民间产生思想大学维护学术

八十年代:特点与局限 谢泳(山西省作协<黄河>副主编.以下简称谢):20世纪90年代中期以后,中国的学术格局开始发生变化,10年以后大体上形成今天的格局.我想是不是可以用两句话做一个简单的概括:一是民间产生思想,二是大学维护学术.     

高等学校哲学社会科学研究学术规范（试行）

一、总则(一)为规范高等学校(以下简称高校)哲学社会科学研究工作,加强学风建设和职业道德修养,保障学术自由,促进学术交流、学术积累与学术创新,进一步发展和繁荣高校哲学社会科学研究事业,特制订《高等学校哲学社会科学研究学术规范(试行)》(以下简称本规范)。(二)本规范由广     

在历史与现实的交汇点上——茅家琦教授防谈录

茅家琦教授祖籍江苏镇江,1952年生。整个小学、中学生活是在江苏泰县度过的。1951年毕业于南京大学并留校工作。在以后数十年的学术生涯中,他先后发表了大量论著,成为我国太平天国史等学术领域的知名学者。茅先生现任南京大学历史系教授、博士研究生导师、中国史学会理事、中国太平天国史学会主席团成员等职。“史葆华”是南京大学两位博士研究生的署名。 史葆华(以下简称史):茅先生,听说你在大学学的是经济学,后来怎么走到太平天国史研究道路上来了? 茅家琦教授(以下简称茅):我是1947年考入中央大学经济系,1951年毕业后就留在南京大学工作的。大学时代,我就对中国近代史有兴趣。五十年代初,太平天国史研究是学术界的一个热点,加上包括一代宗师     

中国版协年鉴研究会全国年鉴编校质量评比办法(试行)

第一章 总则 第一条 全国年鉴编校质量评比活动由中国出版工作者协会年鉴研究会(以下简称本会)主办,学术委员会(以下简称学委会)和(《年鉴信息与研究》杂志社(以下简称杂志社)共同承办。为使评比活动公正、有序进行,特制定本办法。     

全国年鉴编校质量检查评比办法

第一章 总则 第一条全国年鉴编校质量检查评比活 动由中国出版工作者协会年鉴研究会(以下 简称本会)主办,本会学术委员会(以下简称 学委会)和《年鉴信息与研究》杂志社(以下 简称杂志社)共同承办。为使检查评比活动公 正、有序进行,特制定本办法。 第二条 举办全国年鉴编校质量检查评 比活动的目的是检验年鉴编校质量水平,促进     

学术大视野与文化建设

高玉 (以下简称高 )曹老师 ,今天我准备就一些与学术有关的比较宏观的问题向您请教。比如学术的现实意义、学术的终极价值、当代学术与当代文化建设、大国文化地位、中国文化现代化等 ,在一般人看来 ,这些问题也许超出了我们的专业范围。但我认为 ,对于学术研究来说 ,这些问题其实是不能回避也没法回避的 ,否则学术的意义就值得怀疑。曹顺庆 (以下简称曹 )我同意你的看法 ,这些问题并没有超出我们的学术专业范围 ,比较文学也好 ,比较诗学也好 ,文学理论也好 ,作为学术它们都必须面对这样一些追问 :我们为什么要研究比较文学 ,为什么要研究比…     

刘易斯·宾福德访谈录

译者按 :刘易斯·宾福德 (ＬｅｗｉｓＢｉｎｆｏｒｄ) ,美国当代著名民族考古学和文化人类学家 ,芝加哥大学教授 ,“美洲考古学”奠基人之一。 2 0世纪 80年代中期曾来我国进行过民族考古学调查。本文系他对自己学术经历的回顾和对一些重要的学术问题的看法 ,从中可以看出世界民族考古学发展的一些情况。英国剑桥 ,1986年。科林·伦弗鲁 (以下简称科 ) :让我们从头开始 ,谈谈您早年的学习吧。刘易斯·宾福德 (ＬｅｗｉｓＢｉｎｆｏｒｄ ,以下简称刘 ) :我是在弗吉尼亚州诺福克上的中学 ,我的大部分教育是在大西洋海岸边接受的。科 :您在大学…     

