旧的大家族所扼杀,所吞噬,写出了自己对现代洋场社会吃人真相的理解。文章从女性俯视形象的窃笑来自对男性形象的贬抑入手,分析了张爱玲笔下女性形象窃笑的几种形式,以及张爱玲与其笔下女性俯视形象的精神联系。从而阐明:在中国封建宗法社会和西方殖民地文化的夹缝中生存的女性,从没有放弃过抗争,在鲜血淋漓中满身伤痛的她们犹如巨石底下的小草,依然发出或是低徊,或是扭曲的呻吟,她们是上海、香港现代洋场社会里醒觉的灵魂。     

生姜可防治空调病

经常听一些女人骂另一些女人是“狐狸精”。也许是她们的丈夫或男友曾遭其引诱，又或者这些女人根本就不认识这些被称为“狐狸精”的女人，只是因为她们身上有着难以抗拒的女性魅力。撇开那些纯粹干挑逗、色诱那行当的女人不说．一个女人充满着女性的魅力是生命的风景．也是城市的风景，更是万丈红尘里的风景，应受到赞赏而不是遭遇骂名。     

“时尚七太”的幸福生活

身着闪亮的露脐装,跳着妖娆的肚皮舞,秀出健美的小蛮腰……《中国达人秀》总决赛在上海八万人体育场上演,由武汉南湖中央花园社区7位大妈组成的"时尚七太"组合以"8强"身份登场,向"中国达人"冠军发起挑战。来自武汉的"时尚七太"颠覆了无数观众:她们真的是7个平均年龄达到52岁的中老年女性吗?这个被评委高晓松评价为"见证了时代进步"的武汉组合,不仅晋级了《达人秀》40强,而且还在人气榜上雄     

有关奥运会的问题

举办奥林匹克运动会,并不是一种毫无意义不计成本的热情,而是被视为一个国家表现的窗口,一个城市发生根本改变的机会,一个能推动经济和消费的推手,一个可以赢利的巨大商业契机Q:奥运会期间,普通北京人会不会放假,限制出行,以保障北京奥运会的通畅? A:针对"奥运是否放假"引发的广泛争议,北京市副市长赵凤桐在十届人大五次会议北京团的媒体开放日上明确表示,"奥运期间不会全体市民都放假,但会采取一些限制措施,如部分路段实行交通管制,我想市民会理解"。