建筑心理学研究的轮廓描绘

关于“建筑心理学”,当前尚没有一个公认的定义。就狭义而言,它是关于人与建筑之间相互关系的心理学研究,即研究人与物质环境之间复杂的、动态的和多维的相互作用关系。这些环境既包括大尺度的城市环境,又包括小尺度的建筑空间。建筑心理学就是从社会学、人类学及心理学等不同的层面来分析这一复杂的关系;它还包括关于建筑师的心理学研究,     

春天的诗，生命的诗——关于生态文艺批评三题

生态文艺美学思想不仅要研究人与自然关系的狭义理解，而且要“研究人与自然以及人与社会和人自身处于平衡的审美状态”的广义的理解。从自然生态到生命生态、心理状态，春天的诗交融着自然、生命、人性、文化，在人与自然、人与社会、人与人、人与自我等关系上形成了一个动态和谐的生态审美存在。     

浅谈空间语言和教学的时空利用

空间关系学是研究人与人在不同的社会环境中或不同的社会团体或文化群落之间对空间的需要以及人们对周围空间感觉的一门科学。空间语言(SpaceLanguage)是空间关系学的重要组成部分,属非语言交际范畴。它主要用于人与人或人与物之间距离所表达的交际意义和亲疏关系,涉及讲话人之间保持多少距离为宜,座位如何安排为好,人们的身体是否接触,如何接触等内容。这一切都与文化有关。     

环境心理学视域下的佛寺建筑布局——以中国汉传佛寺为例

环境心理学主要研究环境（包括自然环境和社会环境）与人的心理状态、思维活动及生产行为等之间的关系。人是环境的一部分，环境决定论、相互作用论和相互渗透论分别解释了人的心理与环境的关系。佛寺选址、佛殿布局和佛像布局的最终意义是为了烘托出佛的威力，使佛在信奉者心中具有高大、威严、慈悲的形象。对信奉者而言，佛寺的一切布局都是外在于他的环境因素，这个外在的环境结合文化因素组成特定的心理场从而影响信奉者的心理和行为；而对佛寺选址、佛殿布局和佛像布局而言，同样也受到建造者社会文化心理与行为的影响。佛寺建筑布局体现出人的心理与环境关系的复杂性。     

恩格斯《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》中的环境思想

从当今环境史的角度看，恩格斯的《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》一文堪称一篇环境史研究的经典范文。在此文中，恩格斯通过对人与自然关系的宏观历史发展进程所进行的考察，揭示出了科学的人与自然关系应该是人属于自然、内在地统一于自然。恩格斯认为近现代环境问题产生的根源与资本主义生产方式有着密切联系，生产劳动的发展变化是研究人与自然关系历史发展的关键。恩格斯的这些深刻思想对于当代的环境史研究具有重要的指导价值。     

考试心理学刍议

现代教育学意义上的考试系指学校考核学生学业状况的制度,并被视为检查学生学习情况和教学效果的重要方法之一。考试和现代人的关系是很密切的,应该认真研究人在考试时的心理现象。然而当前教育界对考试心理的研究比较薄弱,笔者认为应该在普通心理学的基础上建立其重要分支——考试心理学,以适应社会发展和教育科研的需要。考试心理学应该是一门研究人在考试时的特殊心理活动(心理现象)规律及其产生的机制的科学。其研究对象应严格界定为人在考试这一特殊环境条件下的心理现象。考试心理学的基本任务在于揭示人在考试时心理现象的本质和规律,通过对人的考试心理的正确说明,实现准确预测和有效控制。     

论人与环境问题的合理性——基于实践思维方式视角

实践思维方式是马克思主义哲学区别于传统哲学的"主义"所在,也是马克思主义哲学思考相关哲学问题的规则、途径和方法之所在。从马克思本人的思想、中国特色社会主义的发展理念以及处理人与环境关系的历史实践规律的角度对实践思维方式研究人与环境问题的合理性进行了阐述。只有在人与环境相互协调的基础上,才有利于建设社会主义和谐社会。     

再谈意识

心理学为什么要研究意识?可能有不同的回答。据我看,人之所以异于动物,就是因为人有意识。动物虽有心理,但没有意识。心理学是研究人的科学之一,是研究人的心理活动的规律的科学,意识和心理虽有区别,但两者的关系是非常密切的。人们对世界的知识,来源于感官和事物的接触(有时会产生错觉),不仅接触事物,还要把接受外界的信息储存     

