关干陈独秀的评价问题——历史系七六级部分师生讨论综述

四川大学历史系七六级在“中国现代史”教学中,教师学生共同讨论了关于陈独秀的评价问题。陈独秀是一个复杂的历史人物。他是五四新文化运动的发起者和著名领袖;五四运动以后又是一个有很大影响的马克思主义的宣传者;接着又是中国共产党的发起人之一,并被选为党的“一大”至“五大”总书记。然而这个在中国革命历史上曾经起过重要作用的历史人物,却又在第一次国内革命战争时期成了右倾机会主义者,最后竟堕落为托派,走上了叛党的道路。对于陈独秀能不能一分为二?对其早期的历史功绩要不要给予应有的肯定?讨论     

从列宁到毛泽东--无产阶级文化革命概念述评

文化革命是毛泽东一生都十分注重的理论问题,是评价毛泽东晚期功过的焦点,也是社会长久关注的带有现实性和普遍性的一个问题。马克思主义经典作家列宁等人曾经提出过文化革命的理论。毛泽东的文化革命概念则早在新文化运动中就提出了,在新民主主义革命和社会主义革命中又有系统的论述。文化革命理论反映了毛泽东作为一个共产党人和一个知识分子的宏大愿望,是毛泽东思想的一个重要组成部分。文化革命概念应该和“文化大革命”的全面内乱区分开来,不应因为有“文化大革命”的全面内乱而讳言毛泽东的文化革命理论。     

从列宁到毛泽东——无产阶级文化革命概念述评

文化革命是毛泽东一生都十分注重的理论问题，是评价毛泽东晚期功过的焦点，也是社会长久关注的带有现实性和普遍性的一个问题。马克思主义经典作家列宁等人曾经提出过文化革命的理论。毛泽东的文化革命概念则早在新文化运动中就提出了，在新民主主义革命和社会主义革命中又有系统的论述。文化革命理论反映了毛泽东作为一个共产党人和一个知识分子的宏大愿望，是毛泽东思想的一个重要组成部分。文化革命概念应该和“文化大革命”的全面内乱区分开来，不应因为有“文化大革命”的全面内乱而讳言毛泽东的文化革命理论。     

学习毛泽东道德遗产批判继承理论加强社会主义精神文明建设

毛泽东在马克思主义的普遍原理和中国革命具体实践相结合的过程中，在指导中国人民进行革命和建设的过程中，历来非常重视古代遗产的批判继承工作。他把学习马克思主义理论，了解中国革命的现状和研究本民族的历史，作为一个共产党员和革命工作者应当重视的三件大事。他认为，马克思主义就是继承以往文化遗产，同时又予以革命的改造，形成的一种从来没有过的革命的和完备的科学。在此认识基础上，毛泽东深刻而系统地阐述了道德遗产的批判继承问题。今天，我们党大力宣传和进行社会主义精神文明建设，重点强调思想道德建设和文化建设，学习和…     

中国式马克思主义思想家的显著特色

鲁迅作为马克思主义思想家,既不同于马克思恩格斯那样毕生致力于理论著述和工人运动,创建了极其彻底而严整的马克思主义学说的伟大革命导师;又不同于列宁斯大林那样领导建立了世界上第一个社会主义国家,并在理论上和实践上都取得辉煌成功的伟大无产阶级领袖;也不同于毛泽东那样既擅理论、文学,又精通政治、军事,以雄才大略领导建立了一     

中国式马克思主义思想家的显著特色

鲁迅作为马克思主义思想家,既不同于马克思恩格斯那样毕生致力于理论著述和工人运动,创建了极其彻底而严整的马克思主义学说的伟大革命导师;又不同于列宁斯大林那样领导建立了世界上第一个社会主义国家,并在理论上和实践上都取得辉煌成功的伟大无产阶级领袖;也不同于毛泽东那样既擅理论、文学,又精通政治、军事,以雄才大略领导建立了一个崭新中国的伟大领袖和导师。鲁迅是以文学为职业,毕生探索人的心灵,并主要立足于思     

共产国际与马克思主义中国化

马克思主义中国化的过程,即毛泽东思想形成、发展的历史过程。共产国际与马克思主义中国化问题是共产国际和中国革命关系及毛泽东思想形成、发展史上的一个重大课题。共产国际对于马克思主义中国化既有消极的阻碍作用,又有积极的促进作用。各个历史时期的主要倾向又有所不同。在马克思主义中国化的过程中,以毛泽东为代表的中国共产党人,既汲取共产国际关于中国革命的有益思想,又逐步摆脱其控制,在反对把马克思主义教条化的斗争中,独立自主地把马克思主义与中国实际相结合,探索中国特色的革命道路,实现了马克思主义中国化,创立了毛泽东思想。     

