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秦牧从一九三八年的春天从香港回到烽烟匝地的祖国,从事抗日的文化宣传活动,开始了他执笔为文的战斗生活,四十年来他写下了小说、戏剧、大量的杂文和散文,成为广大读者所熟悉和欢迎的一位作家。他的创作历程,经历了抗日战争、解放战争和社会主义建设三个伟大的历史时期。今天从他的全部作品来看,无论当他还是一个二十来岁的青年,或是以后,他的创作活动,始终和中国人民的伟大斗争紧密联系在一起,始终为这伟大的斗争擂鼓呐喊,贡献着自己的力量。一九四九年八月进入解放区前,也就是秦牧三十岁以前,在粤北、在桂林、在重庆、在香港,他已经写下了大量的作品。秦牧是一位多产的作家,尽管他自己并不承认,他风趣地说:“居然还有人把我当做‘多 相似文献
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《艺海拾贝》是秦牧用散文体裁写的一本文艺理论集。这本书于六十年代初期出版后,受到广大读者的热烈欢迎。不久,一场残酷的文化浩劫来了,在林彪、“四人帮”的法西斯文化专制主义的大棒下,这颗美丽的“艺贝”被扣上了种种罪名,打成“大毒草”。然而,任何反动权势也割不断真正优秀的文艺作品跟读者的血肉联系。“四人帮”一倒,发自全国各地各个阶层的读者来信,就象雪片一样飞向出版社,飞向作者的手中。千百封信表达着一个共同的愿望:让这颗艺海明珠重放光彩。于是,《艺海拾贝》重见天日了!这本书虽然先后印行近七十万册,但仍是供不应求。一本散文体裁的文艺理论书,为什么受到读者这样的欢迎呢? 相似文献
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马克思关于劳动力商品的理论,是他的剩余价值学说主要组成部分。创立剩余价值学说是马克思的一个最大的功绩。资产阶级的古典经济学家把剩余价值只看作分配中的一个经济现象,空想社会主义者则只是对这种不公平现象进行道义上的遣责。而马克思在商品经济的基本规律——价值规律的基础上,从对劳动力这种特殊商品的精辟分析中,发现了剩余价值的生产,证明了“生产剩余价值或赚钱,是这个生产方式的绝对规律”(《马克思恩格 相似文献
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青年女作家李娟,每出一部作品都受到文学界的高度评价,屡获大奖,其中的过人之处,不仅是把自己与自然融为一体,更多的是其足迹所到之处都深深烙下作者独有的心灵体验。《我的阿拉泰》是作者的定鼎之作,源于其中鲜见的地域环境以及作者创作思维的灵动与独特,新疆阿拉泰地区的风土人情、极端的自然环境和物质的匮乏是其创作基础,作者的独特视角、多棱的生活体验、精准的描绘、幽默的语言等,构成作品的独特表达。 相似文献
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上海博物馆藏战国楚竹书《诗论》第十四简“四章”一词,学界看法不一,所言与《诗论》关于《关雎》的评说和历史上对《关雎》的分章均不能严合。通过考证可知,其所指为《关雎》五章中的后四个章节;《关雎》分为五章接近于诗篇原创的分章,是三种分章中最合适的一种。 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》1991,(2)
新时期以来,对于杂文的研究,尚鲜为理论家们所涉足。因此,当我们在西北大学张华教授主编的《中国现代杂文史》问世不久,又看到福建省杂文学会宋志坚同志撰写的《杂文学初论》(以下简称《初论》)的降生,感到格外高兴。我曾在为《中国现代杂文史》写的评论中称前者是杂文研究中。筚路蓝缕的拓荒工程”,那么,对于《初论》,我以为,罗竹风先生所言极是,“即使称之为‘里程碑’也并不过分”。因为作者以斫破的精神和独到的探求,将杂文的理论研究推向了新的高度,达到了新的水平,对以往的研究确实 相似文献
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李世林 《高等函授学报(社会科学版)》1997,(1)
《费尔巴哈论》第四章是全书的核心部分。在这一章中，恩格斯阐明了马克思主义哲学的产生和它所实现的哲学革命，概括了唯物辩证法的基本思想，尤其是对历史唯物主义作了详尽的阐述。学习这一章，应掌握以下几个问题，重点是历史唯物主义的基本原理。一、马克思主义哲学产生的直接理论来源和自然科学前提。1．马克思主义哲学产生的直接理论来源是德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。马克思、恩格斯批判地继承了舒尔巴哈的唯物主义的“基本内核”，决意按照现实世界（自然界和历史）的实际面貌来认识世界，反对任何唯… 相似文献
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1986年夏,中国《资本论》研究会创作史学术组和贵州省社会科学院等单位联合在贵阳市召开《资本论》创作史第三次学术讨论会,专门学习和研究马克思的1861—1863年经济学手稿中的《剩余价值理论》部分,即《资本论》第4卷。创作史学术组每召开一次学术讨论会,总要把提交会议的论文和会上研讨取得的成果,汇集成书公开出版,介绍给国内外读者。现在呈献给广大读者的这本书——《〈资本论〉第四卷研究》(周成启主编),就是这次学术讨论会的研究成果。这种好的做法,应该继续坚持下去,通过自己的学术活动,推动我国《资本论》创作史和马克思主义经济思想史的研究,在这个学术领域内不断作出新的贡献。 相似文献
