压岁钱,有的父母这样给

在中国,压岁钱的风俗源远流长,它代表着长辈对晚辈的美好祝福,是长辈送给孩子的护身符,保佑孩子在新的一年里健康吉利。     

压岁钱，有的父母这样给

在中国，压岁钱的风俗源远流长，它代表着长辈对晚辈的美好祝福，是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。     

亲如姐妹俩妯娌

退休返乡步入老年生活后,最关切的是有一个和睦的家庭。我家从纵向关系看,子女对父母、儿媳对公婆是很好的,我们老两口心里感到很愉快。可是,一个家庭还有横向关系,诸如妯娌之间,她们和睦与否也同样是老年人非常关心的事。 咱刊曾发表过一篇文章,题目是“老年苦难熬,子媳知多少”。文章列举老年人在生活中有“八怕”,其中“一怕”便是怕“骂殿”,即夫妻对骂、妯娌对骂、儿媳公婆对骂、子女之间对骂。特别是妯娌对骂,对老人心理上的伤害真是苦不堪言。     

当代汉越家庭称谓语面称对比研究

汉语和越语都有着复杂的亲属称谓系统。汉越家庭成员在面称时都表现出上下有别、长幼有序的特点。但夫妻之间、长辈和晚辈之间以7xx,弟姐妹之间的面称还存在着很多差异,如人称代词的使用情况不同,亲疏之别的程度不同,男女有别的程度不同。     

扶养、抚养与赡养

扶养:指夫妻之间在物质和生活上的互相扶助和供养。我国《婚姻法》第20条规定:“夫妻有相互扶养的义务;一方不履行扶养义务时,需要扶养的一方,有要求给付扶养费的权利。”抚养:指父母或长辈对子女或晚辈的抚养教育。又称抚育。我国《婚姻法》第21条规定:“父母对子女有抚养教育的义务。”此外,我国《婚姻法》还规定,未成年子女的父母死亡,有负担能力的长辈,应尽抚养义务,否则将受到法律追究。赡养:指子女或晚辈对父母或长辈在物质和生活上的帮助。其主要内容是,子女在经济上为父母提供生活用品和费用,在生活上、精神上对父母应尊重、关扶养…     

孝慈精神对现代家庭伦理的重要意义

孝与慈是传统家庭伦理的基本规范,而支撑这种基本规范的是孝慈精神。孝慈精神就是中国传统文化所养育的、调节家庭长辈与晚辈之间利益关系的价值理念,即长辈应关心爱护晚辈以尽慈道、晚辈应敬爱长辈以尽孝道的思想意识。孝慈精神对于构建现代家庭伦理具有三重意义：一是家庭纵向伦理关系的内在需求;二是现代家庭功能实现的伦理保证;三是构建现代家庭伦理的重要资源。     

使子女成才的决窍

细微之处多鼓励 “爱吹不爱批”是人之共性,更是孩子们的特性,孩子一般胆小,对与错、行与止,都随家长的指导而动,因此,孩子写字、画画、下棋、唱歌、做游戏等,稍有进步就应鼓励,帮孩子建立自信是最关键的一步。我知道你能行!给孩子信心,给孩子力量! 骂到嘴边换个词 打碎用具,弄脏衣服,丢失东西,这都是孩子们易犯的小错误,不可求全责备。过多、过碎的训斥责骂,会抑制孩子的想象力、创造力和求知欲望。在责骂声中长大的孩子,心理素质一定不会好,但不是不要批评,比如独生子女多数有“自私”的特点,缺少协作助人的优秀品质,     

北京老规矩(二)——接安、问起儿、逆耳敬听、倒夜壶

接安 晚辈给长辈请安后,长辈不能没有什么表示,这时要伸出手来以示接受,按老规矩叫接安.一般是单手接安,礼大的双手接.     

用心准备

◆主题点评 在同学们的文章中，经常看到写爸爸妈妈爷爷奶奶等等亲情的，可是所写的内容大多跳不出长辈如何对晚辈关怀、爱护，以及由此激发出晚辈的幸福感和感恩心。当然假如长辈因种种原因已经无力施爱，可能这种“感恩”就不存在了。难怪有人说，在现在中国的字典里，“孝”字只剩下空洞苍白的字眼。当然，多数良知未泯者一旦做了人父、人母之时，也许会从迷梦中惊醒，“常回家看看”那孤寂无助、来日无多的父母。然而用心多少，已经无法用父母昔日的付出去衡量了。是什么原因使原本纯朴的血缘亲情淡化、稀释了呢？真希望将来的孩子不能连乌鸦、羊羔都不如。     

长裙善舞朝鲜族

你看过欢乐的长鼓舞和优美的扇舞吗？你听过动听的伽仰琴和洞箫的演奏吗？你唱过委婉的《桔梗谣》和《阿里郎》吗？对了，这些就是朝鲜族的文化特色。中国朝鲜族的总人口为192万，主要分布在东北三省。朝鲜族人民非常注重礼节，尤其崇尚尊老爱幼的传统美德。晚辈对长辈必须用敬语，吃饭时长辈动筷后其余人才能就餐；晚辈不能在长辈面前喝酒、     

计生伦理简论

计生个体不是孤立的个体,而是生活在现实的伦理关系之中的个体.从外围的家族和姻戚中的重要成员到核心的家庭成员,尤其是计生个体的父母等长辈对于个体的生育行为都产生着重要的影响,而其中最为本质的影响则来自于夫妻二人彼此之间的关系,即夫妻双方的责任伦理占据计生伦理的核心地位,它最终反映在男女个体在生育选择和行为时如何去面对社会道德的要求.     

