自然界和社會中的運動、變化和發展——一九五四年三月三日在本校“辯證唯物論與歷史唯物論”第九次學習報告會上的報告綱要

一、運動和發展是物質存在的普遍形式我們在講唯物辯證法的第一個特徵时曾经说過,宇宙間所有一切事物或現象,都不是孤立地存在,而是具有內在聯繫的統一整體,其中各個對象或各個現象都是互相聯繫着和互相制約着。這就是说,它們中間有着一定的相互作用,而這種相互作用,必然表現为一定的運動、變化和發展過程。今天要講的唯物辯证法的第二个特徵,即关於自然界和社會生活中的運動、變化和發展的規律,正是前一個特徵的必然結果,它是從前一個特徵發展而来的。宇宙間一切事物,包括自然、社會和思維,都是處於不斷運動、變化和發展的狀態中,運動和發展是物質存在的普遍形式。斯大林在说明馬克思主義辯證法的第二个特徵時寫道:一與形而上学相反,辯證法不是把自然界看作靜止不動的狀態,停頓不變的狀態,而是看作不斷運動、不斷變化的狀態,不斷革新、下斷發展的狀態,其中始終     

中華人民共和國憲法草案的特徵和意義——一九五四年六月十九日在青島市各界人士和幹部學習憲法草案大會上的報告摘要

中華人民共和国憲法草案已經公佈,全国人民正在學習討論中,本刊为了幫助讀者對於憲法草案的學習,謹刊載憲法草案原文及華崗同志關於憲法草案的報告A崗同志指出,憲法是上层建築的組成部份之一,是由生產關系的主導部分所確定的。我們的憲法是属於社會主義類型的憲法,是真正屬於人民的憲法。我們学習憲法後,应當在思想、工作行为中來貫徹它的精神。     

從量變到質變的發展規律——一九五四年三月二十七日在本校“辩證唯物論與歷史唯物論”第十次學習報告會上的報告綱要

“從量變到質變的發展規律”是华崗校长有关‘辯證唯物论與歷史唯物论’的第十次報告@些報告根据读者的要求,已由作者整理将由華東人民出版社出書,先出上册,旣关於辯證唯物论部份。     

唯物辯證法的歷史根源和意義——一九五三年十月二十一日在本校‘辯證唯物論與歷史唯物論’第七次學習報告會上的報告綱要

一、唯物辯證法是什麼? 我們知道辯證唯物論是馬克思主義政黨完整的科學的宇宙觀,它的科學方法——辯證法和科學理論——唯物論是統一不可分離的,爲了講述和研究的方便,我們才把辯證唯物論和唯物辯證法分開來講述。辯證唯物論部分已經講完,今天起我們開始學習唯物辯證法。什麽叫做唯物辯證法?唯物辯證法就是馬克思主義辯證法。唯物辯證法的意思,就是指的建築在唯物論基礎上的辯證法,和唯心辯證法正處於對立的地位ㄎ镛q證法和唯心辯證法的根本區別在於:唯物辯證法是