中美新闻传播学研究方法比较——以2000-2009年《新闻与传播研究》和《Jounal of Communication》为例

在科学研究中,研究方法在某种意义上比研究对象和结论更为重要.本文采用内容分析法,对<新闻与传播研究>与2000-2009年十年的学术论文进行研究,探寻两国在新闻传播学研究方法上的差异.研究发现,我国的新闻传播学研究在采用定量研究方法方面有待加强,且在数据的精确性和研究的规范性上有待改进.     

中国外语界跨文化交际研究现状分析——以1996—2012年CSSCI外语语言类期刊为例

以1996-2012年间CSSCI外语语言类期刊上的跨文化交际论文为研究对象,通过对此类文章的发表年份、期刊分布、研究主题、研究方法和应用理论的统计分析发现,我国外语界的跨文化交际研究以语言交际和教学为主要研究内容,以思辨性研究方法为主导,且学科背景单一、理论基础薄弱.针对这一研究现状提出了拓展研究范围、扩展研究方法、学习西方理论、构建本土理论和完善学科制度等措施,为今后的跨文化交际研究明晰发展的方向.     

我国跨文化传播学研究现状管窥——对近几年我国跨文化传播学硕士学位论文的分析

传播学传入我国已经有30多年的时间了,其中的跨文化传播学传入我国的时间较晚,国内学者对其发展情况研究较少.笔者选取中国期刊网的优秀硕士学位论文数据库中的跨文化传播学论文作为样本,从其研究范畴、研究方法和研究关照的地域三个方面对论文进行分析,可以看到硕士研究生的研究现状、研究热点和实践的领域,从而对我国现阶段跨文化传播学的发展现状有所了解.     

古典文学传播研究的回顾与前瞻

古典文学传播研究旨在探究作家宴集唱和、流派结社以及文学作品的生产、流传和影响的特征及其规律。考察了古典文学传播研究领域的相关论文，对古典文学传播研究现状及存在的问题进行归纳，探索古典文学传播研究的发展方向。     

2000-2009年:新闻传播学话语分析研究主题分布图——新闻传播学论文类专业研究10年发展状态与研究偏向分析

从2000-2009年,话语分析研究范式在中国新闻传播学领域内的发展正好10年.为了呈现10年间专业研究的整体发展状况,文章结合新闻传播学话语分析的基本特征,运用内容分析法,以系统的、代表话语分析研究方向和主题的专业术语为分析单位,对期间内的论文类成果进行分析,用数据绘制研究方向和主题的分布图,描述其内部结构,透析其中的研究偏向,以期为领域内的研究者提供参考.     

我国新媒体语境下民族文化传播研究的学术地图——以2000至2015年CSSCI发表论文为例

本文以2000-2015年被CSSCI收录学术论文为研究对象,通过对新媒体与少数民族文化传播相关论文的发表年份、期刊分布、作者单位、研究主题、所依据的理论或范式、主要研究方法等项目的搜索结果进行分析,考察新媒体与民族文化传播的研究现状,发现新媒体与民族文化传播理论研究的不足,通过研究探讨新媒体与民族文化传播研究的特点和发展路径。     

对我国新闻传播学研究最有影响的国内学术著作——基于CSSCI(2000-2007年)的分析

本文以CSSCI(2000-2007年)8年的引文统计数据为数据来源,对新闻传播学论文引用的图书进行统计分析,选出对新闻传播学领域最有学术影响的9r7种国内学术著作.本文简要介绍这些著作的内容,并结合来源文献的主题对这些著作的被引情况进行分析,以反映这些著作在新闻传播学领域的影响.     

构建跨文化传播的伦理规范——以中国香港与大陆一起文化冲突事件为例

摘 自香港回归以来,大陆与香港同胞的交流合作愈加紧密。但由于文化的差异,交际中难免产生误解。加上大众媒体在传播中缺乏伦理导向、对两地文化缺乏深入理解,更容易激发矛盾。文章以哈贝马斯的交往行为理论为框架,并结合跨文化交际学和传播学的理论指导,分析2012年初发生的一起两地文化冲突事件,提倡在“建立共识、促进改变和巩固社会的公众空间”中理性交流,并在宏观文化层面确立一种具有多元化、开放性和主体间性的跨文化伦理。     

我国新闻学与传播学研究热点知识图谱分析——基于CSSCI(2000-2011年)

知识图谱是近年来科学计量学研究兴起的新领域,通过知识图谱可以可视化的展现学科内的知识结构。本文以知识图谱作为研究方法,分年度构建了我国新闻学与传播学研究热点知识图谱,在可视化分析与定量分析基础上,展现了2000-2011年间我国新闻学与传播学的发展与演化。     

跨文化传播中的文化认同分析——李安“家庭三部曲”为例

全球化带来的不同文化之间的相互碰撞与冲突,跨文化传播中出现的文化危机以及如何构建文化认同等问题都是文化交流的重要方面.李安的“家庭三部曲”,反映的就是异质文化之间的文化认同问题.本文从文化认同的角度来进行冲突、协商和构建的分析,将东方与西方、传统与现代的价值理念通过影片中家庭元素的分析来展现跨文化传播中异质性文化的冲突和协商,来探讨其中的文化认同的构建.     

