"常州散文"话源流--《常州散文》代序

“常州散文”在常州历史上尤其是文学史上颇为有名。文章对常州古代散文作了梳理、分析、归纳与总结,并介绍了《常州散文》的编选原则和编排体例,以利于学习《常州散文》的人把握精髓,也便于外界的人了解常州古代散文的源流、学派、特点与传统。     

《常州工学院学报(社科版)》2007年第25卷总目次

第1期王羲之与晋陵张戬炜(1)赵元任对汉语和音乐关系研究的贡献吴健(5)常州梳篦行业文化及设计理念浅议吴琼(10)恽代英在早期马克思主义传播中的重要贡献——以利群书社为中心曹金国王玉贵(13)华严小说艺术片谈陆士清(19)姚一苇早期小说与鲁迅、施蛰存朱双一(26)显微镜式的细读与交错式的比较——试论王润华“三论”的学术个性陈春梅(32)记忆的重构与现实的再造——《台北人》主题透视颜呐(37)皮亚杰理论:结构主义还是建构主义杨莉萍(42)试论心理学的实践转向杨文登丁道群(49)论唐代文人沈亚之的散文创作潘明福苗贵松(54)论古代诗词中的黄昏…     

“香炉论”和“作家论”之区别——周作人与郁达夫散文观一评

《中国新文学大系（1917—1927）》的导言因都是名家所作而在文学史上有着相当3的分量,特31是分别由周作人和郁达夫执笔的散文部分的两集提供了一些重要的散文观,比较二者之异同有着重要意义。本文从两篇导言的特别的两个部分“香炉论”和“作家论”入手,来对比两人在此时期散文观上的异同。     

乱花渐欲迷人眼——常州散文学会二十年作品综论

20年来,江苏常州散文学会的作家作者,出于对新生活的热爱和对社会的责任感,创作发表了大量的散文作品,出版了近30部散文专集,题材多样,风格各异,真实生动地反映了改革开放以来常州地区的社会进步和风情世态,体现了全新的时代精神,并且形成了“实写”和“虚写”两个艺术流派。其中最具有思想深度的代表性的作家作品大致有六个类别:文化散文、乡土散文、旅游散文、社会散文、科教散文和世情散文。代表常州地区散文创作的成就,也是新时期中国散文大观园中的一处靓丽风景。     

现代散文“白马湖派”论要

“白马湖派”是在现代散文诞生期创造的一种独具风格的文学样式,“白马湖派”散文体现流派特质的作家群体的存在,其审美风格清淡,追求真善美的人格类型,儒佛融通以至为文的佛禅运思方式等可与“语丝派”散文比肩。     

论中国20世纪90年代散文及其发展趋势

我国 90年代出现了一股“散文热” ,其主要标志和特点为 :散文队伍发展壮大 ,散文流派异彩纷呈 ;散文更贴近生活 ,更关注人生 ,更强调表现主体意识 ;散文理论探讨、争鸣十分活跃。但也有不足之处 :散文创作存在“泡沫”现象、“缺钙”现象、散文理论存在薄弱现象。 2 1世纪散文发展趋势 :“散文热”将会持续 ,“网络散文”将迅猛发展 ,散文与高科技的结合势在必行。     

关于儒、道、佛三家的理论极限

儒、道、佛(禅宗)三家理论构架了中国传统哲学的主干。从理论“终极关怀”的视角看,三家皆有自身的理论极限:在儒为“天命”,在道为“无极”,在佛为“拈花之境”。三家理论既有纵向的衔续性,又有横向的涵纳性。道家以“无限”实现了对儒家的超越,佛家以“心法”实现了对道家的超越,最后由宋明理学完成了对三家的综合性超越。准确地找到这三个极限,对于在宏观上重新认识儒、道、佛三家在中国哲学史上的不同地位和作用或可提供一个新的视角。     