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《国家与革命》写于一九一七年八、九月间。当时,正处在第一次帝国主义世界大战、国际无产阶级革命运动高涨时期;作为世界革命运动中心的俄国,正处于由资产阶级民主革命向社会主义革命转变的关键时刻。因此,无产阶级革命对国家的态度问题,无论在理论上和实践上都具有最迫切的意义。以伯恩施坦、考茨基为头子的第二国际修正主义者早就公开背叛了马克思主义关于无产阶级专政的学说,在大战时期,他们堕落成了社会沙文主义者,公开站到资产阶级政府一边,疯狂反对和镇压无产阶级革命。为了捍卫和发展马克思的国家学说,彻底批判修正主义,指导无产阶级革命运动,在十月革命前夕的紧要关头,列宁写了《国家与革命》一书。 相似文献
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柏拉图晚年写作的《法律篇》一书中,充满了浓重的神学色彩。柏拉图对古希腊宗教进行的神学革命、家庭宗教向城邦宗教的过渡都可以在《法律篇》第十卷的文本中读到。这两个变化集中展现了柏拉图力图用神学革命整合城邦政治生活,进而拯救希腊政治命运的意图。正是这种神学革命,为基督教中具有现代性意义的"个人观"开辟了可能性。 相似文献
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对<道德经>第五章的诠释历来是仁者见仁智者见智.笔者通过详尽的探讨,认为"天地仁心爱物(民)"的思想理念、 "道法自然"的处事原则、 "守中"的行为艺术,是第五章的思想精髓.这三者构成了老子人本主义思想的基本理念,反映了老子以民为本,重视人类社会与自然和谐相处的理想状态和行为模式.这对于我们构建当今和谐社会具有重要的启迪意义. 相似文献
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鲁迅《申报·自由谈》时期的杂文,其外在形式与内在精神均与新闻有着或隐或显的联系。探索二者的关系,可以对鲁迅的杂文创作特点及其文学观念有新的感受和认识。 相似文献
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《子夜》,正如五十年前瞿秋自在《〈子夜〉和国货年》中所指出的,是我国现代文学史上“第一部写实主义的成功的长篇小说。”《〈子夜〉和国货年》则是瞿秋白和鲁迅合作的一篇评论《子夜》的文章。瞿秋白于一九三三年三月十日写就本文,经鲁迅修改后,请人誊抄,署上自己的笔名“乐雯”,发表于同年四月二日和三日《申报·自由谈》。在鲁迅和瞿秋白合作的十四篇杂文中,十二篇都经鲁迅收入自己的杂文集中,而《〈子夜〉和国货年》 相似文献
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本文从文字训诂入手 ,分辨剖析明清以来各家阐解《文心雕龙·杂文》篇的正误 ,以求得出确切的文字训释 ,并对有关校勘作出考订。 相似文献
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鲁迅先生一生著作丰富,小说创作在其中尤占重要地位。人们回顾中国现代小说的伟大成就时,无不推崇《呐喊》和《彷徨》在中国现代小说史上的奠基作用,而惟对《故事新编》这部新奇的小说集却仍多疑惑,争论不休。 《故事新编》是一部什么样的小说集?应怎样评价它在中国现代小说史上的贡献? 《故事新编》中的八篇作品大致是在前后两个时期创作。《补天》、《奔月》、《铸 相似文献
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雪堂此诗见《罗雪堂先生全集》续集之第四册《贞松老人外集》卷四。公不常作诗,30岁以后更少作,即作也不存稿。此四截句偶见公手迹,首有附注:“壬午秋初游此园,中间数数今廿二年矣。”壬午乃光绪八年,公年17岁,时应乡试报罢,纡道省尧钦江宁故得过苏,而廿二年则当在光绪廿九年癸卯,时正长江苏师范学堂,当年即谢事去矣。园即留园,时园属昆陵盛氏。 相似文献
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《九章》可算得是屈原诸作之中疑点最多的诗篇了。笔者确信,在目前并没有足够的理由反证《九章》中一螳作品非屈原所作时,我们还是应该将《九章》作为屈原创作的一组诗加以处矾。特别是当我们从某个角度发现《九章》的内部存在着一种共同的特征,而且这些特征又与公认为屈原所作的《离骚》有着某种必然联系时,我们就更有理由将《九章》看作是屈原的作品了。 相似文献
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我在五十年代初出版的《忠王李秀成自传原稿笺证》卷首印有《李秀成自传原稿》、《忠王谕李昭寿书》、《忠王亲笔答辞》三种笔迹的对照,以证明《李秀成自传原稿》并非赝品。年子敏先生把这三种照片送司法部法医研究所鉴定。鉴定结果,年子敏先生在《评罗著忠王李秀成自传原稿笺证》里报道说: 据司法部法医研究所(56)法医物字第0124号函附之笔迹检查说明书称:所谓《原供》与所谓《亲笔答辞》,“字迹潦草不甚熟练”,而忠王《谕李昭寿书》则“书写整齐而老练,笔势挺而有力”,由于字体与所谓《原 相似文献