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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
近年来,我国学者对基督教文化的研究有相当大的进展,究其动因,一是得益于国人对基督教认识的深化,二是得益于东西文化交流史研究的展开。最近读到王晓朝教授在英国留学期间完成的博士论文的中译本《基督教与帝国文化:关于希腊罗马护教论与中国护教论的比较研究》(东方出版社,1997年9月版),总的印象是,该书的理论架构有创新建树,方法论值得学问中人借鉴。基督教是一个传教性极强的世界性宗教,它几乎从一开始就越出民族的范围进行传教活动,想把其福音信仰传给世界上的每一个民族。基督教福音传播的历程充满着这种宗教与各种民族…  相似文献   

2.
基督教作为西方文化的重要支柱 ,对世界各国文学发展有着广泛而深刻的影响。从基督教的特定视角来重审 2 0世纪中国文学 ,这是对中国文学所具有的世界性意义的充分肯定。同时 ,通过描述 2 0世纪中国作家面对基督教所体现出的认同或拒斥 ,接纳或反叛等等精神境遇和心灵体验 ,以及基督教经典文本《圣经》对中国文学话语方式的深刻影响 ,又能从特定角度敞亮 2 0世纪中国文化独特的一面。王本朝新著《2 0世纪中国文学与基督教文化》既从历时的角度探讨了基督教对 2 0世纪中国文学意义 ,又从共时的角度阐发了作家个体与基督教的精神遇合 ,同时描…  相似文献   

3.
关于中国传统道德方面的论著已出版不少,但像黄钊教授所著的《中国道德文化》(湖北人民出版社2000年4月版)那样将中国上下五千年的道德文化作如此全面、深刻的论述,尚属罕见。这是一部颇具特色的学术专著。一、构思独特,视角新颖。中国道德是一源远流长、博大精深的庞大思想体系,如何把它完整而深刻地揭示出来?该书作者避免了传统的完全按时期叙述的旧套,而是采取了独特的构思,将它分为“活水源头篇”、“范畴演化篇”、“优良传统篇”、“现实价值篇”,对之进行论述。这四篇是彼此不可分割、相互推进的统一体。“源头篇”集…  相似文献   

4.
中国古代文论作为学科,是在20世纪才兴起的;然而她在古典时代却是一门与中华文化共生的学问,很早就具备学术的品格了。可以说是一门既古老又年轻的学术与学问。随着中国古代文论日益融进中国现代文艺学建设的主流话语,古代文论所蕴涵的深厚的人文性,以及既从大处着眼,又善观细部的学术特点,为当代文艺学注入了生生不息的活力。不过具体而言,中国古代文论究竟如何融入现代文论,其间有什么经验与教训,存在着很多需要探讨的问题。二十世纪以来,中国古代文论研究的风雨历程,不独是学术自身演变的历程,她又与政治风云、社会变化息息相关。这些学…  相似文献   

5.
中国现代文学的产生、发展始终处在中西文化的碰撞、融合之中。五四以还,中国知识界出现了两个方面的文化探索,文化激进主义者面向西方,主要引进西方文化,另一部分文化保守主义者向儒学回归,形成现代“新儒家”。一般说来,西方文化主要有古希腊文化和基督教文化(亦即希伯莱文化)两个传统,尽管中国现代知识分子(包括现代作家)主要偏重于古希腊文化源流的“实利”、“科学”、“民主”、“法治”,但事实上基督教文化传统也被现代知识分子,尤其是现代作家所分析、强调和部分地吸收,它影响了作家的情感深度、  相似文献   

6.
徐显明 《文史哲》2011,(3):185-186
<正>日前,《文史哲》作为中国高校学术期刊的唯一代表,荣获"中国出版政府奖",这是对《文史哲》60周年办刊历史和《文史哲》在学界和期刊界地位的充分肯定,无疑也是对《文史哲》既有办刊方向的肯定。作为校长,我为山东大学拥有这样一份驰名海内外  相似文献   

7.
一部融汇学术研究与地方文化的力作——评《苏轼在密州》王文龙无论在中国文学史上,还是在中华民族文化史上,苏轼的名字都象皓月明星一样放射着不灭的光辉。由山东诸城市地方同志发起,国内苏轼研究专家支持,共同精心编撰的《苏轼在密州》一书,正是从苏轼与密州文化的...  相似文献   

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9.
学术研究新领域中的探索──评《中国咨询业发展研究》信欣进入80年代以来,中国咨询业盎然兴起,现已初具规模,并对我国的现代化建设产生深刻的影响。新的社会实践为学术研究开辟了新的领域,如何认识咨询业的存在与发展,南开大学青年学者杨永志副教授的新著《中国咨...  相似文献   

10.
我与《学术研究》学术研究的良知与平等马洪林(上海师范大学历史系教授)1983年9月18日,乘改革开放之风,我第一次南下广州,目睹南中国波澜壮阔、震惊世界的改革大潮,心情振奋极了。思想的解放是经济腾飞的先导,过去认为是神圣的东西正在解构之中,实事求是...  相似文献   

11.
探讨中国新时期文学与基督教文化的关系是中国文学研究的一个维度。在这一维度中,新时期文学的基督教文化言说有其特定的发生背景,新时期文学中呈现出对基督教文化的独特言说方式,基督教文化精神可以为当代中国文学的价值建构提供一种有效的参照。基督教文化不仅是一种"罪感"文化,更是一种"爱感"文化,其"博爱"之情与"谦卑"之心有利于博爱现实主义的建设与发展;基督教文化是一种"普世"文化,有利于消解中西文化对峙,促进文化融合,构建世界文学;基督教文化亦非"审判"文化,而是"赦罪"文化,其"宽恕"、"宽容"精神有利于善意、平和文学批评原则的倡行,从而有利于文学创作和文学批评的多样化发展。  相似文献   

