天地会秘密语与太平天国

天地会秘密语是研究天地会和太平天国关系的一把钥匙。在太平天国常用语中，有相当一部分来自于天地会秘密语，太平天国根据自己的宗旨对天地会秘密语进行取舍，其在早期大量运用天地会秘密语，是因为天地会秘密语有易于保密、易于记忆的特点，适应了太平天国斗争的需要，并且对于争取包括天地会在内的秘密社会支持起了沟通作用。     

清前期天地会的合法性基础——以广东天地会为例

清前期，天地会在广东不少地区存在，说明天地会在广东己在一定程度上获得了合法性。清前期广东天地会的合法性有三个基础：首先是合利益性，即符合一部分社会成员的经济利益需求。其次是暴力恐吓，暴力可以使天地会直接获得诸多财物来直接满足组织成员的利益需求，进而获得这些组织成员的忠诚与支持；还可以使那些原本不愿加入天地会的社会成员被迫支持或加入天地会，从而扩大了天地会的合法性基础。第三是符合“遇事互相帮助”的社会价值观，这一价值观通过集体抢劫谋得经济好处、对付乡村劣绅、借避免被人欺侮来体现。这三个基础相互依存，相互作用，共同构成清前期广东天地会的合法性基础。     

天地会在广东活动的最早时间新证

天地会在广东活动的最早时间新证长期以来，史学界一般以嘉庆七年（１８０２年）九月博罗县陈烂展四的起义作为天地会在广东活动的最早时间（参见《学术研究》１９６３年第１期第２３页）。笔者最近发现一则新材料，可以证实天地会开始在广东活动的时间比上述说法更早。兹...     

清前期天地会的合法性基础--以广东天地会为例

清前期,天地会在广东不少地区存在,说明天地会在广东已在一定程度上获得了合法性。清前期广东天地会的合法性有三个基础:首先是合利益性,即符合一部分社会成员的经济利益需求。其次是暴力恐吓,暴力可以使天地会直接获得诸多财物来直接满足组织成员的利益需求,进而获得这些组织成员的忠诚与支持;还可以使那些原本不愿加入天地会的社会成员被迫支持或加入天地会,从而扩大了天地会的合法性基础。第三是符合“遇事互相帮助”的社会价值观,这一价值观通过集体抢劫谋得经济好处、对付乡村劣绅、借避免被人欺侮来体现。这三个基础相互依存,相互作用,共同构成清前期广东天地会的合法性基础。     

朱一贵起义与天地会

天地会是中国清代重要的反清秘密结社。它曾经领导和发动过多次大规模的反抗清政府的斗争,狠狠地打击了清王朝的反动统治。长期以来,由于对天地会起源时间的说法不一,因此对发生在康熙六十年的朱一贵起义,是否系天地会的起义,     

广东天地会起义与太平天国起义相似性新探

广东天地会起义与太平天国起义作为同时代发生的两次反清起义，在诸多方面有着相似之处。这些相似之处不只是表现在社会背景、原因、冲突对象等方面，更主要体现在性质、领导成份及民众联系程度、内部整合机制等方面。正是诸多相似之处，使得广东天地会起义与太平天国起义有着相似的结局。     

天地会与林爽文起义之关系辨正

:过去我们往往把林爽文起义称为“林爽文天地会起义”或“天地会领导的林爽文起义” ,这种说法不确切。清前期的台湾是一个移民社会 ,游民众多 ,社会矛盾尖锐 ,这是会党与暴力产生的温床。天地会与林爽文起义之间没有直接的因果关系。林爽文起义是当时台湾社会暴力发展的产物 ,是拜把结会传统裂变的结果 ,天地会在其中充当了一个不自觉的主要角色。林爽文起义是天地会蔓延、演变的契机     

资产阶级革命派与天地会得以合作之原因

以推翻满清政府,恢复汉民族对国家的统治,建立资产阶级政权为目的的资产阶级革命派与"反清复明"的天地会得以合作的原因主要有:共同的奋斗目标———"反清";儒家思想浸润下的天地会所具有的正义性与天地会联络方式的秘密、严谨和成熟;资产阶级革命派早期关于"革命"意义的宽泛化及资产阶级革命派对天地会作了大量的统战工作。资产阶级革命派联合天地会进行革命活动,有优势、有成果,但同时也有不少弊端。     

佛山琼花会馆新证

佛山琼花会馆是最早的粤剧行业会馆．又是清代反清秘密组织天地会的根据地．近代佛山武术的发祥地，但由于琼花会馆早已平毁，史料匮乏．人们对琼花会馆的认识十分有限。正因为琼花会馆与天地会及佛山武术之间存在联系，因此．通过利用研究界在佛山武术研究方面的成果，可从新的角度就琼花会馆及其建筑的始建年代、型制与规模及被焚年代作了新的考证。     

关于天地会的起源問題

一最早写出关于天地会的研究专著的,要算荷兰人施古德(Gustave Schlegel)。他曾任荷属东印度政府的汉文翻譯官。1863年春,荷兰殖民主义政府,在苏門答腊(Sumatra)的巴东(Padang)地方,从一个华侨家中,搜出一批天地会的书籍。这些书籍包括天地会的会章、誓詞、《入会須知》、旗帜說明、秘密符号等等。施古德根据这些資料以及其他有关材料,写了《天地会》一书(Thian Ti Hwui The Hung League,or Heaven Earth League.),1866年出版。作者对于天地会的許多重要問題都沒有作出科学的解释。他从殖民主义者的立場出发,依据人种一元論、文化西来說,将天地会和西洋的共济会(Free Mason,或     

