汉唐王朝的西域政策与文化交流

中原与西域的文化交流源远流长,其中汉唐时期是中西文化交流史上最为重要的阶段。汉唐王朝在文化交流方面所取得的巨大成就,与其处理边疆民族问题的政策措施有密不可分的关系。西汉时期汉武帝开始采取"王道为主、以力辅仁"的政策,保证了丝绸之路的畅通,有力促进了中西文化的交流;东汉时期由西汉的"开拓"转向"保守",造成中原与西域之间的"三绝三通",对于中西文化的交流产生了一定的消极影响;到唐朝时期尤其是唐太宗时期,对外政策再次转向"开拓",促进了各民族之间的交往融合,中西文化交流盛况空前。     

纷乱时期中原封建王朝对西域的管辖

本文阐述了中原纷乱时期--魏晋南北朝、五代十国和宋辽金西夏诸政权对西域管辖的类型和形式.     

西域胡文化之乐舞戏剧在中原

在中国古代艺术长河中,中原地区戏剧的发展经历了一个漫长的过程,西域少数民族戏剧,尤其是胡文化中的乐舞戏剧,为其繁荣做出了巨大的贡献。该文以时间为线索,以输入中原的西域胡文化中的乐舞戏剧为依据,梳理了汉代、南北朝、隋唐以及元各个时代西域胡文化之乐舞戏剧在中原的发展、呈现。通过此种阐述以期对异域文化中的戏剧因素有所认识,进一步了解我国中原戏剧发展的过程和脉络。     

魏晋南北朝时期西域地方政权与中原王朝的关系

魏晋南北朝时期是我国中原处于大动荡大分裂和民族大融合时期,而此时的西域亦是各地方政权相互兼并,民族大交会大融合时期.中原虽然对西域的管理较薄弱,但却从未中断.而西域各地方政权也从不自外于中原,仍与中原王朝保持着联系.这些联系可以从曹魏西晋在西域的管理;十六国时期前秦和河西地方政权同西域的关系;北魏及南朝各政权同西域的密切联系三个方面来加以证实.     

西域歌舞戏对中原戏剧发展的贡献

本文论述西域歌舞戏的发展轨迹及其传入中原后对唐代歌舞戏形成发展的影响 ,并指出它对中国戏剧发展的巨大贡献。     

汉唐中原西向求法对西域文化的影响

汉唐中原西向求法促进了汉语汉文化在西域的传播;相互学习佛经,中原僧人在西域的影响日重;建筑佛寺,开凿洞窟,留有大量汉风遗迹;西域佛教中心的逐步东移,高昌成为三大佛教中心之一;加深了民族间的情感认同。     

《大唐西域记》与唐代中原、西域的文化互动

唐初洛阳僧人玄奘所撰<大唐西域记>一书,反映了当时中原与西域的文化交流和互相影响.其中关于新疆于阗政权的毗沙门天王和金银大鼠的记载,被隐居嵩山的书生李筌加以改造,写入<神机制敌太白阴经>一书中,使毗沙门天王在唐代演变成中国的战神,形成一种军礼制度和军事文化.关于"烈士"协助隐士求仙失败的故事,启发和促使了唐代类似题材小说的创作.这体现了该书所传达的西域文化对唐代中原文化的濡染和渗透.     

论明代通事与西域贡使的关系

西域贡使与明朝往来需通事沟通,沿途往返需通事护送,通事与贡使之间形成了既相互依存又相互矛盾的关系.本文着重论述明朝西域通事的职责及其所反映出来的社会地位,并通过具体事例探讨通事与贡使的利益关系及其成因.     

