数学思维与近代西方法制形式理性化

数学思维是一种以量化关系认知世界的思维方式。近代西方数学思维,是经商品货币经济孕育而生成,经科学革命强化而确立的。数学思维一经生成和确立便引发了一场深刻的认知革命,并为近代西方法制“形式理性”化提供了明显的思维支撑和智识推动。数学思维重构了近代西方法制的存在形式、立法形式和运作形式,完善了其理性化要求,从而为近代西方法治具有“可预测性”提供了必要的形式保障。     

西方近代心身关系理论

心身关系是西方近代哲学最关心的理论问题之一。本文对八种典型的心身关系理论进行了考察,分析了每种理论以及各种理论之间的逻辑关系。文章认为,相互作用论、偶因论和平行论作为二元论的理论在原则上是不合理的,但对心身关系采取平行主义的态度又是合理的;机械唯物论、唯心论、随附现象论和预定合谐论作为一元论的理论在原则上是合理的,但对心身关系采取非平行主义的态度又是不合理的。从逻辑角度看,一种合理的心身关系理论既是一元论的又是平行主义的,这种理论在西方近代哲学中的表现是斯宾诺莎的双重形态论。     

西方近代科学体制化的理论透析

科学体制化是科学技术能够得以持续、健康和快速发展的前提条件，是影响一个国家科技与社会经济发展状况的重要因素。西方的科学体制化是依次由英国、法国、德国到美国完成的。透过西方科技体制化历史进程的理论分析，可以发现西方科学体制化形成和发展的基本规律，基本上与近代科学中心的转移规律相一致。借鉴发达国家在科学体制化建设方面的成功经验和缺失，对于发展中国的科学技术事业，无疑具有重要的现实意义。     

西方近代分权理论的形成探究

古代西方混合政体理论发展到近代遇到主权论的挑战,主权论认为权力是不可分割的,即使是古代,权力也统一于某一个阶级手上。为应对主权论的挑战,近代分权理论应运而生,它可以解释这样一种现实,即权力虽统一于某个阶级手上,但它仍然被制度性地分散到国家各机构中去。     

试论近代西方社会契约理论及其意义

随着我国社会主义市场经济的建立和发展,契约关系在社会生活中的作用越来越明显地反映出来。契约现象不仅是一种经济现象,也是一种文化现象。我们重视研究现实生活中契约现象时,自然涉及到怎样理解和评价近代西方社会契约理论这一问题。无可非议,近代西方的契约理论将国家的产生视为契约的产物,这种学说把问题看得过于简单,它歪曲了国家产生的真实起源和本质。但过去我们过多地从这个方面分析问题,而对这种理论蕴含着的其他方面深刻的历史进步性则谈论得较少,我们有必要在这方面做些探索。一、近代西方社会契约理论透视追溯近代西方…     

西方近代以来民族理论的历史发展研究

西方学界关于民族及民族理论的研究由来已久。多数学者认为,关于民族与民族理论的研究最早产生于西方,它是一种近代的现象,在19世纪的英国和法国尤为突出。要阐述西方近代以来学界关于民族及民族理论研究的历史脉络,我们首先要了解西方近代以来民族理论发展的历史背景和方法思路。总结近代以来民族理论的发展历程发现,民族理论的发展有着深刻的思想背景和工业化背景。近代以来西方民族理论研究的方法大体而言经历了一个方法论上的转变：民族客体性一民族主体性一民族关系性。纵观西方近代以来民族理论发展的每一个历史阶段,西方学界都涌现出大量的民族理论家,他们所代表的观点、思想和研究视角,为我们客观、历史地进一步研究和了解西方民族理论提供了学术资源和理论平台。     

论近代西方文明与道德冲突理论及其影响

18世纪末19世纪初,文明与道德的关系问题引起了欧美思想界的重视。法国的卢梭、狄德罗,美国的富兰克林、杰斐逊等首先提出了文明与道德冲突理论。这一理论对人类历史的发展产生了深远影响。     

浅析近代西方“中介理论”的发展进程

马克思实践观的创立最终使得长久困扰人类思想的两大哲学基本问题即思维与存在问题达到了合理统一,在人类哲学思想发展史上具有划时代的意义,然而这不是完全偶然的,近代诸多西方哲学家对“中介理论”的深入发展为马克思发现并创立实践观奠定了必要的思想基础。（－）希腊时代结束后,欧洲进入中世纪。中世纪的基本精神是基督教的禁欲主义精神,它的观念表现为灵魂和肉体相互不和,精神世界和物质世界彼此隔绝、互不相涉：一方面上帝的纯粹精神或纯粹灵魂要求绝对的统治权,另一方面个人的感性肉体或感性物质绝对地被放逐。但在现实世界中…     

近代西方国家与社会关系理论的逻辑与特点

从个人权利出发,分别延承国家路线与社会路线,近代西方国家与社会关系理论形成了两条基本路径。国家主义与无政府主义将这两条路径发挥至极致,而自由主义则走在中间,强调个人权利优先,倡导消极国家观,主张以社会制约权力,坚持“小政府、大社会”关系模式。近代西方政治思想家对国家与社会关系的诠释和解析是当代西方国家与社会关系理论最为直接的来源。     

西方近代社会契约理论与资本主义市场经济机制的形成

西方近代社会契约理论兴起于17世纪前期的西欧,17——18世纪已形成为一种流行的理论,广泛传播于西欧北美。过去人们在评价社会契约理论时,只着重于它的反神学反封建专制的政治意义,而对于它为什么能兴起于近代以及在资本主义市场经济运行机制建立过程中的多种作用则关注不够。本文拟就这些问题略陈管见,其目的在于探究西方资本主义市场经济机制建立过程中的全息而貌,借鉴其中有益经验,促进我国社会主义市场经济体制的顺利建成。（一）西方近代社会契约理论的出现,是商品经济发展到一定历史阶段的产物,是市场经济运行机制各要素逐步…     