北京老规矩(四)——上桌、吃饭不能吧唧嘴、吃饭别舔盘子碗儿

上桌 这里的上桌,特指上桌吃饭或喝茶. 老北京的家庭,对子女上桌吃饭的规矩极严.平时,晚辈跟长辈是不能同桌吃饭的,按长幼有序的规矩,通常是长辈先吃.长辈吃过之后,才轮到晚辈.例如一个三世同堂的家庭,饭菜做好,先上桌的是爷爷、奶奶,然后是父亲,最后才是子女和母亲.     

徽州名儒对孝的诠释及其意义

徽州名儒深受儒家文化影响,在继承儒家"孝"思想的基础上,认为孝是百行确立的基础,是"忠"之本,是强国固本的基础,因而非常重视孝道。徽州名儒对践行孝道的方法也进行了总结,认为应将孝贯穿于先人生死两界,应用物质载体和形式承载孝道,长辈应对晚辈言传身教,晚辈对长辈应行孝尽孝。徽州名儒围绕孝所开展的活动,对徽州地区产生了积极影响:全社会表彰和宣传孝道,严惩不孝者,将孝体现于生活的方方面面,以各种形式的祭祀表达对祖先的孝思。徽州地区孝风盛行,"孝"维系了徽州人之间的良好关系,维护了徽州家庭和社会的稳定。     

流行詈骂语的致詈方式及特征研究

流行詈骂语是流行语的一个组成部分,具有时段性、群体性、口语化等特征。与传统詈骂语相比,其来源渠道更为多元化,有的来自对传统詈骂语的改造,有的来自方言,有的来自网络,有的则来自早期流行语的变异。从致詈方式上来看,流行詈骂语具有不针对宗族子嗣、不触及普遍语言禁忌、不利用灾难与疾病、不利用异物歧视或同类歧视等特点。与传统詈骂语相比,流行詈骂语具有措词雅化、詈骂色彩淡化、语用常态化、语义虚化等新特点。     

居家养老

据说，“空巢”一词最初起源于一则童话：在一片茂密的山林里，栖息着很多小鸟，它们有的在翩翩起舞，有的在歌唱，然而在这片山林里，却有一对老鸟趴在窝中，它们心中感叹着：孩子们的翅膀硬了，都飞走了,剩下我们两个老的好凄凉、好孤单…单从字义上讲，空巢就是“空寂的巢穴”，比喻小鸟离巢后的情景，现在被引申为子女离开后家庭的空虚、寂寞的状态。换句话说，空巢家庭即是指无子女共处，只剩下老年人独自生活的家庭。孩子是夫妻情感的主宰吗？难道孩子走了’夫妻的情感地带也就此出现“空巢”了吗？     

人到老年苦难熬 儿女子媳知多少

由于职业的缘故,笔者有不少老年朋友,对他们最怕、最伤心的事情略知一些。今罗列8种常见情况,抛砖引玉,和大家唠唠。 一怕“骂殿”。老年人最怕儿、女之间、儿、媳之间、媳、女之间因某些小事当着老人面儿互相对骂、攻击、揭短,而且不听劝告摔筷子掼碗,有的还“捎带”老人,如“你那××儿子不是东西”“你那××女儿不是人”等脏话,常使老年人十分气恼,有的当场病倒。     

从《说文·女部》字看汉语词汇中女部亲属称谓词的演变

汉语亲属称谓是标明汉民族血缘、婚姻关系的语言符号。汉语有非常严密的称谓系统,亲属称谓和社会生活关系十分密切,使用也很广泛。古汉语的亲属称谓非常复杂,这在一定程度上反映了古代社会的婚姻制度和血缘关系。随着旧事物的消失和新事物的出现,那些与人们生活息息相关的亲属称谓词也相应地产生了变化。本文拟以《说文.女部》字中的亲属称谓为对象,探究这些女部亲属称谓词的发展演变情况,主要有女性长辈亲属称谓词,包括从秦汉传承至今的女性长辈称谓词、由女性长辈亲属称谓词变成老年妇女和一般妇女的称谓词、词义和用法发生演变的女性长辈称谓词;女性同辈亲属称谓词,包括秉承古义的女性同辈亲属称谓词、词义扩大的女性同辈亲属称谓词和后代逐渐消失的女性同辈亲属称谓词;女性晚辈亲属称谓词,包括从秦汉沿用至今的女性晚辈亲属称谓词、词义和用法改变的女性晚辈亲属称谓词。     

当好孩子的“消防员”

身为长辈,谁不希望自己的孩子身心健康？当孩子从家里的小环境开始走向校园这个大环境时,做长辈的便不仅仅是要关心孩子的吃饱穿暖了,还要关注她与其他小朋友的交往,必要时,长辈还得充当好孩子的“消防员”呢。     

家有老人,你准备好了吗

人常说,"家有一老,如有一宝"。中国人历来认为幸福的最高境界就是:父母双全,儿孙满堂。在中国的传统伦理文化中,老人向来是家庭中地位和威望最高的人,晚辈对长辈一定要尊重和顺从。如果对老人不敬     

民俗风情大扫描

春节,俗称大年初一,是中国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日,传统的庆祝活动通常从除夕一直持续到正月十五元宵节。正月初一前祭祖、扫尘;除夕要贴门神、贴春联、吃饺子、放鞭炮、“守岁”;正月初一,晚辈向长辈拜年,然后到亲友家贺年。节日中还有给孩子压岁钱、舞狮子、耍