民族现代化与民族教育现代化

民族现代化包括民族政治、经济和文化的现代化。民族现代化必须通过现代化的民族教育实现少数民族人口素质的现代化。民族教育现代化包括教育思想、教育内容、教育手段、教师素质、领导管理、教育对象的现代化。     

现代化教育与人的现代化

人是社会的主体,也是社会现代化的主体,社会现代化总是要通过人的活动来实现。社会现代化一定程度上决定于社会主体的现代化,社会主体的现代化创造着社会的现代化。现代化的人不是自发成长起来的,他需要依靠现代化的教育。在影响人的成长和发展的诸多因素中,教育是起主导作用的因素。通过分析人的现代化的本质和属性,以及现代教育在人的现代化过程中的作用,说明了教育对人的现代化有着直接的独立的贡献,并提出了实现现代教育的基本途径。     

教育思想现代化:教育现代化的先导

在现代化研究中 ,教育现代化是一个重要组成部分 ,而教育思想现代化是教育现代化的思想基础。本文试从教育目的观、人才观、教学观等几方面对教育思想的现代化进行阐述     

试论教育现代化

社会现代化要求人的现代化,而人的现代化又依靠教育,必须实现教育的现代化才能实现国家现代化。本文阐述了现代化教育的特征及实现教育现代化的几点设想     

学校现代化是教育现代化的基石

从区域教育现代化到学校现代化 ,是教育现代化发展的必然逻辑 ,是教育现代化深化的标志。学校现代化是当今世界各国教育改革共同追求的目标。它不是抽象的模型 ,而是一个具体的概念 ;是一个发展的整体 ,而不是孤立的过程。其核心是学校教育主体的现代化     

浅谈教育现代化

回顾了教育现代化的提出，说明了教育现代化的内容，分析了教育现代化的特征，阐述了在推进区域教育现代化的过程中必须坚持教育的公益性质．     

人格现代化与社会现代化

人格现代化是社会现代化的前提 ,也是社会历史的发展赋予人格的时代意义。无论是过去还是现在 ,人格的培养、人格现代化的实现都是教育的重大课题。在我国实现人格现代化的具体对策应是 :进行现代化人格的设计 ,把现代化人格培养作为教育的核心目标 ,创设良好的社会化环境     

论经济社会的现代化与教育自身的现代化

论经济社会的现代化与教育自身的现代化彭坤明教育必须为社会主义现代化建设服务，是我国教育运行、发展的既定目标，我国经济社会现代化的全面推进，对教育的功能及发展提出了更高的要求，即教育必须实现自身的现代化。从教育是现代化的重要“助推”因素，教育面向现代化...     

人的现代化与思想政治教育现代化

现代化作为一个历史进程,其核心是人的现代化,即人的全面、协调发展的状况与过程.要实现人的现代化,必须坚持思想政治教育,二者之间存在有机关联:实现人的现代化是思想政治教育的根本目的和任务;思想政治教育是实现人的现代化的重要途径;人的现代化是思想政治教育导向深入的关键.     

内容现代化：高校思想政治教育现代化的核心

《国家教育发展规划纲要（2010—2020）》提出了到2020年我国实现教育现代化的发展目标,思想政治教育现代化是教育现代化的前提和先导,内容现代化又是思想政治教育现代化的核心,因此在思想政治教育现代化的进程中,要以中国化了的马克思主义理论和社会主义核心价值观为指导和推动力,在国家和社会发展的不同阶段,在不同的教育背景和教育环境下,针对不断变化的教育对象,不断创新现代化的思想政治教育内容。     

近代救灾思想浅论

在中国近代的大变局过程中,近代西方文化大举＂东渐＂,并与中国的传统文化发生濡化。这一文化背景对近代救灾思想的形成与发展产生了很大影响,它使近代救灾思想具有了某些现代性特征。文中从近代救灾思想的现代性特征、近代救灾思想的形成原因以及局限性三个方面进行考察,粗线条地勾勒出近代救灾思想发展的轨迹。     

探析现代陶艺与现代室内装饰的融合

现代陶艺与室内装饰的融合,使它们随着现代的审美意识成长与发展。现代陶艺创作的多元化与现代生活需求多样化又是现代陶艺和现代室内装饰巧妙的结合在一起的重要基础。现代陶艺走进建筑和环境是社会发展的必然结果。     

