少数民族传统文化传播形式与意义简析

中国除汉族外还有55个兄弟民族,他们与汉族一起,创造了辉煌的物质文明和精神文明。这些源远流长的少数民族传统文化依赖人们的实践活动,从远古流传到现代,经历了使节往来、商旅贸易、掠夺征战、印刷媒介、电子媒介、节会活动等丰富的传播形式,也对增强少数民族地区凝聚力和促进人类文明进化产生了极大影响。     

抖音里的神话：移动短视频对中国神话传统的重构

媒介变化是影响神话文类传承和传播的主要因素之一。作为一种新兴社交媒体,移动短视频为中国传统神话资源提供了新的转化平台和传播媒介。在抖音中,神话以动漫配音、动画微电影、真人主播讲述等多种形式被重述,并且具有传统口头和书面媒介无法比拟的海量受众和跨时空特征。神话短视频的制作者成为新的"神话的积极承载者",与其粉丝群一起形成了神话讲述和接受的新场域。同时,神话的短视频形式也带来神话碎片化的问题,须站在神话主义的立场上对其进行反思。     

媒介融合视域下四川涉藏地区领导干部媒介素养考察与提升

在媒介融合时代提升四川涉藏地区领导干部媒介素养,对于改善区域社会治理、防范社会风险、维护民族团结和推进乡村振兴战略具有重要价值。本文通过网络问卷调查和深度访谈对四川涉藏地区211名厅局级、县处级和乡科级领导干部开展媒介素养现状调查;认为参与调查者已具备较好的公共素养和一定的专业素养,但缺乏对媒体的系统性认识和媒体执政经验,并且自我提升意识不强、新媒体实际应用能力有限。为切实提升四川涉藏地区领导干部媒介素养,提出三点建议：一是省州县政府持续重视,面向基层培训,整体性提升干部媒介素养;二是党校/高校协同培训,用马克思主义新闻观引领干部媒介素养培训,以“知识模块”“能力模块”和“素质模块”重构培训内容体系,创新教学方法;三是领导干部个人内外兼修,树立正确的媒介执政理念,加强新闻传播理论与实操技能学习,积极运用媒介开展社会治理创新。     

关于长白山文化地位与媒介形象落差的思考

长白山是东北名山,长白山文化在长期历史发展中经过融合、进步、发展,形成了具有地域特色的文化.但在文化传播过程中,由于媒体关注率低下、宣传手段单一,导致长白山文化并没有得到高效率宣传.本文运用传播学理论,针对长白山文化形象进行思路优化并提出对策,为长白山文化形象的传播提供更好的策略和运行机制,以此促进长白山地区媒介多样化的发展.     

媒介融合视域下平面设计的情感走线

当代媒介融合深刻改变着人们的设计思维,其带来的不仅仅是技术层面的改变,更是带来一种崭新的思维方式和视觉呈现方式,使大众对物象的审视、体会、分析和认知的方式也千变万化.新媒体技术不仅使平面设计语言的丰富性有所改变,而且在视觉形式层面也有了新的审美特征,随着层出不穷的新型视觉媒体的介入,已经构成了一个完整的新视觉文化体系.本文以平面设计为载体,结合案例分析媒介融合视域下平面设计的情感走线、创设策略,以各种阐释方式将媒介与人的情感高度融合,使观者顺势进入预设的情境之中,收到完美的视觉传达效果.     

自媒体时代敦煌供养人服饰传播与推广——以莫高窟61窟供养人服饰为例

自媒体时代的兴起,再次为敦煌供养人服饰的传承与推广注入了新的活力,带来了新的机遇。本文以莫高窟61窟为例,分析敦煌供养人的服饰特点,及在自媒体时代下的传承现状及不足,并对其未来提出展望,积极思考如何让服饰传播敦煌传统文化。     