李达早期思想中的民粹主义倾向评析

李达早期思想中曾体现出明显的民粹主义倾向,如认定劳动万能、全盘否定资本主义、无视资产阶级曾有过的革命性等等。而当他运用马克思主义理论,了解中国实际、探讨解决中国实际问题时,对中国社会的性质、中国革命的特殊性,乃至中国民族资产阶级和民族资本主义的特性等等问题,却有了一个接近真理的认识结果。这样一个清晰的思想转变过程,体现...     

试论李特起义和成汉政权

列宁《在全俄运输工人代表大会上的演说》中指出:“历次革命的一般进程表明了这一点,在这些革命中,往往有过短时间的、暂时得到农村支持的劳动者专政,但是却没有过劳动者的巩固政权;经过一个短时期,一切都又倒退了.所以倒退,是因为农民、劳动者、小业主不能有自己的政策,他们经过多次动摇之后,终于倒退回去”.这是一段十分精辟的具有指导意义的论述,它表明在历次革命的进程中可以出现劳动者专政,这种专政可以存在一个短的时期,但却不能巩固,最终要发生质的变化.世界各国历史上都无数次地出现过这种情况,完全证明了列宁论述的正确性.公元四世纪初,四川地区爆发了李特领导的流民起义,建立农民权力机构军政府达三年之久,李雄建立大成后政权又逐渐蜕变,也是其中一例.     

"革命"话语到"建设"话语——"思想解放"的伟大实践

共产主义必然由"革命"和"建设"两个阶段构成:前者推翻旧世界,后者创造新世界.马克思主义因之也必然有"革命"和"建设"两个不同的理论形态或话语体系.经典马克思主义本身是一个"革命"话语,但它同时又蕴含着一套"建设"话语.把"建设话语"从经典马克思主义中发掘出来,并在中国社会主义建设的实际中发扬光大,乃是中国现代马克思主义者为其发展所做出的一个尚未为人们所意识到的一个伟大贡献,也是中国社会主义现代化现建设取得伟大成就的思想原因.     

略论陈独秀早期思想的两个转变

陈独秀是中共党史和中国现代史上的一个风云人物。他从1915年创办《青年杂志》开始,就以急进的革命民主主义者的姿态,崛起于思想界,成为具有全国影响的五四时期新文化运动的一员主将。为马克思主义的传播,为中国共产党的创立和革命活动的开展,他做过不少有益的工作,但后来又堕落成为投降主义者和托洛斯基派。对于他在现代史上的功过,人们已多所评述,但是对于他的早期思想却研究得较少。从陈独秀出生     

马克思恩格斯不断革命理论的形成和基本内容——纪念恩格斯逝世100周年

在马克思主义的理论体系中,不断革命论和革命发展阶段论占有重要的地位。它是指导无产阶级政党制定纲领、路线和政策的理论基础,是无产阶级政党领导革命的行动指南。如果忽视了不断革命论,就会犯右的错误;如果忽视了革命发展阶段论,就会犯“左”的错误。坚持不断革命论和革命发展阶段论,无产阶级政党就会领导人民群众取得革命和建设事业一个又一个的胜利。     

“马克思主义中国化”命题的历史轨迹

自从马克思主义作为一种革命的意识形态开始成为中国共产党人用于指导中国革命的一种工具,就不可避免地开始了马克思主义中国化的过程.但"马克思主义中国化"命题的提出及其在现实中的展开却经历了一个曲折的过程.进一步加强对马克思主义中国化历史过程的反思与总结,不断推进马克思主义中国化,既是对中国共产党领导中国革命、建设和改革的历史经验的总结,也是新的历史条件下中国共产党伟大而光荣的历史使命.     