论近代中西方医学道德观念向理论形态的转化

中国医学道德和西方医学道德从观念萌芽到理论形态的转变都取决于各自的社会历史条件及科学技术条件,因而,两者各有特点,但它们之间既有差异性又有趋同性。     

近代西方道德教育理论的传播与民国德育观念的变革

从清末起,近代中国人开始有意识地传播西方伦理道德思想以变革传统道德及其教育,但直到20世纪20—30年代,近代西方的道德教育理论才系统地传入中国。这一时期,伴随着国内社会政治形势的变化,杜威、涂尔干和康德等人的道德教育理论相继传入,从而促进了民国德育观念的变革。杜威道德教育理论的传播使传统的修身教育向着进步主义德育转变,而几乎同时传入的涂尔干道德教育学说和康德伦理道德思想及其德育观,不仅对此进行了修正,而且也使国内德育观念趋于多元化。民国德育观念的变革构成了中国教育现代化的重要组成部分,其成功的经验和存在的不足均为当前中国德育的改革和发展提供了有益的借鉴。     

论西方近代哲学的诞生

论西方近代哲学的诞生朱小丰（一）西方近、现代哲学是随着宗教统治的崩溃而开始的。这个过程延续了２００多年。我们无法把宗教统治的崩溃归结为几条简单的原因或文化运行的规则，至少迄今为止我们的知识能力还不能达到这一点。有很多因素导致了这样一种复杂的文化演变过...     

近代西方法治的人文基础

人文精神是对人的存在的思考,是对人的价值、人的生存意义的关注,是对人类命运的把握与探索,是对人的终极关怀。西方人文主义传统源远流长,萌芽于古希腊时期,兴起于文艺复兴时期,成熟于十七、十八世纪的启蒙运动时期,构成一个完整的精神系统。西方人文精神在孕育过程中催生了西方的法治文明。西方人文主义奠定了法治的理性基础,树立了法律至上的信念,形成了自由、平等、人权的法治价值。     

论近代西方的人文哲学思潮

在西方哲学史，特别是在近代哲学中，理性主义由于其对中世纪神学斗争的辉煌胜利，而在思想史上取得了十分显赫的地位，它在科学和技术上的巨大成功，导引着人们把近代标示为“理性的时代”和“科学的时代”。然而，当人们沉醉于理性主义的功勋榜上时，却潜藏着忽视近代西方文化中人文关怀思想的危险。而对这一方面的忽视甚至否定，必然导致我们认识不到西方近代文明的真正本质。当我们在设计现代化的道路和蓝图时，如果仍以这种“误读”的近代西方文明作为参照模式，那就必然要误入歧途，重陷西方文明之困境。因此，清理近代西方文化的另一条思路──人文哲学思潮，对我们的现代化事业，就具有十分重要的价值和意义。     

近代以来西方公共行政十大趋势

以资本主义国家诞生为起点,近代以来西方国家公共行政发展呈现以下十大趋势:从消极行政走向积极行政、从有限责任走向无限责任、从一权走向三权、从弱权走向强权、从官治走向官民共治、从"人治"走向"法治"、从经验管理走向科学管理、从管制走向建设与服务、从集权走向分权、从国内走向国际。这些趋势在一定程度上反映了人类公共行政发展的共同规律,对我国行政改革与发展具有重要的借鉴意义。     

西方传教士与中国近代地图学

基督教传教士来华,可以追溯到唐、元两代①。但各派教士涌入中国,则以耶稣会士沙勿略在明嘉靖三十一年(1552年)到达广东沿海的一个小岛——上川为起点。从宏观上看,传教士在中国,可以划分为明末清初前后两个历史时期。前期的传教士富有宗教气质,他们来中国以传教为主要职责。但为了便于传教活动,往往采取介绍西方科学技术作为手段,不自觉地充当了中西文化交流的媒介;到了后期,尤其是鸦片战争前后,西方传教士一般成为从事侵略活动的伪善者,成为资本——帝国主义殖民扩张政策     

城市化与近代西方的社会变迁

近代西方工业化社会的形成,有力地改变了西方社会中传统的社会状况和生活结构,使有史以来的以农业为主要职业和以农民为主体的社会结构,出现一个大的转变。农村人口大量地向城市迁徒,祖祖辈辈从事于农业生产的农民,迅速地转向各种工商业工作,新兴的工业城市不断地涌现。工业革命推动了近代城市化进程的到来,因此,城市化是近代工业化社会形成的一个重要标     

艾青与西方近代诗画艺术

艾青与西方近代诗画艺术顾国柱（上海财经大学）艾青是中国现代最优秀的诗人之一。正像蜜蜂酿蜜要博采百花一样，他在汲取民族传统营养的同时，大胆地借鉴了西方近代诗画，特别是印象派绘画和象征主义诗歌艺术，形成了具有鲜明时代特色和艺术个性诗歌风格。在学习外国文化...     

中国近代学习西方的反思

学习西方,这是中国近代人们所极力探求的一个重大课题。在不同的历史时期,不同的阶级,带着不同的政治目的,提出不同的学习两方的主张。回顾近代学西方的历史,大致可以分为四个阶段。一、师技从鸦片战争开始到洋务远动的兴起,是学西方的第一个阶段,主要是学习西人的科学技术。鸦片战争前,在清政府闭关锁国政策统治下的中国人,正如马克思在《鸦片贸易