明清及近代中国妇女解放运动的酝酿

明清时期士大夫的妇女观明清时期,中国封建社会已进入晚期。面临新的形势,敏锐的士大夫对厚重的传统进行深沉反省,发出反专制的呐喊和抨击禁欲主义的时代最强音。同时,他们也对封建制度桎梏下的妇女表示深切的同情,在对宋明理学的批判中,表现出了具有时代特征的女性...     

朱一贵起义与天地会

天地会是中国清代重要的反清秘密结社。它曾经领导和发动过多次大规模的反抗清政府的斗争,狠狠地打击了清王朝的反动统治。长期以来,由于对天地会起源时间的说法不一,因此对发生在康熙六十年的朱一贵起义,是否系天地会的起义,     

天地会秘密语与太平天国

天地会秘密语是研究天地会和太平天国关系的一把钥匙。在太平天国常用语中，有相当一部分来自于天地会秘密语，太平天国根据自己的宗旨对天地会秘密语进行取舍，其在早期大量运用天地会秘密语，是因为天地会秘密语有易于保密、易于记忆的特点，适应了太平天国斗争的需要，并且对于争取包括天地会在内的秘密社会支持起了沟通作用。     

清前期天地会的合法性基础--以广东天地会为例

清前期,天地会在广东不少地区存在,说明天地会在广东已在一定程度上获得了合法性。清前期广东天地会的合法性有三个基础:首先是合利益性,即符合一部分社会成员的经济利益需求。其次是暴力恐吓,暴力可以使天地会直接获得诸多财物来直接满足组织成员的利益需求,进而获得这些组织成员的忠诚与支持;还可以使那些原本不愿加入天地会的社会成员被迫支持或加入天地会,从而扩大了天地会的合法性基础。第三是符合“遇事互相帮助”的社会价值观,这一价值观通过集体抢劫谋得经济好处、对付乡村劣绅、借避免被人欺侮来体现。这三个基础相互依存,相互作用,共同构成清前期广东天地会的合法性基础。     

底座的更迭

正当城市竞争论述热点从电力(能源)转向算力,就应该敏感到数字技术对能量技术主导地位的取代,正在颠覆并重新设置生产及其组织逻辑。虽然看上去,一切都未尘埃落定。不过,已经可以察觉的是,技术迭代的加快叠加广泛渗透,产业演进频率正在变快,经济景气周期一再缩短。不管愿不愿意,过去的经验和方法论不再能处理越来越多的不确定性。当前千行百业的焦灼感来自共同的问题——如何跨入数字化时代的产业周期。这将是一个未知大于已知战略周期,技术迭代让未来不可预测,难以安排。企业竞争优势被重新定义,因为根本不知道竞争对手是谁。     

清前期天地会的合法性基础——以广东天地会为例

清前期，天地会在广东不少地区存在，说明天地会在广东己在一定程度上获得了合法性。清前期广东天地会的合法性有三个基础：首先是合利益性，即符合一部分社会成员的经济利益需求。其次是暴力恐吓，暴力可以使天地会直接获得诸多财物来直接满足组织成员的利益需求，进而获得这些组织成员的忠诚与支持；还可以使那些原本不愿加入天地会的社会成员被迫支持或加入天地会，从而扩大了天地会的合法性基础。第三是符合“遇事互相帮助”的社会价值观，这一价值观通过集体抢劫谋得经济好处、对付乡村劣绅、借避免被人欺侮来体现。这三个基础相互依存，相互作用，共同构成清前期广东天地会的合法性基础。     

天地会与林爽文起义之关系辨正

:过去我们往往把林爽文起义称为“林爽文天地会起义”或“天地会领导的林爽文起义” ,这种说法不确切。清前期的台湾是一个移民社会 ,游民众多 ,社会矛盾尖锐 ,这是会党与暴力产生的温床。天地会与林爽文起义之间没有直接的因果关系。林爽文起义是当时台湾社会暴力发展的产物 ,是拜把结会传统裂变的结果 ,天地会在其中充当了一个不自觉的主要角色。林爽文起义是天地会蔓延、演变的契机     

关于天地会的起源問題

一最早写出关于天地会的研究专著的,要算荷兰人施古德(Gustave Schlegel)。他曾任荷属东印度政府的汉文翻譯官。1863年春,荷兰殖民主义政府,在苏門答腊(Sumatra)的巴东(Padang)地方,从一个华侨家中,搜出一批天地会的书籍。这些书籍包括天地会的会章、誓詞、《入会須知》、旗帜說明、秘密符号等等。施古德根据这些資料以及其他有关材料,写了《天地会》一书(Thian Ti Hwui The Hung League,or Heaven Earth League.),1866年出版。作者对于天地会的許多重要問題都沒有作出科学的解释。他从殖民主义者的立場出发,依据人种一元論、文化西来說,将天地会和西洋的共济会(Free Mason,或     

嘉庆道光时期的江西天地会

天地会是清代产生时间较早、影响极大的一个秘密社会组织。乾隆五十一年,因台湾林爽文起义而犯禁。嘉、道光年间,为逃避官府的迫害,天地会变更其名,潜滋暗长于满族专制政府之下,广泛活跃于南方各省。本文就嘉道时期江西天地会情况作一简析。     

