培育企业文化打造浙江中小民营企业创新型人才队伍

改革开放30多年来,浙江中小民营企业作为富有独特魅力的社会群体,已经成为拉动浙江经济不断攀升的主要力量。在竞争激烈的市场环境中,如何建设一支规模适当、结构合理、素质优良的人才队伍,实现企业的持续、健康发展,已成为目前浙江中小民营企业家们越来越关心的问题。企业文化可以促进员工对企业向心力和凝聚力的提高,激发员工的积极性和创新精神,有效地吸引和留住人才,从而提高企业人才队伍的整体素质。因此,如何培育优秀的企业文化,打造创新型人才队伍,是目前浙江中小民营企业面临的最大挑战。     

论学习型公务员队伍建设

学习型组织的管理理念体现了知识经济时代对组织管理模式变化的要求。作为一种宏观管理理论,学习型组织管理理论不仅有助于企业的改革和发展,而且对其他各种组织的创新和发展也揭示出深刻的启迪意义。近年来,我国的学术界和政府部门开始关注这一理论,创建学习型政府的呼声和热情日益高涨。国家公务员是政府机关中集合人才的重要组成部分。因此,建设学习型公务员队伍成为创建学习型政府进程中不可或缺的一环。     

民营企业文化发展现状和对策

企业文化是一个企业的核心竞争力,它的建设对企业的发展起着举足轻重的作用。而作为我国国民经济的重要组成部分的民营企业,其企业文化建设是相对滞后的,存在着宗亲观念严重、文化建设性差等问题。民营企业必须重视企业文化建设,通过树立“以人为本”的管理理念,培养“学习型组织”等方法建立一个有中国特色的民营企业文化。     

民营企业文化建设刍议

阐述了民营企业文化特征与存在的主要问题,提出了民营企业文化建设目标框架和建设民营企业文化的策略。其内容主要包括创建学习型民营企业,提高企业员工素质;培育企业创新文化,创造企业文化发展的不竭动力和源泉;以人为本,激发企业和谐发展的内动力;建设富有个性的企业文化;将企业文化的要求融人到员工的考核与评价中去。     

民营企业构建轻型管理模式的探索与思考

经历了全球金融危机的洗礼后,我国民营企业不得不重新审视和考虑其内部管理模式问题。在当前的网络虚拟经济新环境中,企业的管理模式在一定程度上左右着企业的经营业绩,甚至决定着企业的生存和发展。在综述轻型管理模式基本概念的基础上,透过案例分析,提出了民营企业应从变革企业组织结构、加强信息化建设、创建学习型团队和建立战略联盟等方面着手构建轻型管理模式的基本思路。     

学习型组织理论研究综述与评价

学习型组织理论是国内外管理学界的研究热点之一。目前的研究主要集中于学习型组织的概念界定,学习型组织与组织学习的区别与联系,学习型组织的特征与模型创建,学习型组织的创建与评估四个方面。学习型组织理论的研究成果,对于企业改造、促进组织发展具有重大意义。但这一理论尚不完善,在学习型组织理论的本土化研究及其在管理实践领域中的具体应用方面还需要进一步提升。     

关于我国企业创建学习型组织若干问题的思考

近年来,学习型组织管理理论被我国越来越多的企业所推崇,创建学习型企业正在成为企业组织管理创新的一个热点.文章就企业创建学习型组织中存在的学习型组织的模型、创建条件以及领导者角色等比较突出的问题,作了初步的探讨.     

国有企业创建学习型组织的措施及机制研究

学习型组织理论进入我国十余年,国企作为中国企业的中坚力量和旗帜,真正建成学习型组织的却寥寥无几,绝大多数仍仅停留在口号和组织活动上。如何正确认识学习型组织,学习型组织理论如何在企业管理实践中落地,如何在开展学习型组织建设中创新,是文章着力探讨研究解决的问题。为此,文章提出学习型组织的创建思路和目标,并提出创建措施、学习方向、实施途径、保障机制进行了研究阐述,望能为国企建设学习型组织提供思考和启示。     

学习型组织理论在企业的运用及建设路径探析

学习型组织管理论是当今世界最先进的管理理论之一。立足于对学习型组织概念和相关理论发展的基本阐述,进一步揭示学习型组织建设对企业的作用和意义,进而结合前一时期全国推行的＂创建学习型企业实践行＂活动,就建设学习型企业所存在的问题和建设路径进行分析和讨论。     

关于创建学习型城市的思考

学习型城市是个全新的概念。创建学习型城市是全面建设小康社会和实现社会主义现代化的需要,是时代赋予我们的历史使命,是实践“三个代表”重要思想、实现人的全面发展的必然要求,是提高城市综合实力、实现跨越发展的需要。为此,我们要认真落实创建学习型城市的主要任务,树立正确的终身教育观念,构筑终身教育体系,创建学习型组织,发展城市文化,发展社区教育,加大教育投入。同时,建设学习型城市是一项庞大而复杂的社会系统工程,需要政府、企业、社区和全体市民的共同努力,要大力强化创建学习型城市的保障措施。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。