无锡惠山泥人

无锡惠山泥人系用当地特有的粘土为原料，选择人物、飞禽、走兽等为创作对象，以给、塑结合，浪漫夸张的手法造型，再效以各种鲜明的色彩，用流畅的残条精心勾勒而制作成的各式泥玩，是无锡传统的民间工白品，我国彩塑色苑中的一朵奇葩。惠山泥人起源较早，自唐宋始，就有无锡惠山脚下“家家善彩塑，尸尸做泥人”之说。在历史发展中，惠山泥人形成了“满、简、爆”三个特点，即形象饱满、细节概括、色彩醒目，品种也很多。独具风格的传统产品’‘大阿福”，可说是惠山泥人的代表作。它系一对男女娃，胖乎乎，笑嘻嘻，憨态可掬，淳朴可爱。传…     

捏泥人

星期日,我和二姐学捏泥人。我们准备的材料有：水、泥、木板、树叶和草叶。 我们开始行动了。不一会儿,二姐就捏了一个小熊,四个脚板平平的,两个用树叶做的耳朵绿绿的,非常可爱。我也捏了一个小孩儿,可惜没有脖子,没有脚,脸也是鼓鼓的,逗死人了。     

“捏泥人”的学问——谈外貌描写

在西方的传说中,上帝是个捏泥人的高手,这些泥人都变成了活人。我们可以毫不夸张地说:人,是“上帝”(我们只是借用这个名词)的杰作。之所以这样说,是因为经“上帝”创造出来的人,虽然都长着那些五官,却没有一     

情意绵绵《我侬词》

报载新华社1992年9月18日电,电文中说,大陆艺术家代表团在台湾受到了各界人士的热烈欢迎。李玲玉说,在台湾有一件事让她永远难忘。电文说:“在欢迎宴会上,蒋纬国先生唱了一首台湾歌曲《你侬我侬》,歌词大意是两个泥人揉在一起捏成一个泥人,你中有我,我中有你。”电文中提到的《你侬我侬》,不知是什么人配曲的,但如果说歌词,却根本不是什么台湾歌曲,而是大约680年前一位才女写的著名的《我侬词》。     

嵊州泥塑“泥人宓”造型审美及其对动漫形象设计的启示

作为浙江省非物质文化遗产民间美术的重要分支——嵊州泥塑,凭借其造型简洁、设色考究、生动传神、技法精炼等特点深受人民群众喜爱。通过代表人宓风光的努力,使嵊州泥塑在借鉴姐妹艺术基础上,形成了不同于“泥人张”、“惠山泥人”而特有的“泥人宓”审美特征。本文基于宓风光泥塑作品的造型特点、设色技巧,同时举例分析动漫形象设计与民间泥塑造型的共同点,进而论述两者之间的关系,以期更好地服务动漫创作。     

无锡惠山泥人意蕴研究

本文主要围绕中国传统审美观、“五行”色彩观和吉祥祈福的民俗心理在惠山泥人的造型、色彩、题材中的体现分别作了论述,惠山泥人正是以生动传神的意象造型、鲜明悦目的色彩、精美雅致的装饰、吉祥祈福的寓意和极具江南地域特色的风格成为中国民间泥塑艺术中的杰出代表,具有鲜明的艺术特色和丰富、深刻的文化内涵。     

论大小和卓木

“和卓”即“和加”,系阿拉伯语,意为伊斯兰教创始人穆罕默德的后裔。“木”是维吾尔语语尾,意为“我的”。“和卓木”为清代新疆维吾尔族的穆斯林对大和卓波罗泥都(又作布尔汗泥丁,?—1759年)和小和卓霍集占(又作和加集汗)?—1759年)两兄弟的尊称。那么,大小和卓的祖先到底从那个地方及何时迁入新疆的?有关史书说法不一,语焉不详,有的付之以阙如。对于这问题,有必要进行一番梳理,以便于进行研究。     