中原文化与促进中原崛起

文化是一个国家、一个民族根之所系、脉之所维。渊源于中华五千年文明,根植于当代伟大实践的中国特色社会主义文化,是中华民族的灵魂和象征,是最广泛团结全国人民乃至全球华人的旗帜,是激励全国各族人民建设伟大祖国、实现民族复兴的强大精神支柱。河南是文化资源大省,抓住21世纪头20年重要的战略机遇期,在发展经济的同时,发展先进文化,实现由资源大省向文化强省的跨越,对于全面建设小康社会、奋力实现中原崛起,具有十分重要的意义。     

唐代艺术与西域乐舞

唐代艺术空前繁荣,在开放的社会氛围和特定历史条件下,西域乐舞广泛传播,盛行朝野,并汇入到中华民族艺术中.唐代诗书画乐舞竞相争艳,相映成辉,西域乐舞在中国艺术发展史上留下浓书重笔,并产生深远影响.     

清代中朝文化交流的历史视阈——以乾嘉时期为中心

乾嘉时期是中朝两国文化交流的重要时期,朝鲜士人从其文化诉求出发,与清代文人进行了广泛深入的交流,具有鲜明的文化融合的历史特征。     

明与西域的玉石贸易

本文根据《明实录》等书的记载,考察了玉石贸易的路线、次数、种类、数量、价格等,探讨了明朝建立的玉石贸易制度及其对玉石贸易的影响,着重讨论了玉石贸易中存在的舞弊问题。     

西域地名的文化意义

本文论述了西域地名文化的概念 ,西域地名形成的特点和规律 ,西域地名的功能以及西域地名的内容分类、构成情况和文化现象。     

西部地区文化竞争力比较研究——基于因子分析与聚类分析法

本文从区域文化竞争力指标体系建构入手,对西部十二个省、直辖市、自治区的文化竞争力状况进行了分析。因子分析结果表明,四川、陕西、重庆的文化竞争力最强。聚类分析表明,四川、广西、重庆、云南等地区文化竞争力内部结构相近,贵州、西藏单独为一类,其他地区为一类。在此基础上,提出了西部地区提升文化竞争力的三大对策。     

论西部大开发的必要性——赴新疆、四川、重庆采风的体会

作者通过走进西部,以其切身体会,从全国经济发展现状;区域经济协调发展理论;社会主义国家本质要求;帮助少数民族地区发展政策等几个方面,论证了西部大开发的必要性。     

西域诗学论略

西域诗学是由书面与口头、汉语与民语构成的集合体,具有多元性、交融性、纪事性与断层性等基本特征。虽然它远不及西域诗歌创作繁荣发达,但也是一笔值得珍视的西域文学遗产,具有开发的学术空间。     

论16世纪前中外文化交流的发展进程和基本特点

１６世纪以前的中外文化交流,是在亚欧旧大陆范围内进行的,实现文化交流的主要途径包括使节、商人、宗教徒、游牧民族、战争等五个方面,其发展进程表现出偶然性、缓慢性、周邻性、在东亚邻国单向性辐射传播、接受以佛教为基本内容的外来文化和华夷观主导性等特点。虽然如此,１６世纪以前的中外文化交流对于中国社会发展进程和世界发展进程仍产生了重要的历史影响。     

西域粟特胡人的社会生活与文化风尚

本文根据考古发掘资料、出土文献史料以及典型文物图案等,探讨了粟特人在西域的社会活动、文化风尚、宗教信仰等问题,论证了粟特胡人这一特殊群体在西域社会文化发展中的作用。     

构建和谐西部与地方立法论

构建和谐西部,确保西部大开发战略更加科学地推进,加强地方立法是关键之一。为此,地方立法要坚持全面贯彻落实科学发展观,不断加大创新力度;坚持把以人为本作为核心,突出科学发展观的战略要旨;坚持把推动经济实现又好又快发展作为重点,立足于全面提高发展水平;紧紧围绕和谐这个主题,积极推动社会主义民主政治建设;大力推进法治政府建设,为努力建设服务型政府服务;坚持科学行使地方立法权,推进地方法治健康发展。     

志锐西域诗论略

清代最后一任伊犁将军志锐为人们所熟知,本文通过对志锐诗作的论述,说明其强烈的爱国热情。尽管此人恃才傲物、刚愎自用,甚至仇视革命,但其尽心守边,关心国事,还是应该充分肯定的。为此,他的诗作在清代西域诗中也放射出异样的光彩。