论韩柳散文的异同

从总体上不当论韩、柳散文的优劣,但可以而且应该比较其异同。韩、柳散文主张的异同,是韩、柳散文异同的理论根源。韩、柳散文的共同特色表现在:许多散文文理兼胜,思想性与艺术性和谐统一;散文的文学色彩和审美特征更加明显;结构既严谨有序又灵动多变;语言精炼生动,明晓流畅,具有整齐错落之美。韩、柳散文的不同风貌是:韩文表达感情的方式往往是爆发式、倾泄无余的,充满着旺盛的气势;叙写尚奇务新,触处皆活;语言更富独创性和新鲜感。柳文表达感情的方式,常常是含蓄、深婉的,富有讽谕性;构思细密,用笔精严;语言更加精悍凝敛,冷峭峻洁。     

散文的早期概念及其审美意蕴

目前学术界认为,中国散文文体学概念产生于公元 12世纪的南宋(见《中国社会科学》1997年第1期)。本文作者从历史文献中发现,这一概念至少在公元7世纪的初唐已经出现在文人的著述中。本文指出最初散文从经学著述中分离出来,是从先秦儒道对立的审美内涵出发,并且是从庄子“散木”、“散人”衍化出来的。作者着重从“散文”之“散”探索“散文”命意的审美意蕴,从而理出中国散文发展的美学依据:表现自由和自由地表现。     

2005年吉林中考作文题解与例析

作文试题(1)请重温下面《安徒生与爱因斯坦:童心爱心之楷模》中的精彩语段,回首初中学习生活的经历、体验,选择感受最深的一点,写一篇文章,题目自拟。美国科学散文作者奥佛拜(DennisOverbye)在2005年3月1日《纽约时报·科学时代》发表文章,题为“下一个爱因斯坦?欢迎提出申请”。望子成龙的家长们!动心了吧?鼓励子女成为下一个爱因斯坦是好事,为此就要保持他们的童心,尤其是对宇宙奥秘的好奇心。让他们从“数学奥林匹克”的题海中跳出来,让他们在为应考而死背硬记的书山重压下透一口气,让他们有提问质疑和思索的空间,让他们去接触大自然,让…     

2005年吉林中考作文题解与例析

作文试题(1)请重温下面《安徒生与爱因斯坦:童心爱心之楷模》中的精彩语段,回首初中学习生活的经历、体验,选择感受最深的一点,写一篇文章,题目自拟。美国科学散文作者奥佛拜(DennisOverbye)在2005年3月1日《纽约时报·科学时代》发表文章,题为“下一个爱因斯坦?欢迎提出申请”。望子成龙的家长们!动心了吧?鼓励子女成为下一个爱因斯坦是好事,为此就要保持他们的童心,尤其是对宇宙奥秘的好奇心。让他们从“数学奥林匹克”的题海中跳出来,让他们在为应考而死背硬记的书山重压下透一口气,让他们有提问质疑和思索的空间,让他们去接触大自然,让…     

莱辛诗画理论刍议

本文提出莱辛诗画理论中的两个主要方面是诗画描写对象和诗画媒介的异同;分析了莱辛诗画之异同观及其产生的原因;比较了莱辛诗画理论与中国古代“意境说”,并对学术界关于西方艺术不重“境界”表现的观点,提出异议。     

论新时期散文的三次论争

新时期散文的新辉煌 ,应归功于社会生活的丰富多彩、“散文创作座谈会”和“我与散文”大讨论唤起的散文创作思想解放意识的觉醒 ,更应归功于散文界敢于突破“形散神不散”的束缚、勇于在散文“消亡”声中亮出“崛起”论的主张、勇于参加“大散文”与“艺术散文”之辩     

“史馆婆娑马与班”

“史馆婆娑马与班”——宋人钱勰的赞诗,恰好道出了千百年来的为史家所宗奉师法的古代史书的两朵奇葩《史记》和《汉书》的崇高地位和关系至密的史实。但正如郭预衡师在其新著《中国散文史》中所指出的:“这两部书毕竟产生于不同的历史阶段·思想倾向和文章风格自然不可能完全相同。这两部书文风之不同,正表现了汉代史传文章的发展变化之趋势。”兹不揣谫陋,联系具体作品辨识班、马异同,借此记下阅读两部史书的一些心得体会。     