广东天地会起义与太平天国起义相似性新探

广东天地会起义与太平天国起义作为同时代发生的两次反清起义，在诸多方面有着相似之处。这些相似之处不只是表现在社会背景、原因、冲突对象等方面，更主要体现在性质、领导成份及民众联系程度、内部整合机制等方面。正是诸多相似之处，使得广东天地会起义与太平天国起义有着相似的结局。     

资产阶级革命派与天地会得以合作之原因

以推翻满清政府,恢复汉民族对国家的统治,建立资产阶级政权为目的的资产阶级革命派与"反清复明"的天地会得以合作的原因主要有:共同的奋斗目标———"反清";儒家思想浸润下的天地会所具有的正义性与天地会联络方式的秘密、严谨和成熟;资产阶级革命派早期关于"革命"意义的宽泛化及资产阶级革命派对天地会作了大量的统战工作。资产阶级革命派联合天地会进行革命活动,有优势、有成果,但同时也有不少弊端。     

康熙·天地会·韦小宝

理解金庸小说《鹿鼎记》,小说故事的历史背景和金庸本人的历史观都是至关重要的因素.以康熙帝为切入点,可以看到金庸对满汉文化融合的态度;而从天地会入手,则可据此分析金庸的历史观;上述两个角度在韦小宝那里形成了一个结点,从而使得《鹿鼎记》成为金庸小说中一部非常特别的作品.     

美国总统的更迭与冷战的爆发

关于冷战的起因，学术界有各种各样的论述，但往往集中在美苏两国各自或者互动的原因。笔者试图从罗斯福和杜鲁门的性格差异导致的对外决策的不同来分析冷战的起因，尽管知道这可能有一些片面，但是考虑到一个国家元首特别是在像美国这样的总统制国家里，他们出于个人性格所制定的不同对外政策足以影响到美国乃至全世界。所以还是决定写了这篇论文。     

周唐政权的更迭与儒道释兴衰

李唐王朝对待儒道释的态度是崇道、尊儒、抑释。武氏出身崇释世家，其以周代唐，除了利用符语图谶外，还主要依靠释徒为其制造舆论，登极之后仍利用释教巩固其统治。作为意识形态的儒道释之争，常常是统治阶级内部夺权斗争的表现。根据不同的条件，不同形势的需要，统治者对儒道释的态度亦时有偏重，兼收并畜     

试论清末广西天地会重新崛起的原因

19世纪末20世纪初,中国历史上最后一个封建王朝临近末日,中国社会面临大动荡、大改组的前夜。这时,地处西南边陲的广西,爆发了一场以民间秘密组织天地会为主体的反清起义浪潮。起义武装利用中法战争后掌握的新式枪炮,联合散兵游勇、社会流民、贫苦农民和一部分清军士兵,拉湾放台,联帮聚股,据寨扬旗,攻城略地,席卷广西全境,波及湘、     

物业更迭三方谈

撤换物业,业主难题不少记者:学知园在经过这么多事情以后终于有了一个新的开始,您作为一个全程参与者,能否对其他小区提出一些建设性意见?苗正华(学知园业委会主任):学知园是一个非常“典型”的特例,曾经发生过各种问题,诸如住房面积、质量、物业管理等等,但是我们还能走到今天这一步,还能很平静地坐下来聊这件事情,说明我们真地努力了。对此,我有几点比较深的体会。第一,物业管理公司对一个小区来说至关重要。物业管理工作是一项非常庞大的系统工程,不仅牵涉到建筑、电气、暖通、绿化、保洁、保安等等专业,还涉及到跟小区内每户人家的关系…     

《天地会起源研究》序

同事赫治清兄新作《天地会起源研究》一书,携稿命读,并征小序.我与治清同事30多年,知道他已研究天地会十七八年.平日在办公室相聚,我常常洗耳恭听他讲研究心得,介绍新史料、新动态.治清谈论这类学术问题,历历落落,如数家珍,汩汩滔滔,若泻长河,说到动情处,眉飞色舞,不能自己.可以说,我和他共享过不少这种收获的欢乐,对他的研究成果差不多耳熟能详,我的一部分天地会知识也是从他那里获得的.因此,我承命作序,义不容辞.     

基于地权的国家模型的更迭与嬗变

迄今为止的国家理论,无论是契约论,还是掠夺论,或者新制度经济学的暴力潜能论,都很难对我国历史上国家的产生和演变作出令人信服的解释。华夏文明史上国家肇始以来,从夏商两朝的部落联盟制的奴隶制国家,到西周的天下共主的领主制国家,再到秦统一六国后的皇帝专制的地主制国家,直至20世纪的宪政体制的民主制国家,国家的历史形态在不断更迭和嬗变。在这一变迁过程中,国家的暴力倾向逐渐地让位于契约倾向。     

因果观的嬗变与自然命运的更迭

人类是一种具有因果观的存在者,这种因果观经由人的意向性介入了人化自然的实践行为,从而在人化自然的行为中扮演了必要条件的角色。从纵向的人类史视角看,人类发生了从轴心时代的整体因果观向近代科学的动力因因果观的嬗变;伴随这种因果观嬗变的是,人对待自然的态度发生了从关心、照料及守护自然到轻视、奴役及剥夺自然的转变, 人与自然的关系发生了从整体性关系到对抗性关系的转变。这一方面揭示出,因果观的代际嬗变参与了自然命运的代际更迭;另一方面启示着,重铸因果观不啻为改变近代自然危机的必要条件。重铸当代的和谐因果观,实质是为扭转人化自然的奴役行为实现观念上的先行革命,最终在实践上促进人与自然的和谐相处。