意大利汉学研究活动

据意大利汉学家、威尼斯大学汉语教授.L兰乔蒂1978年10月在意大利举行的“中国向西方开放”的大会上介绍:意大利的汉学研究在西方是最早的,第一个欧洲汉学家便是意大利人利玛窦(1552—1610年),但是利玛窦之后却出现了很长一段时期的空白,直到上世纪末,才由卡尔洛·普伊尼在佛罗伦萨开设了一个汉语讲座班。普伊尼于1924年去世。此后直至1966年才在威尼斯开设了另一个汉语讲座班。     

第九届世界社会学大会述评

1978年8月14—19日,在瑞典的乌普萨拉举行了国际社会学协会组织的第九届世界社会学大会。大会的议题为:社会发展的道路。世界各地的11个国家的约4,000名代表参加了本届大会,     

苏刊介绍亚里士多德逝世两千三百周年国际大会

据苏联学者Ф.凯西吉在苏联《哲学问题》杂志1979年第3期报道,1978年8月在希腊萨罗尼加市举行了一次国际大会,纪念亚里士多德逝世两千三百周年。这次大会是由希腊科学和文化     

第3届国际希腊-阿拉伯学大会

据《列宁格勒大学学报(历史、语言、文学类)》1989年第3期报道,第3届国际希腊-阿拉伯学大会于1988年7月17—20日在雅典举行,来自苏联、英国、美国、法国、意大利、埃及、科威特、叙利亚、伊朗等14个国家的学者参加。会议主题是希腊同地中海各国和阿拉伯世界的文化联系。主持会议的是雅典约翰大学学者M.帕帕托莫普洛斯。会上听取报告31篇,内容涉及:马其顿王亚历山大和东方;中世纪希腊人     

希腊化时代希腊人的“蛮族”观念

希腊化时代是希腊人民族观念发展的重要时期。此时的希腊人在区别自我与"蛮族"时,继承了古典时代以血缘、文化区分不同人群的传统,但根据时代的变化又赋予了其灵活性、地域性的特征,其背后所反映的则是希腊人以利益为取向划分民族的特点:不同地区的希腊人具有不同利益,这决定了他们在民族识别中对血缘和文化的不同态度。希腊人正是通过固有的血缘和文化观念,并结合变化的利益构建自我和他者的边界。     

东正教传入中国及其在北京、天津的发展

(一) 东正教又称东方正统基督教或希腊正教,是由罗马帝国时期统一的基督教分裂出来的基督教三大主要教派之一(三大教派是:罗马天主教亦称拉丁教、东方正教、路德新教)。 公元343年,罗马帝国在撒狄卡(现保加利亚的索非亚)召开宗教会议,加深了以阿塔纳西阿为代表的正教教派同西方天主教派的裂痕,此后基督教明显地分为东、西方两派。西方以罗马城为教会中心,东方以君士坦丁堡为教会中心,两派进行着长期不休的相互攻讦。十一世纪中期,君士坦丁堡教会与罗马教会为争夺意大利南部教会权利而发生冲突。罗马教皇立奥九世派红衣主教到君士坦丁堡宣布…     

温克尔曼对德意志美学中古典意识概念的建构

温克尔曼通过对希腊艺术的静谧、平和、沉静等特征的分析,创建了古典意识这一美学概念.他的古典意识概念以批判巴洛克传统和建构德意志民族审美文化为立足点,不同于法国为中心的面向古罗马的拉丁古典主义传统,温克尔曼古典意识是对古希腊传统的回归,古典意识的理论核心在于他对古希腊艺术的原型性与典范性的肯定,这种希腊寻根的意识对于德意志民族文化和美学理论建构意义重大.     

简讯

今年是希腊哲学家亚里士多德逝世二千三百周年.希腊政府宣布将于1978年8月7日至14日在希腊塞萨洛尼基召开纪念亚里士多德的国际大会.会议将在塞萨洛尼基亚里士多德大学新建大厦内举行.希腊政府宣布,这次国际大会将在希腊共和国总统康斯坦丁诺斯·D·蔡左斯关怀下,并在联合国教科文组织主持下进行.大会上通用语     

莫斯科召开研究第四纪问题的国际会议

据苏联《历史问题》杂志1982年第10期报道,1982年8月在莫斯科召开了研究第四纪问题的国联第11次代表大会。50个国家的约1,000名学者出席了大会。会上,代表们听取了1,000多份有关原始公社时代、特别是旧石器时期和新石器时期人类发展方面资料的报告和报道。苏联代     

意大利举行布哈林国际学术讨论会

1980年6月27—29日在意大利罗马召开了布哈林国际学术讨论会。参加会议的有英、美、法、意、奥、加拿大等国著名的研究苏联和布哈林问题的专家,波、匈、捷、罗、南斯拉夫和中国也有代表参加,共约五十多人。讨论会分五个专题进行。一、布哈林和“社会主义建设”;二、布哈林和革命中的国际关系问题;三、作为马克思主义理论家的布哈林;四、在斯大林主义最后确立情况下对布哈林     