审计心理学浅析

心理学是研究人的心理活动的规律的科学。人在实践中的认识活动 ,通过认识活动所形成的意识的倾向性 ,以及它们在人身上所具有的个性特点 ,是心理学研究的内容。而审计心理学的研究对象是审计活动中审计组织和审计个体的心理规律。审计心理学所研究的心理规律是审计组织和审计个体在审计活动中表现出来的 ,它与审计实践活动密切联系 ,即审计主体在审计检查、审计分析、审计设计和审计工作组织等活动中所体现的各种心理活动规律。审计心理学是随着审计实践不断发展需要而产生的 ,它是一门新兴的 ,综合性的边缘学科。一、建立审计心理学的几个…     

生态学方法与系统整体性的生态思维

生态学方法是以生命现象与环境的关系为基本视点,研究人与自然的生态性存在,通过生态学思维而认识、理解、解析,以及体验生态现象的方法。它深刻地析理人与社会生态、精神生态关系的和谐对自然生态现象的意义。它体现系统整体思维特征,需要在整体性结构与功能的逻辑关联中,展现部分与部分之间的层次结构、功能互补、互为协调。     

美学视域下傣族舞蹈音乐研究

傣族生活区域的自然环境属于热带、亚热带季风气候,山多水胜,自然环境和社会环境的特殊性对其舞蹈音乐审美的形成产生了一定的影响。傣族舞蹈音乐风格具有旋律美、音色美、调式美、形式美的特点,即"自然之美""阴柔之美""天人合一"的审美特征。同时,傣族舞蹈音乐还具有提高劳动生产效率、促进人际交流、凸显娱乐生活、构建和谐社会的审美功能。     

恩格斯生态思想的核心要义及其新时代启示

生态环境及自然资源是人类赖以生存发展的基本条件,恩格斯早在工业革命初期就对人与自然的关系给予高度关注并形成了其生态思想。在经济高速发展的今天,人类对自然资源的过度开发和不合理的生产生活方式给自然环境造成了恶劣的影响。面对环境恶化对人类生存造成的威胁,梳理恩格斯的生态思想,明确其在特定时代背景下的生成逻辑,能够加深对恩格斯探讨人与自然关系问题的立场、观点、方法以及核心要义的认识。恩格斯从维护无产阶级生态权益的思想内核出发,考察由工业革命带来的环境问题与社会问题,辩证地吸收哲学家、生态学家的思想成果以及在对自然科学成果的论证中形成其生态思想。同时分别从人与自然是辩证统一关系的体系相关角度,自然力对人具有反作用的对象化活动角度,以及从变革社会制度来改善人与自然关系的发展角度,揭示了生态危机的产生根源以及资源环境与经济发展的协调过程。现阶段,我国正处于推进美丽中国建设的关键期,探讨恩格斯的生态思想不仅能够促进我们利用整体性思维来反思全球性生态问题,推动生产生活方式转型;而且对新时代生态文明建设发展遵循"山水林田湖草是生命共同体"的发展原则,树立"尊重自然、顺应自然、保护自然"的发展理念,以及坚持"人与自然和谐共生"的发展方略同样发挥着重要的启示作用。     

华兹华斯的人地观及其根源

华兹华斯的人地观主要体现在他对自然环境与人类活动相互影响的认识上。他从自然予人快乐和人性指引以及人予自然“生命的敬畏”两个方面,即自然环境对人的情感、性格、道德、生活和劳作等方面的影响,以及人对自然环境的敬畏和顺应,表达了其人与自然和谐共生的人地观。他的人地观既受到孟德斯鸠等人提出的“地理环境决定论”的影响,也为20世纪的“人地或然论”和“人地和谐论”奠定了基础。其形成既离不开那时的社会环境和希伯来文化中的生态保护思想,也离不开诗人对自然环境独到的认识和把握。     