12.
从50年代以来,对传统戏剧遗产的发掘一直是一个热门话题,尤其在今天戏剧面临危机的特殊情境中,对传统戏剧及其理论的探讨,更具有深刻的历史和现实意义。在这一研究领域,国内已经出版了不少人物、流派和段代史的著述。最近由中国人民大学出版社出版的《中国戏剧美学的文化阐释》,读来使人为之一振。作者姚文放专攻美学理论,已出版著述多种,此次涉猎中国传统戏剧美学,是他近年潜心钻研的新成果。作者匠心独运,在整理中国戏剧美学丰富理论文献的基础上,勾勒了中国戏剧美学的历史发展、内在文化意蕴和本体特征。该书不拘泥一家一派,而是着眼于传统戏剧美学的文化阐释。在作者看来,中国传统戏剧研究虽已有不少成果,但终有缺憾,尚缺乏“一种以审美理想为中心、联系哲学、文化学、心理学来把握问题的更深入的戏剧美学研究”。作者正是依据这样的见识和胆识,进入传统戏剧美学领域并作具有积极意义的开拓性探索,这一探索透露出鲜明的戏剧美学研究建设意向和“文化阐释的转向”。  相似文献   

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<正>周尚意等编著的《文化地理学》以文化地理学为研究内容,剖析诸多文化现象、文化机制、文化传播、文化生态和地理图景场域等,成为研究文化与地理相互影响的一本重要参考书籍。该书以中国文化特征为基础,循着文化传播的地理学分布规律,研究文化与地理的关系和渊源。全书共十章,理论丰富,内容详实,对文化规律的探索呈现出鲜明的文化品格和精神向度,以文化地理学研究方法,强调了文化的整合性、差异性和地方性,彰显出鲜明的文化品质。  相似文献   

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刘丽霞 《船山学刊》2007,63(1):209-211
《女铎月刊》中刊登的文学作品尤其是几辑《女铎小说集》的出版,使得20世纪上半叶的新教纯文学有了一定的实绩。  相似文献   

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我与《学术研究》结缘李玉梅(香港教育学院高级讲师)我认识《学术研究》两位主编先生于1996年的夏天,我应中山大学历史系张荣芳教授之邀参加中国秦汉史研究会年会暨国际学术会议。首日在开幕礼大会发言前,有一位笑容可掬的先生主动走来向我打招呼,并自我介绍称...  相似文献   

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让中国的艺术人文与社会科学走向世界   总被引:2,自引:0,他引:2  
蔡曙山 《云梦学刊》2004,25(4):15-17
张岱年先生、季羡琳先生的愿望,让中国的艺术人文与社会科学走向世界。如何让中国的学术期刊实现国际化?一定要符合国际学术规范。一、4大检索系统与4部11门学科分类法由美国费城科学信息研究所(ISI)编制的自然科学索引期刊有三大系列,即《科学引文索引》(SCI)、《工程索引》(EI)和《国际学术会议科学引文索引》(ISTP);由ISI编制的人文社会科学索引期刊也有三大系列,即《艺术与人文科学引文索引》(A&HCI)、《社会科学引文索引》(SSCI)和《国际学术会议社会科学引文索引》(ISSHP)。这6大检索系统,除去国际学术会议的两个检索系统…  相似文献   

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近年来,研究中国历史上中西文化交流的论著陆续问世.这些著述中,宝成关教授的《西方文化与中国社会——西学东渐史论》(吉林教育出版社1994年12月版)引起学术界同仁的密切关注,绝非偶然.阅读之后人们不难发现,这是一部不可多得的严肃的学术著作.在总体构思上,作者独具匠心,别树一  相似文献   

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中国美学研究作为一门世纪科学,由于无论其基本范畴还是其文化语境,均来自于西方哲学与美学,所以长期以来,中国美学研究自身一直处于一种“本体不明”的尴尬境地,它不仅一直缺乏一种民族性的精神方式作内在根基,同样也缺乏一个本土化的文化学基础作外在保障,所以即便我们可以大谈特谈中国美学,但却往往只能局限在一种西方化的背景中,按照一种殖民性或半殖民性的文化逻辑来叙述,其结果也不是什么真理性的认识,而往往是一种更深层次的遮蔽,使中国美学的本体内涵更加晦而不明。因此我们到底应当以什么样的思维方式,以及必须在一个什么样的文化…  相似文献   

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20世纪30年代的文学研究,一直是中国现代文学史研究中的热点和难点.30年代文学创作不仅在当时盛况空前,其后,它们依然受到各方面的重视.然而,从总体上审视30年代文学,却有一股明显的弥漫于创作和批评中的偏离文学审美特性的倾向,在创作实践乃至批评理路上出现了不少公式化、概念化、标语口号化的创作主张和文学作品;同时,文学批评和文学论争错综复杂,左翼文艺内部也纷争不断.  相似文献   

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自古以来,留在国人记忆里的一直是“四夷八蛮,翕然向化”,是“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”(王维语)。“白鬼西来做警钟,汉人惊破奴才梦。”(秋瑾语)自1840年鸦片战争开始,西方的坚船利炮才打开了中国久已封闭的大门,惊醒了中国人盲目自大的美梦。当中国人睁开眼看世界的时候,西方的发展  相似文献   

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