高等学校哲学社会科学研究学术规范(试行)(本刊转发)

一、总则(一)为规范高等学校(以下简称高校)哲学社会科学研究工作,加强学风建设和职业道德修养,保障学术自由,促进学术交流、学术积累与学术创新,进一步发展和繁荣高校哲学社会科学研究事业,特制订《高等学校哲学社会科学研究学术规范(试行)》(以下简称本规范)。(二)本规范由广大专家学者广泛讨论、共同参与制订,是高校师生及相关人员在学术活动中自律的准则。二、基本规范(三)高校哲学社会科学研究应以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,遵循解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,贯彻“百花齐放、百…     

“学术宪章”：学术规范的非法律把脉——访中国政法大学杨玉圣教授

2004年6月22日,针对学术界的剽窃、造假、浮夸等现象,教育部社科委一致讨论通过了《高等学校哲学社会科学研究学术规范》(以下简称《规范》)。“规范高校哲学社会科学研究工作,加强学风建设和职业道德修养,保障学术自由,促进学术交流、学术积累与学术创新,进一步发展和繁荣高校哲学社会科学研究事业”被写进了总则第一条。学术界有人对此《规范》做了高度评价,称其为“中国学术界第一部‘学术宪章’”。为此,北京大学研究生索阿娣于2004年7月6日采访了《规范》主要起草人之一、中国政法大学杨玉圣教授。索阿娣:(北京大学研究生。以下简称索)…     

执著治学,探寻真知——华中师范大学博士生导生彭南生教授访谈

上官定一(以下简称上官):彭教授,您能否结合个人求学经历谈谈您是如何走向现在的学术道路以及学术道路上的体会? 彭南生(以下简称彭):1985年我于华中师范大学本科毕业后留校任教,教学过程中曾有过经济史方面的学习,两年后我师从刘望龄、董方奎老师攻读硕士学位,1988年，又去中南财经大学进修学习，在赵德馨先生的影响下开始认识到历史学的经济史研究与经济学的经济史研究的不同,并且认识到了两种研究的优缺,在中南财大的学习使我开始吸取经济学的养分,对我日后的研究方法有着重要的影响.     

第一届全国年鉴编校质量评比述评

2002年5月,中国版协年鉴研究会决定,自2002年起举办全国年鉴编校质量评比活动,并指定中国版协年鉴研究会学术委员会(以下简称学委会)和《年鉴信息与研究》杂志社(以下简称杂志社)共同承办。学委会和杂志社认真总结了1996年开始举办的全国年鉴校对质量评比     

王夫之《楚辞通释》的版本和标点刍议——《楚辞通释》校点后记

<正> 一王夫之《楚辞通释》自清康熙四十八年(1709)初刻本问世以后,至今近三百年了.在这近三百年中,前后辗转刊刻的版本共有八个:(一)清康熙四十八年王敔湘西草堂初刻本(以下简称康熙本)。(二)清康熙年间王敔湘西草堂递修本(以下简称草堂本),属《王船山先生书集五种》本之一。(三)清道光二十八年(1848)衡阳学署俞焜补刻本(以下简称学署本),属《船山子集遗书五种》本之一。(四)清同治四年(1865)曾国藩、曾国荃南京金陵节署《船山遗书》本(以下简称金陵本),属《船山遗书》集部。(五)清光绪十三年(1887)衡阳船山书院增补递修刻本(以下简称递修本),属《船     

何日清源更正本,澄我学人学问乡——给《学术界》编辑部的一封信

《学术界》编辑部: 你们好! 我是贵刊一名读者和作者.本人对学术规范和学风问题比较关注,并就该论题写过多篇文章.因此,当看到贵刊2012年第7期刊载的华南师范大学经济与管理学院教授周怀峰的《科研项目课题制、学术风气和学术精神》(以下简称"周文",引用只注页码)一文时,立即引起我的注意,随之匆匆浏览.一开始,还觉得该文写得不错,但是看着看着,文中的一些论述却有"似曾相识燕归来"之感.随即,我搜索了耳熟能详的词语和句子,发现周文与李醒民的《荒谬的逻辑,荒诞的考核——就本人的经验小议课题申请、学术评价及其他》[1](以下简称李文1)、《呼唤"事后收购制"和"诚信资助制"出台——小议学术研究资助体制改革》[2](以下简称李文2)和《思想是个人的!》[3](以下简称李文3)三文中的一些思想和话语何其相似乃尔.此时,起初的那点好感顿时烟消云散,清人郑珍的诗句"羊质而虎皮,虽巧肖仍伪"不由自主地跃入脑际.     