从弗洛姆社会学视角论《你不能再回家》中的人与社会

作为20世纪初美国文坛的重要代表,托马斯.沃尔夫无疑是最具争议、最伟大的现代主义作家之一。《你不能再回家》是他的最后一部小说,该书着重描绘了美国大萧条时期的社会画面和中下层民众的各种命运。今从弗洛姆社会学思想出发,从孤独的人性、法西斯主义与极权社会、人性的救赎等方面入手,探索现代工业制度下人的无权利、孤独、焦虑和不安,阐明了法西斯主义兴起的心理机制和极权主义的普遍性,揭示作家的社会批判倾向和思想流变。从而表明资本主义工业社会不仅破坏了人与大自然的和谐,破坏了优美的自然环境,而且对每个人的思想和精神都产生了负面的影响。     

浅析海明威的“厌女症”情结

文章认为美国作家海明威的代表作《永别了,武器》一书中女性的形象可以分为两大类:具有强烈支配欲的泼妇和极度顺从的小甜心。女性在海明威的作品中总是"失声"的并被客观化为表现男性需求的标志。女性的存在是为了满足男性在情感和道德上的需要。海明威的"厌女症"情结深受家庭影响的海明威将对母亲的厌恶投射到了作品中的女性身上,他歪曲贬低丑化女性形象,过分渲染女性的危险与不祥,把女性当做死亡与痛苦,而不是当做生命和快乐的象征。     

论意境的心灵净化功能

意境、境界是建筑在人类心境基础上的审美和道德活动,它具有鲜明的民族性格特征。农业文明的生产、生活方式使我们相比其他民族具有心境绵长的心理特征。心境转化为艺术、道德活动中的意境、境界追求。中国传统文化重视道德人格境界的培育,中国传统艺术则特别重视对意境的营造。意境美具有净化心灵、美感化的心境功能。它能淘汰心理杂质,升华心境,成为人们观察生活、确定自我的心理模式,从而对主体人格产生了潜移默化的改造。今天我们面对市场经济下的人心浮躁、失衡不能寻找飘渺的宗教精神支持,而要从开发传统审美文化获得资源,推广具有民族特色的审美教养方式。     

需求与祈愿的物态化呈现——以恩施滚龙坝村古建筑为例

古代建筑中的实用意识、男女有别、长幼尊卑有序的建筑伦理观,是在实用需求和因地制宜需要下形成的,并且在建造古建筑过程中力求人与自然和谐相处、万物阴阳调和等。从生态环境、历史背景与文化观念等方面,对恩施滚龙坝村三种建筑的形态、功能及装饰细节进行分析,对滚龙坝先民对美好生活的向往与追求进行探讨。     

鲁本的堕落与救赎——《罗杰·马尔文的葬礼》的拓扑心理学解析

《罗杰·马尔文的葬礼》是霍桑较少为人关注的短篇小说之一。小说以细腻的心理描写展示了鲁本·布恩在面临道德选择时的内心挣扎以及他寻求心理救赎过程中的内心痛苦。本文试图用库尔特·勒温的拓扑心理学原理来分析鲁本从堕落到救赎的"心理罗曼史",从而揭示出鲁本是在个体的本性和环境的双重作用下才完成了从堕落到救赎的过程,恢复了心理的平衡状态。     

近代早期英国王室对伦敦城市建筑的管理——以文告为中心

近代英国王室对伦敦的城市规划政策可从其颁布的建筑文告中体现出来。从伊丽莎白一世开始颁布文告禁止伦敦新建房屋,到詹姆士一世转向注重建筑质量与建筑标准,再到查理一世继续推行、深化父辈的城市政策,三位国王颁布的文告均未能有效控制住伦敦不断向外拓展。文告像一面镜子,折射出近代早期伦敦的城市环境、城市规划、社会管理等方面存在的问题。     

居住建筑节能设计初探

在全球能源日益紧张的今天,建筑节能已成为全世界人们共同关注的课题。阐述居住建筑节能的涵义,并对我国居住建筑节能现状及居住节能型建筑在推广中存在的问题进行分析,从整体规划设计到建筑物单体设计以及建筑细部构造设计等多方面综合考虑,完善居住建筑节能设计,以达到节约能源、保护环境的目的。在有限的条件下将建筑功能、艺术与建筑技术三者更好地结合,达到建造低成本、高效率节能型居住建筑的目的,建设节约型社会,实现社会可持续发展战略。