使鹿鄂温克人媒介接触情况调查

本文选取敖鲁古雅的使鹿鄂温克人为调查对象,通过个案访谈、问卷调查等方法,从媒介使用频率、媒介选择偏好等媒介接触情况的基本统计着手,描述使鹿鄂温克人的媒介接触现状,分析大众传播媒介在其生产生活中产生的影响,以及大众传播媒介与使鹿鄂温克民族文化传承的关系。     

新媒体时代网络舆情管理面临的挑战

随着新媒体时代的到来,媒体格局发生了深刻的变化,网络成为各种社会舆情生成的最重要载体,人人都有麦克风,人人都是自媒体。网络舆情管理工作面临着严峻的挑战。这些挑战主要包括:对日常舆情管理及其有效性带来的挑战、对传统舆情管理方式带来的挑战、对政府社会公信力带来的挑战、对主流价值观与道德观带来的挑战、对社会稳定带来的挑战和对网络信息安全及意识形态工作带来的挑战。深刻认识并积极应对这些挑战,是各级党政部门必须面对的问题。     

“一个马来西亚”多元族群的国度

2014年3月8日,马来西亚航空公司的MH370航班与地面失去联系。该航班从马来西亚首都吉隆坡飞往中国北京,机上包括机组人员共有239人,其中154名为中国人。事件发生后,立即引起世界各国特别是中国民众的关注。他们通过各种媒介了解事件的进展,发表看法与观点,提出建议或表达态度等。透过媒体的报道,中国民众觉得马来西亚政府效率低下、管理混乱、恐怖主义活动猖獗、技术落后。作为一个研究者,本人想通过拙文让读者对马来西亚有个较为清晰的认识。     

浅议新兴媒体对执政能力的影响

新兴媒体给党和政府对媒体的话语主导、科学决策、处理突发事件和提高自身媒介素养等四个方面的能力构成了挑战，这就要求党和政府正确对待新兴媒体，加强执政能力建设。     

闽南文化的媒介传播路径现状研究

文化传播的发展出现相互碰撞交融、共同发展的多元化特征的今天,传播方式的变化也赋予了其新时代的特征.闽南文化是地域性文化的重要代表,本文通过对其在传统传播方式中的历史建筑遗产地域性文化特色与保护、非物质文化遗产的地域性传承及保护、基于典故影像式的大众传媒、文学史册里文本传承这四个方面论述其传播路径现状.通过对以第四媒体为代表的新传媒方式在文化传播中的作用及优势的介绍,对闽南文化传播的媒介传播进行路径拓展研究.     

浅谈媒体背景下运用文化软实力提升国家形象

国家形象被认为是国家"软实力"的重要组成部分之一,可以从一个方面体现这个国家的综合实力和影响力.近年来,随着数字通信技术的发展,以互联网网络为代表的新兴媒体层出不穷,导致传播媒体终端变化,通信手段和传播、受众市场、也发生了重大变化,我们在创建一个新的媒体环境.而在新媒体下,如何传播国家形象成为一个迫切需要解决的问题.     

解读湘西圩场

湘西自治州境内有大大小小圩场200个左右。这些圩场一般位于各交通便利且人口相对集中的小集镇,按三六九或三八等时间逢场,每月6—9次。湘西圩场自古存在,至今兴盛不衰,为湘西自治州商品流通、经济发展做出了贡献,但它存在的意义远非于此。本文将从传播学的角度来探讨其存在的价值。圩场是商品集散的中心,更是人聚散的场所。湘西山区农民平时散居于各自山头,特殊的地理条件使之无法聚居,他们几乎是过着与世隔绝的生活。而像报纸、广播、电视、电脑、手机等传统或现代的大众传播媒体,又都因不具备硬件或软件的条件,很难在山区发挥其作用。因…     