湛若水的儒佛之辨

湛若水从“虚”、“静”概念的分析展开儒佛之辨,落实于对“随处体认天理”命题的论证,将“虚实同体”和“至静未尝无物,未尝有物”中对“虚”、“静”关系的辨析贯彻于对“随处体认天理”这个核心命题的论证中。湛若水极力论证陈献章之学并非近禅,围绕对儒佛关系的认识与王阳明反复论辩,在划清儒佛思想界限的表象下,蕴涵他对明代心学援佛入儒及其思想发展趋向的深层思考。儒佛之辨承载湛若水忧虑儒学正统性的卫道意识和道德学说。“随处体认天理”与“主静”说之关系,天理良知是“现成”还是“人心的一念萌动”,对这些核心问题的论证,又体现他对儒佛之辨的自觉意识和深层哲学思考。     

佛儒相融虚实相生--佛理禅思在两岸当代散文中的折射与异同

20世纪80年代以来,主张明心见性的佛禅散文在海峡两岸都较为兴盛。作为传统文化的表现文本之一,佛禅散文直接或间接地表达着作家的理念、文化的意志和社会的情状。从当代两岸创作看,佛禅散文并非纯粹为表现佛理禅思,而多以“佛儒相融”“虚实相生”的面目观照社会,传情达意。两岸佛禅散文虽然同样关注人生本质、境遇和归宿,但因受着不同背景、受众和创作目的的驱使,在表现手法、主观立意上却花开各异,显现着不同的特征及走向。     

介绍常州发现的中国近代史的几个稿本

近几年,看了常州发现的关于中国近代史的几个稿本,很有一些参考价值,兹作简要的介绍和考释,以飨同好。一、《常州被难记略》《常州被难记略》,藏常州市博物馆。此稿本由一位自称“五祥老人”的收录在《挽联汇录》里。《常州被难记略》(以下称《记略》)作者未署姓名。但那位“五祥老人”对作者的情况是清楚的,他在收录《记略》时曾作了一些介绍:“此稿为吾常长揖生所记,先生高姓,讳其名。洪羊间(我国封建统治者把国家的大乱称为“红羊劫”,清朝统治者曾把洪秀全、杨秀清领导的太平天国革命诬蔑为“适应红羊之劫”。洪羊既是“红羊劫”的意思,又是指洪秀全、杨秀清——引者注)曾与张仲远太守转战湘楚之间,颇有战功。惜遇某大员疏于奉迎而不获售,与仲远太守同被诎退,致令洪逆流毒东南,时人深为痛惜之。”可见作者姓高,曾随他的同乡张曜孙(字仲远)镇压太平天国起义。     

非营利组织战略管理分析方法的探讨

非营利组织(NPO)是与政府机构、营利组织(企业)相对应的第三部门。在国外公共管理理论中,"非营利组织的管理"是一个尚未成型的学科。国内的研究起步晚,相关文献大多为国外理论的解说或演绎。由于我国非营利组织的特点,国外理论并不完全适用。上述两个因素导致我国非营利组织的理论研究存在比较大的理论空白。分析营利组织(企业)和非营利组织战略管理的异同可知:有些企业管理理论可以直接适用于非营利组织战略管理,有些必须做适当的转化才能适用,有些则根本不适用。     

乡土的芬芳——陈肃散文简论

今年五月,在作家陈肃的故乡常州举行了陈肃散文艺术讨论会.这次讨论会,可谓是恰逢其时、其地的.其时是,陈肃继《毗陵散笔》之后,出版了第二本散文集《春云秋品》.其地是,我们聚会常州,关注常州的散文作家陈肃的创作,是理所当然的.陈肃钟情于散文创作,不断探索散文创作的道路.“敢问路在何方?路在脚下.”在脚下的土地.陈肃从常州的风土、人文和历史中撷取丰富的素材和感情动力,开辟了一条属于自己的艺术道路.     

“侨牌”打出“三分天”

常州从第一家港资企业的引进,到迄今累计批准侨港资企业2000余家,吸引外资超过37亿元。常州对外开放——一家名不见经传的村办小厂,发展成年销售额超10亿元、江苏省重点家具出口企业,“鸿联”的嬗变令人叹为观止。20年前,“鸿联”引入港资,成为江苏省常州市首家中外合资的村办企业。港资引路,“闸门”洞开,波澜壮阔的开放大潮就此奔涌而来。