不争不“明”——读伍铁平《语言和文化评论集》

不争不“明”——读伍铁平《语言和文化评论集》周利娟伍铁平先生的《语言和文化评论集》（北京语言文化大学出版社，１９９７，以下简称《评论集》）为学术界开展批评带了个好头。学术批评本来是件好事，它有利于学术的发展和繁荣，可是“文革”以后，很少有人发表学术批...     

美学面向现实的提问方式——上海交通大学人文学院特聘教授、博士生导师王杰访谈

段吉方(以下简称段):王老师,您好!很高兴您能接受我的采访。从上个世纪八十年代开始,您置身美学研究已经有近三十年了,能首先谈谈这三十年来您的学术成长历程吗?王杰(以下简称王):时间过得真快,一晃三十年了。1978年我考入武汉大学哲学系读本科,开始并没有太明确的兴趣,除了听哲学系的课程以外,也选修了诸如《马克思主义文艺理论》、《马克思主义经典著     

试论两大体系斗争对国际关系的影响

在当今世界上,社会主义和资本主义两大体系、两个制度、两种价值观念的斗争(以下简称两大体系斗争)一直在进行着,有时还十分激烈。同时,整个国际形势的大趋势和国际关系的大格局仍然是和平、发展和多极化。那么,两大体系之间的斗争究竟在国际关系发展的进程中起一个什么作用呢?它将对90年代的国际关系格局产生什么影响呢?对这个问题进行深入探讨无疑是极有学术价值和现实意义的。     

马克思关于“人的本质”的两个定义

一马克思唯物史观建立过程中的一个显著特色,是深入地探讨和论证了人的本质。人的本质的揭示,是马克思唯物史观形成的一个基本前提。然而,马克思关于人的本质的表述,在同时写作的《一八四四年经济学—哲学手稿》(以下简称《手稿》)和《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》(以下简称《摘要》)中,却有两个不尽相同的定义。在《手稿》中得出的人的本质是“自由的有意识的活动”的结论的同一时期,马克思在《摘要》中却又说:“人的本质是人的真正的社会联系。”不但如此,在以后的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)     

欠发达地区与发达的区域经济学研究——兰州大学经济学院博士生导师高新才教授访谈

童长凤(以下简称童):您好,高教授!据我所知,您所在的兰州大学是国内区域经济学硕士学位授予权首家试点高校,而您是当时的学科带头人.换句话说,您应该是国内较早接触区域经济学的学者,能谈谈您是如何走上区域经济研究这条学术道路的吗?     

萧兵的人类学实验——周游与萧兵的对话

近日,我以师友之间的关系,采访了萧兵,要他谈一谈学术经历和想法。虽然还不是"法拉奇式提问",可也够"不敬"的了。目的在于尽量保存真实。——周游周游(以下简称周):您才上过高中一年级,不到15岁就当了兵,怎么搞起学术来了?     

生命美学与生态美学四人谈

2013年12月,"生命美学与生态美学的对话"学术研讨会在贵阳举行。会上,封孝伦教授与袁鼎生教授分别奉上了自己的新著《生命之思》(商务印书馆,2014)和《整生论美学》(商务印书馆,2013),推动了两个美学流派、两种美学理论的交流。本刊编辑部黄旭东(以下简称"黄")编审特地采访了封孝伦(以下简称"封")、袁鼎生(以下简称"袁")和薛富兴(以下简称"薛")三位教授,就生命美学与生态美学相关问题请他们谈了各自的观点。