嘉庆道光时期的江西天地会

天地会是清代产生时间较早、影响极大的一个秘密社会组织。乾隆五十一年,因台湾林爽文起义而犯禁。嘉、道光年间,为逃避官府的迫害,天地会变更其名,潜滋暗长于满族专制政府之下,广泛活跃于南方各省。本文就嘉道时期江西天地会情况作一简析。     

从流民的社会处境看湖南天地会起源

天地会从两广入湘后 ,首先在流民中发育。从人口结构变化、人口增长与流移等诸方面看 ,它的产生是必然的。因此 ,流民在当时社会环境下借用天地会再造他们的社会存在也是十分自然的事情。     

《天地会起源研究》序

同事赫治清兄新作《天地会起源研究》一书,携稿命读,并征小序.我与治清同事30多年,知道他已研究天地会十七八年.平日在办公室相聚,我常常洗耳恭听他讲研究心得,介绍新史料、新动态.治清谈论这类学术问题,历历落落,如数家珍,汩汩滔滔,若泻长河,说到动情处,眉飞色舞,不能自己.可以说,我和他共享过不少这种收获的欢乐,对他的研究成果差不多耳熟能详,我的一部分天地会知识也是从他那里获得的.因此,我承命作序,义不容辞.     

20世纪中国文学通史与明清戏曲的经典化

20世纪中国文学通史受到现代学制的支持，对明清戏曲的经典化产生了重要影响：一方面，文学史书写使从前难登大雅之堂的明清戏曲“成了大学生的必修课”,获得了以中文系学生为主的大量读者，培养了许多明清戏曲研究专家，不断扩大其影响力；另一方面，文学史对明清戏曲的阐释成为明清戏曲经典的次生层，随着明清戏曲一起流传，主导了社会大众关于明清戏曲的认知。以20世纪的现代教育为背景，考察中国文学通史在明清戏曲经典化方面的特殊作用，有助于重新审视20世纪中国文学史中的明清戏曲叙述，对文学史的文化建设功能获得更加深切的认识。     

宋荦的创作历程与明清诗风之递嬗

康熙年间，宋荦为全国诗坛执牛耳者之一，对清初诗风的流变有较大的引导作用。他与明清之际的侯方域有密切关系，一个是明末文坛的风云人物，一个是清初诗坛的风雅总持。其创作过程更是与明清之际的文学风尚相始终，在明清之际诗歌史上亦堪称典型。结合其创作历程分析其与清初诗风之递嬗关系，对认识明清文学的演变轨迹有着重要的意义。     

太平天国时期的广东天地会起义述略(下)

四作为近代中国第一次革命高潮的一个组成部分,广东天地会起义同这次革命高潮的中心——太平天国的关系是十分紧密的。十九世纪四十年代末,粤、桂、湘交界和广西全省的天地会起事,很好地掩护了洪秀全拜上帝会的活动与发展,既为拜上帝会准备了很好的群众基础与社会基础,又使拜上帝会从中吸取了一些有益的因素。以致太平天国     

中国封建社会农民革命哲学史略

一八四○年鸦片战争后,西方资本主义强盗肆无忌惮地侵入中国,与腐朽卖国的清朝封建统治者狼狈为奸,使中国逐步沦为半殖民地半封建社会。随着中国封建经济基础的解体,阶级矛盾和民族矛盾更加激化,广大人民在苦难中惊醒起来。正如马克思当时指出的:“鸦片不曾发生催眠作用,而倒发生了惊醒的作用。”“在中国,在这块活的顽石上,开始了革命酝酿。”反对西方殖民主义者的斗争不断高涨,反对清王朝黑暗统治的武装起义此伏彼起。鸦片战争后十年内,我国南北各省,汉、苗、回、壮、彝各族劳动人民,纷纷以捻党、白莲教、天地会、拜上帝会等作为组织形式,广泛发动了反清斗争,一八五一年,终于汇合成震撼全世界的太平天国农民革命运动。     

河东池盐生产与盐池文化研究——对明清以来盐池居民群体的分析

盐,乃国之大宝。河东的池盐生产,历来受到统治者的重视。明清以来,河东盐池的生产、运销体系和相关制度逐渐完备。在历史长河中,河东盐池以及历届政府的相关政策对当地盐池坐商群体及普通贫民群体的生产和生活都产生了较大影响。首先,河东盐池的存在,使当地居民产生了一定的依赖心理,特别是明清以来,虽然盐池的防务体系日渐完备,但偷盐、走私现象严重,影响了当地正常的农业生产。其次,河东盐池坐商的生存发展虽然经受了封建主义、帝国主义和官僚资本主义的剥削压榨,但最终在新中国成功实现了生产结构和经营方式的转变,浴火重生。通过研究明清以来这"一贫一富"两个与盐池关系密切的居民群体,总结了在这些群体中酝酿、积淀而成的盐池平民文化。     

对马克思恩格斯创建科学实践观过程的探析

对马克思恩格斯创建科学实践观过程的探析聂世明，郑发全马克思恩格斯创建科学实践观有一个形成过程，它经历了酝酿、形成和成熟三个不同发展阶段。一科学实践观形成前的酝酿准备从１８４１年３月至１８４３年２月，是马克恩、恩格斯创建科学实践观形成前的酝酿准备时期。...     

明清诗歌创作和理论纷争的四大特征

明清诗歌创作和理论纷争具有四大特征：1．对创作范式的总结；2．对诗歌性情的体认；3．对诗歌新变的追求；4．对诗歌才气的称许。明清诗歌创作和诗歌理论在总结诗歌创作经验的过程中力图超越前人，并走向分化和深化，因此有必要给明清诗歌进行重新定位。