短视频广告对少数民族地区的传播与影响——基于理塘的调查

作为媒介技术进步的产物,短视频广告以传播文本碎片化、传播主体多元化、传播渠道社交化为主要特征。以丁真和丁真的理塘为主题的系列短视频广告,以青春、诗意为审美焦点的叙事,极大地迎合了城市青年群体的审美期待,以传统媒体和新媒体深度融合的传播方式,在这些短视频广告传播过程中有力地实现了价值引导。丁真和丁真的理塘成为互联网空间的流量赢家,是政府职能部门、主流媒体和媒体平台、自媒体和广大网民形成传播合力的必然。在媒介新生态的当下,短视频广告完全可以成为少数民族地区对外交流、对外沟通更具韧性、更具汇聚性、更具建构性的媒介纽带。     

华侨华人在海外传播中华文化新探

广大海外侨胞是中国的独特资源,是中国发展的"友好使者"和"重要桥梁"。他们通过华文教育、华文传媒和华侨社团传递和扩散中华文化,增强了中国与其他国家的相互理解,加深了中外人民之间的友谊,增强了海外侨胞的民族认同感和凝聚力,有利于华侨华人更好地融入住在国主流社会,有利于中华民族的伟大复兴。     

论纸质媒介的无终结

从传播倒三角形理论模式进行分析,指出原创内容是一切传播的基础,传统纸质媒介与原创内容和思维的联系紧密,纸质媒介比数字媒介更处于基础的地位,所以,纸质媒介和纸质出版必然不会消失,并且新的出版必是对传统纸质出版的扬弃,是旧有出版的核心技术与数字技术结合的新生儿:它将是多样统一的完全形态的出版形态.     

“云时代”下新媒体应用于民族文化传承研究

民族传统文化的保护与传承一直是人们普遍关注的问题,数字信息时代,特别是在"云时代"背景下移动互联的发展,对民族文化带来了史无前例的冲击。少数民族传统文化面临着巨大的考验,但同时这也为民族文化传承渠道的发展和转换带来了契机,将现代媒体技术应用于民族传统文化的传承和保护,颇具可行性。     

徐行草编基于媒介融合的传播策略研究

徐行草编2008年被评为国家级非物质文化遗产以来传播不利.本文想解决的问题是在全媒体视阈下,徐行草编如何利用媒介融合策略来改进传播方案;提出的论点是徐行草编通过媒介融合,以更贴近现代人生活习惯和审美观念的方式展现非遗魅力.本文意在通过多媒介融合策略,结合各平台优势,促进徐行草编生活化品牌推广,推动徐行草编回归日常生活,达到保护性传承;并且给工艺美术类非物质文化遗产的传播提供参考.     

城步:神游“楚南极边”的“绿色明珠”

<正>因为种种原因,统筹安排的结果,我们的第一个目的地城步苗族自治县的行程就被调整了,由该县的县委书记与县长来邵阳市接受媒体采访。17日下午3点,邵阳市人大机关会议室,城步县委书记蒋伟、县长蒋志刚率常务副县长、宣传部长、民宗局长等一行接受媒体采访。他们同时带来了两份共计1万字左右的材料,还有一本《生态城步·魅力城步》的画册与两张相关光碟。     

代际更迭与需求之变：跨境传播视域下在韩中国朝鲜族受众特征的再认识

东北地区朝鲜语文媒体的跨境传播对维护我国民族团结和政治安全、文化安全、信息安全,以及铸牢中华民族共同体意识具有重要意义,对其受众基本特征的认知和精准把握是跨境传播的首要环节。本文基于线上与线下的调查分析,在跨境传播视域下对当前在韩中国朝鲜族受众的基本特征做了形貌概述和特征分析,研究发现,伴随时代的变迁与社会发展,在韩中国朝鲜族受众的自然特征、社会特征和媒体认知特征等与20世纪八九十年代相比发生了较大变化,其代际更迭引发了新的传播期许、融入的渐变正在重构传播认知与态度、主体意识凸显促动其社交媒体偏倚,等等。对当下在韩中国朝鲜族受众基本特征进行总结与再认识,把握在韩中国朝鲜族受众代际更迭与传播需求的变化,是改进东北地区朝鲜语文媒体跨境策略、提升跨境传播效果的基础和依托,也是其跨境传播发挥铸牢中华民族共同体意识功能的必要前提。