湖南现代文学研究三十年

从现代作家作品研究、现代思潮流派期刊研究、现代文学与宗教文化关系研究、现代诗歌研究、现代文论与批评研究、现代文学学科建设及文学史的编写等六个方面对新时期以来湖南现代文学研究三十年作出总的综合论述,认为湖南现代文学研究三十年成果丰富,成绩斐然,不少学术成果具有开创性、前瞻性、重大性。     

现代伦理学:没有伦理世界的存在——现代性现象学伦理学道路

现代伦理学的构型根源于现代性、现代哲学,伦理学面向"生活世界"的现象学研究方法,为在应用伦理学的发展状况中反思现代伦理学及现代人的存在提供了契机。然而,现代伦理学以认识论为基础的"伦理世界"开端,必然面临缺失伦理世界的栖息之所,显示出现代伦理学自悖性存在和现代人的生存悖论。同时,这也检讨了现代伦理学的现象学研究道路,以及现代情境中伦理学的独在性,或是道德哲学与存在本体论的辩证存在样态。     

分论易整合难——现代通俗文学的整合入史研究

如何把现代通俗文学整合进现代文学史,长期困扰着学界。在具体的现代通俗文学研究中,一直存在着分别论述易、整合入史难的问题。究其原因,乃是因为立足于学习西方进行“借鉴革新”的现代知识精英的文学史构架,对侧重于面向传统进行“继承改良”的现代通俗文学的排斥。然而扎根于本土资源,面对中国问题,现代通俗作家在五四之前的创作已经展现了改良社会、提倡科学与人权等现代启蒙主题,在五四之后也展开了对现代激进思想如“非孝”等的反思。现代通俗作家已经扮演了启蒙先行者的角色,现代通俗文学已经开始“现代化”。因此有必要修正过去以“知识精英话语”为主导的现代文学史,以开放多元的心态,进行认真的学术研究,解决现代通俗文学的入史问题。     

论太极元素在现代舞中的运用

太极当中有着很多现代舞中追求自然、刚柔结合的动作特点。而现代舞舞蹈韵律与太极形韵也存在一定的异同点。本文论述太极与现代舞之间的关系和太极韵律对现代舞训练过程中的影响与发展,如通过现代舞的动作与太极之"形"、现代舞的气息与太极之"气"、现代舞的表现力与太极之"神"等多方面深入分析其自然、人体与情感之美,阐明太极拳在现代舞训练与表演中的运用有助于舞蹈演员的训练与现代舞的发展。     

突破认识的囹圄,推进现代物流业的发展———论现代物流的特征及其发展思路

针对中国现代物流发展面临的矛盾,从分析现代物流业演进的机理入手,指出现有理论主要以业态来把握现代物流业的局限性,以及由此导致实践上的偏差,重新定义了现代物流的概念,把现代物流发展理念、发展动力、发展方式及其本质融入到概念之中.进而论述了现代物流的本质特征、载体特征、方式特征,指出了现代物流业态的不确定性,强调必须充分认识现代物流演进的动力机制、演进规律及其与相关产业之间的联系.在以上理论基础上,通过分析发达国家现代物流发展进程,提出了中国发展现代物流业的基本思路.     

在探索现实经济矛盾的进程中坚持和发展劳动价值论

马克思的辩证法对劳动价值论的规定是现代劳动价值论的前提 ,但不能直接用马克思关于劳动价值论的抽象论述直接演绎现代具体经济矛盾 ,而应在抽象意义上吸收马克思劳动价值论的基本观点 ,同时根据对现代具体经济矛盾的认识 ,进一步以抽象层面的规定 ,形成与现代经济矛盾相对应的现代劳动价值论 ,再从现代劳动价值论这个抽象 ,论证现代经济矛盾的具体。     

现代企业制度的法律构想

认为现代企业制度是适应社会化大生产和现代市场经济的制度。并通过概括现代企业制度的概念和特征，分析我国现代企业立法之现状，对建立现代企业制度从法律上进行了构想     

对拉美国家现代化几个阶段的认识

拉美国家从19世纪下半叶步入现代化的历史进程以来,先后经历了现代化的初始阶段、自主发展阶段、快速发展阶段和调整阶段。探索这一现代化的演进过程,有助于我们从整体上把握拉美国家现代化的进程和发展脉络,从中吸取对发展中国家现代化建设一些有益启示。