论西方马克思主义人道主义理论对我国当代美学与文论的影响

马克思主义经典作家把毕生精力用于对社会政治、经济、革命问题的研究,他们往往从政治革命的角度去对人道主义发表意见,而少有从艺术与审美的角度去论述人道主义问题。他们对人道主义思潮的论述,大多是批判性的,这是不容否认的客观事实。西方马克思主义的人道主义思想的复杂性就在于,他们并不限于在艺术和美学的范围来论述人道主义;美学人道主义的批评理论来源于他们的人本主义的世界观、历史观。西方马克思主义的人道主义思想在政治上并没有获得多少实际成果,但在美学领域却结出了硕果。这从另一方面说明西方马克思主义的人道主义思想作为一种政治观、社会观、历史观,离开了马克思主义的基本立场,但在美学观、艺术观上对于马克思主义美学与文论的发展却有一定的借鉴意义。     

对“科学技术是第一生产力”的再认识

<正> “科学技术是第一生产力”的重要论断,是邓小平对当前科技革命所引起有巨大变革的高度的理论概括,是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是对马克思主义的新发展。 一、科学技术是第一生产力,是对马克思主义的新发展 科学技术是生产力,是马克思主义历来的观点。马克思在考察了生产力的内容后说过,机器生产的发展要求自觉地应用自然科学,并且指出:“生产力中也包括科学”。劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而发展的。历史上每一次重大科学发现,都促进了生产力的巨大进步;每一次技术革命,都使人们改造客观世界的能力上升到一个新的水平。所以马克思又     

马克思主义在本质上是哲学——论柯尔施的《马克思主义和哲学》所给予我们的启示

马克思主义在本质上是一种哲学,马克思主义的哲学的特性决定了它是一种革命的学说,马克思主义丧失了哲学的特性也就丧失了其革命的特性;尽管马克思和恩格斯曾经提出过要"终结"和"消灭"哲学,但不能因此而否认马克思主义在本质上是一种哲学,关键在于必须用马克思的"不在现实中实现哲学,就不能消灭哲学"的辩证思维来理解这些有关"终结"与"消灭"哲学的言词;维护马克思主义的哲学特性,必须在两条战线上同时战斗,既要反对那种轻视与反对马克思主义的哲学内容的倾向,又要与把马克思主义哲学歪曲成"二元论的形而上学观"的倾向作斗争;搞清楚马克思主义是不是哲学的关键在于,必须明确马克思主义哲学是以坚持总体性和理论与实践的统一为内涵和特征的.     

简析西方社会的"新社会主义"观

随着科技的进步,社会主义国家和资本主义国家在政治经济方面发生了诸多变化,在此基础上西方社会出现了一系列自称是对马克思主义有发展的“新社会主义”,但是却提出了诸多与马克思主义根本观点不相一致的理论主张:在革命的动因和目标、革命的主体、革命的途径上都“修正”了马克思主义,我们要正确地看待这种“新社会主义”,认清其本质,识别其目的,以科学的态度正确发展马克思主义。     

试论建设有中国特色的社会主义

“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”邓小平同志的这个科学论断,阐明了马克思主义的一个基本原则,即任何国家,要把科学社会主义的理论变成生动的现实,都必须在革命和建设中从本国实际出发。邓小平同志又说:“我们的现代化建设,必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设,都要学习和借鉴外国经验。但是照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。”这就明确说明,建设社     

论农民的主力军作用与无产阶级领导权的关系——毛泽东对马克思主义农民问题思想的继承和发展

关于农民问题的思想是马克思主义的一个重要内容。新民主主义时期中国革命的基本问题就是农民问题,因而马克思主义的农民问题思想对中国革命的指导意义尤为重要。然而,由于欧洲国家和中国在社会历史环境、具体国情方面存在着巨大差异,所以尽管马克思主义经典作家都对农民问题有较为丰富的论述,却末能提出解决中国农民问题的现成答案。那么,以毛泽东为代表的中国共产党人又是如何运用马克思主义来解决中国农民问题的呢?本文以为,关键就在于毛泽东抓住解决了农民的主力军作用与无产阶级领导权的关系这一中国革命的核心问题。     

厘清马克思主义社会革命理论认识的几个误区

马克思主义社会革命理论从社会基本矛盾出发,深入分析了社会革命的产生根源,明确了社会革命主体和领导力量,为全人类的最终解放指出了一条现实道路。马克思主义社会革命理论作为科学的理论是随着时代不断创新和发展的,但是马克思恩格斯以及他们的后继者在不断丰富社会革命理论的过程中却遭受到了种种诘难。为正确把握马克思主义社会革命理论,有力回击对马克思主义社会革命理论的责难,就必须厘清社会革命和政治革命、议会斗争策略和暴力革命道路、一国胜利理论和多国同时胜利理论、社会革命和文化革命之间的关系。