精彩文段

精彩的结尾点睛升华式的结尾:过了一会儿,炉子里传来一阵欢快的笑声。原来经过烈火的烧烤,小泥人成了小瓦人。它变得硬硬的,滑滑的,全身还闪着光泽。亮亮的眼睛像小星星一样。可真漂亮呀!“嘿,小木偶,咱们去玩吧!”可令小瓦人惊讶的是,小木偶又不愿意了。“我不和你玩,我要变得比你更漂亮!”“不,你不能往火里跳……”小瓦人话音未落,小木偶已迫不及待地跳进了熊熊燃烧的火炉里。“啊——”炉里传来一声惨叫,然后什么也没有了……小瓦人叹息地说:“唉,嫉妒与攀比常常是不幸的开始啊!”选自《小木偶和小泥人》江苏省如东实验小学301班张林磊(…     

“泥巴”何以成为天价国宝？

在北京中华世纪坛举行的“世纪国宝展”一号展柜上,一块毫不起眼的灰褐色泥巴,与秦始皇陵的划船陶俑、中国最早的人造铁器等考古文物一起,戴上国宝桂冠,令众多参观者瞩目。和其它展品相比,这块参展的古窖泥一个最大的特征就是它依然“活着”。可不要小看这块古窖泥,它来自长江之滨的五粮液古窖池,至今已有637年的历史,每一克古窖泥里含有几百种、约十亿个参与五粮液酿造的微生物,被科技界称为“微生物黄金”。为保证这块古窖泥的沿途安全,四川专门派出警务人员护送这块“泥巴国宝”进京。为揭开这块“泥巴国宝”的秘密,记者专程赶到宜宾。     

《全宋诗》文化词语拾零

利用文献资料和作者自注相结合的方法,对《全宋诗》中的“横枝”、“浇山”、“泥滑滑”、“寿发”、“眼食”这几条文化词语进行例释,可知它们或为《汉语大词典》失收（包括失收某词和某词的某一义项）,如“浇山”、“泥活活”、“眼食”诸条;或可修补《汉语大词典》释义,如“横枝”、“泥滑滑”条;或可将《汉语大词典》例证提前,如“泥滑滑”、“寿发”条。对这些文化词语进行整理释义,既对阅读宋诗、研究宋代诗学有参考意义,也有利于辞书的编纂与修订,对汉语史特别是近代汉语词汇史研究意义重大。     

社区民主自治的保护伞——评议会、协调会、听证会制度

上海市卢湾区关于建立三会制度的意见,特别是其中的评议会制度,规定社区成员代表可以评议政府派出机构,如街道办事处、公安警署、工商所、税务征收组等等,这无疑是对现状的一个挑战,是“媳妇”评“婆婆”,是对社区民主自治的一个保证和推进,是个利好的措施。青岛市北区关于社区居委会减负的意见,从另一个角度保证和推进了社区民主自治。这个意见为我们提供了一个惊人的数字——社区居委会要承担17类139项工作任务,这怎么得了,就是跑断了“腿”,磨破了“嘴”,也很难完成得好,哪里有功夫去民主自治泥?怎能发挥社区这一城市先进管理机制的作用呢。无疑减负对推进民主自治、对社区工作者都是个利好的消息。两个“意见”的目的是一致的,推进社区民主自治进程。实践使他们意识到街道办事处与社区居委会的关系是推进这一进程的症结,这个问题不解决,上边两个文件的措施都会流于形式,为此,我们曾刊发过街道办事处与社区居委会是指导还是指挥的关系,不设街道办事处行不行等内容的文章。同时,我们也意识到,这一问题的解决,需要条件,需要时间。但我们必须去创造条件,只争朝夕去解决这一问题。什么时候,社区居委会不再是街道办事处的“腿”和“嘴”了,民主自治进程就会大步向前了。     

“润”与“净”

潘敏行《独醒杂志》卷二:“徐公师川尝言:东坡长短句有云,‘山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥’;白乐天诗云,‘柳娇晴有絮,沙路润无泥’。净、润两字,当有能辨之者。” 按:白诗写的是湖边柳下的浮沙路,平坦软润,所以说“润无泥”。苏词写的是山间松下的沙石路,坚实明净,所以说“净无泥”。两者都用得准确,不能置换,也无庸轩轾。     

烂醉如泥“泥”何解?