跨文化传播视域下吉祥物的符号学解读——以福娃与海宝为例

文化是重要的国家基因。吉祥物福娃与海宝作为文化符号,向世人展示出中华文化的博大精深、璀璨夺目,传递出国人对世界人民的友好与善意。文章从符号学角度出发,通过对吉祥物的能指、所指以及编码共性的分析,认为只有当吉祥物成为一个民族文化特质与普世价值相结合的完美形象时,才具有全球性的文化魅力,才能在跨文化传播中担负起推广民族文化、促进地区间交流、重塑国家形象的重任。     

《光明日报》中的高考世界——以1978-2010年的高考新闻为例

《光明日报》1978-2010年的新闻报道展现了“高考议题”的整体风貌,随着时间的推移,这一媒介事件的演变方式,彰显了主流媒体在报道高考事件时体现出的报道观念,值得人们重视.     

共通意义空间视域下跨文化传播的路径探析——以剪纸文化为例

成功的跨文化传播由浅入深分别表现为受传者对文化信息的“了解”“理解”“同情或同意”“信服”等四个层次。而文化传播过程受众多外在因素影响,要想成功地助推文化“走出去”,就需要畅达传、受双方共通的意义空间。通过与“在地性”符号的创造性融合,借助共通的符号解释项,使接受者准确捕捉传播者意图,在情感加持下助推受传者对文化符号意象的深入理解,在共通触点下实现文化的价值认可等途径,可以实现文化对外有效输出。     

对我国新闻传播学研究最有影响的国外学术著作分析——基于CSSCI(2000-2007年度)数据

图书是人文社会科学的重要学术资源,本文借助<中文社会科学引文索引>2000-2007年的数据,利用引文分析法,对新闻传播学学科论文引用的图书进行了统计,推出该学科领域最有学术影响的49种国外学术著作,本文简要介绍了每一本著作并通过来源文献的主题分析,论证了它们在该学科领域的重要影响.     

中国元素在广告跨文化传播中的表现——以《水墨篇》为例

在广告跨文化传播中,国别文化元素的运用和表现至关重要,该文以获2010年纽约广告节金奖的《水墨篇》为个案,对其中所使用的具体的中国元素进行了直接意指和含蓄意指的分析,总结出了在跨文化传播中,中国元素在国际广告中的使用技巧,包括巧妙使用红色、追求水墨效果、中国元素的世界性语言演绎、以及价值观与广告元素的使用禁忌等。     

改革开放以来我国新闻传播研究透视

改革开放30年来,我国新闻传播研究取得了长足进展.从进入学术场域的研究者来看,经历了从拥有实务资本到拥有学术资本的变化.在研究内容上,学术积累不断增加,学术意识得以张扬.研究方法也从单一的思辨研究变得多样化.建构学科体系,推进新闻改革则是30年来新闻传播研究效果的主要表现.     

老人传播研究之回顾与展望——以"老人传播研究群"为例

"老人传播"研究(research on communication and aging)受到学术界注意虽是最近十年的盛事,其重要性却不言可喻,乃因多数国家和地区多已渐次到达联合国所订之"高龄化社会"标准,迈入"老人国"行列.本文以台湾政治大学传播学院于2001年成立之"老人传播研究群"为例,兼采时间与主题并重方式,以过去5年进行之专题研究为例说明研究群之发展历程.     

从实证学角度谈长尾理论在学术期刊传播中的应用——以长春工程学院学报为例

通过对传播学中的长尾理论的阐述,以及对《长春工程学院学报(社会科学版)》的实证研究,分析了长尾理论在学术期刊传播中的具体体现,认为学术期刊的办刊理念、学科领域的多样化和网络数据库的建设是长尾理论效应在期刊传播中得以实现的前提、基础和手段,并从重点栏目建设、学科刊载范围和数字出版构建等方面对长尾理论在学术期刊传播中的具体应用进行了探讨,以期实现期刊传播效果的最大化。     

中西方跨文化传播中的面子协商——以马噶尔尼使华事件为例

跨文化传播研究中关于面子文化的讨论,往往集中于东方社会和个人层面。从马噶尔尼使华这一中西方跨文化传播历史上的重要事件来看,对面子文化的关注可以从个人层面推演至国家层面,从东方扩展至西方,中英双方文化冲突中均存在面子维护、博弈和协商策略。东西方文化同样追求面子,但东方文化侧重于面子的积极层面,而西方文化侧重于面子的消极层面,双方既会因文化差异开展面子争夺战,也会因利益诉求而选择面子协商。     

“灰姑娘”型故事的跨文化传播研究——以中国、德国和法国为例

“灰姑娘”故事是西方世界最流行的童话之一,最早的文字记载见于我国唐代段成式的《酉阳杂俎》。从故事人物和情节发展来比较,中国、德国和法国三个故事的结局也不尽相同。中国具有浓厚的集体主义倾向,结局让她们被飞石击死并命日“懊女冢”,是集体对他们做出的可耻行为的惩罚;法国十分重视个人价值,给予了灰姑娘的两个姐姐实现各自梦想的机会——嫁给了官里的贵人;德国的结局中对恶人的惩罚是来自大自然的力量所为,让人们感受到“恶有恶报”的观念,是德国社会的一种价值观体现。