意大利社会学家第一次代表大会

据意大利《马克思主义评论》杂志1982年第1期报道,1981年10月15日至18日,意大利社会学家第一次代表大会在罗马举行。讨论的中心议题是:“当代社会中的同意与反对”。大会一致认为意大利社会学比其他学科更为复杂,深入研究难度较大。大会讨论了构成意大利社会学概念理论的各种结构问题和社会结构中经常出现的重要问题。     

国际史学家代表大会和国际历史科学委员会

一、历史状况国际史学家代表大会创始于1900年.当时在法国巴黎举行了第一届大会,名称为"国际比较历史学代表大会",但并没有国际性的常设组织.1903年,在意大利罗马举行了第二届大会.五年之后,即1908年,在德国柏林举行了第三届大会.从此规定每隔五年举行一次大会.第四届大会是1913年在英国伦敦举行的.第五届大会原订1918年在彼得堡举行,因十月革命,延期于1923     

论公元前一世纪罗马农业经济的变革

从公元前133年开始，罗马进入了历史上所说的“内战”时期。就政治上说，这是罗马史上晟动荡不定的时代，意大利同盟战争、苏拉与马略间的内战、斯巴达克起义、卡提林暴动、恺撒与庞培、屋大维与安敦尼之间的战争都发生在这一时期。然而，就经济观点而言，...     

古罗马时期自然法思想的历史演变分析

古罗马时期自然法思想的历史演变可以划分为早期、中期和晚期三个阶段,早期的自然法思想发展,基本上是处于对古希腊时期(包括希腊化时期)所确立的自然法传统的认识与了解这一阶段;中期通过西塞罗的努力,自然法的古典形态——自然主义自然法发展到了其顶峰,并深刻地影响古罗马的政治、法律思想及其实践;而在晚期,自然法的自然主义色彩不断淡化,为后来中世纪自然法的神学转向奠定了基础。     

第10届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会

第１０届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会邱仁宗，孙小礼，王路一、一般情况第１０届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会于１９９５年８月１９—２５日在意大利文艺复兴的发源地佛罗伦萨举行。来自世界各国的１０００余名代表参加了这次大会。大会邀请了报告人６３人，收...     

罗马帝国早期城市化运动的原因及特点

“罗马和平”降临之后,罗马帝国境内出现了近200年相对稳定的社会局面,这期间各种各样的大小城市雨后春笋般大量出现,星罗棋布于帝国境内。据不完全统计,西班牙地区大约有700座成市,高卢地区约1200座,意大利 1197座①,阿非利加四省650座,东方地区包括希腊大约900座②。帝国早期希腊著名演说家阿里斯提德甚至认为罗马帝国是由城市组成的。这场长达近2个世纪的城市化运动规模之大,范围之广,速度之快,影响之深远,在世界古代史上绝无仅有。本文拟对这一运动出现的原因及其特点作初步探讨。一 城市化运动通常指某一历史时期,一定地域范围内,城市…     

浅谈意大利歌剧的产生与发展

意大利歌剧经过了巴洛克时期、古典时期、浪漫主义时期、民族主义时期。在各个不同的历史时期,意大利歌剧也表现出了不同的特征与发展方向。本文以历史时期划分,阐述了意大利歌剧的产生与发展过程。     

生产力发展对策之国际比较

目前,世界上很多贫穷国家跃居先进行列,都不是独往独来的国粹自我蝉变的产物,而是精心研究外国先进经验反思的结果。由此不难看出,生产力发展对策的国别分析对我们有何等重要的意义。由于生产力发展对策的国别和区域性分析,包容的范围很广,很难面面俱到,在此只能选择若干典型,大体上勾勒一个时期的状态。一、欧洲近代文明的策源地——意大利在欧洲,意大利可说是古代文明和近代文明的交接点。文艺复兴被称为意大利时代,古罗马的文化为近代文明奠定了丰厚的基础。早在文艺复兴时期,意大利的农工商业已有了相当发展。意大利不仅具有肥沃的土地、温和的气候条     

意大利学者博朗卡在华作学术报告

意大利V.博朗卡教授和夫人,应中国社会科学院副院长许涤新和文学研究所钱钟书教授的邀请,于1981年10月12日来华访问。博朗卡主要研究意大利语言和文学,尤其对意大利文艺复兴时期薄伽丘的杰作《十日谈》的研究造诣很深。他现为意大利帕多瓦大学文学教授,意大利语言和文学研究国际联合会主席。罗马     

人文主义的史学成果：－读《意大利文艺复兴时期的文化》

众多的历史研究者一直在追求历史发展的终极意义,但真正的历史并非所谓时代的思想代表在著作里构想出来的理论,而应是反映一个时代作为社会主体的芸芸众生的学术著述。瑞士学者雅各布·布克哈特的文化史名著《意大利文艺复兴时期的文化》就是这样一本书。布克哈特用人文主义精神去剖析意大利文艺复兴时期的文化,认为人,只有人,才是时代永恒的主题。