《水浒传》第101回书道：“王庆一日吃得烂醉如泥……露出了马脚。”这“泥”字何解？“烂醉如泥”也曾见于《聊斋志异·黄英》和《三侠五义》第86回等书中，语本《后汉书·周泽传）“时人为之（朝廷把官祭品）语曰：‘生世不谐，作太常妻，一岁……三百五十九日斋。’”李贤引东汉应邵《汉官仪》注：“一日不斋醉如泥。”而“醉如泥”也见于如杜甫“先拚一饮醉如泥”一类咏诗中。古诗还有省称之“泥醉”的，如元镇《以文石见赠》“泥醉风云我要眠”，陆游《自咏》“泥醉醒常少”等。其解，参《现代汉语词典》作“烂醉”……俱指滥饮而酪配…     

如何鉴别紫砂壶

如何鉴别一把好的紫砂壶？据业内人士介绍,鉴别紫砂壶优劣标准归纳起来,需要从“泥”、“形”、“款”、“功”四处着眼。泥 泥是指紫砂壶的质地,也是其价值的根本所在。     

泥人张与李鸿章

清朝光绪年间,一个春末夏初的午后,两名穿官服的护卫来到津郊运河岸边,把捏泥人的张明山叫走,说是直隶总督兼北洋大臣李鸿章让他去捏个像。总督衙门在天津城外东北角三岔河口,离张明山住的窝铺不远,一     

水化对泥页岩地层“安全”钻井的影响

泥页岩地层与其它“惰性”岩石不同,当其与水基钻井液接触时,岩体强度、内部应力都将随钻井液类型及地层与钻井液的接触时间变化而变化,因此,一个有效的力学本构方程应该能够体现出发生在泥页岩地层中的力学和物理化学动态过程,Yew C H等在这一领域作了开创性工作;并引用Yew C H等提出的水化应力模型,计算分析了水化对水敏性泥页岩地层井周应力分布状态,地层坍塌应力和破裂应力的影响。     

“泥泥狗”的艺术积蕴

“泥泥狗” ,又称“陵狗”或“灵狗” ,是河南淮阳太昊伏羲陵传统庙会上泥玩具的总称。其装饰古朴纯真、艳而不俗 ,被誉为蕴藏远古文化的“真图腾”、“活化石”。通过对“泥泥狗”中蕴藏的艺术特征的研究探讨 ,可以窥视到原始先民在祖先崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等方面的思想习俗。     

承包制的体制特点与承包制的完善

承包制的体制特点:兼顾平等与效率“平等”与“效率”,是现代经济中的两个最基本的目标。由于这两个目标通常存在着矛盾,所以有了“兼顾”的问题。能否较好地兼顾二者,是衡量一种经济体制优劣的最基本的标准。因此,兼顾这两个目标,也就成了经济体制改革的基本指导方针。从我国目前的情况看,兼顾效率与平等两个目标,首先具体表现为兼顾企业预算硬化和企业间平等这样两个目标。这是因为,要使经济实现高效率,就要把产品经济变革为商品经济,要使在旧体制下作为“国家工厂”的一个“车间”的企业,变为相对独立的商品生产者。要实现这一转变,首要的任务就是要     

浅论“言志”与“载道”的关系

“言志”和“载道”是中国文学史上的两个重要概念。有人曾用“言志”和“载道”标明中国文学的主流,认为这两个主流的起伏造成了中国文学史。可见,这两个概念的影响是十分深远的。     

孙女顽

孙女顽,顽得全家尽开颜,花袄花裤穿一身,像是孔雀开屏扇。下雨天,双手接雨仰起脸,拽扯她,她不让,落汤鸡儿好喜欢。泥里玩,脏了鞋儿脏衣裳泥了手,泥了脸,滚成一个泥蛋蛋好大胆,见了生人把脚扬,“踢、踢、踢”,逗得客笑直夸奖。学猪样,吸起嘴儿像个桩,恨人恼人翻白眼,恨了家人一圈圈。地上躺,管它湿来管它干,衣服滚得脏斑斑,梅花鹿儿喜洋洋。“‘骂、骂、骂”,稚声稚气连着喊,满脸一副委屈样,眼儿一翻变笑脸。孙女顽,顽得全家团团转,孙女是个好苗苗,全家无人不喜欢。 编辊/榆林孙女顽@赵伟