论福克纳小说艺术的独创性

反复叙事是福克纳小说艺术的独创。福克纳顶峰时期和成熟时期创作的代表性作品里 ,广泛而多方面地使用了这一手法。反复叙事手法具有独特的艺术存在价值 ,与神话方法、多角度叙述、意识流手法既有联系又有区别。福克纳使用反复叙事的意图是为了更好地表达他对美国南方历史传统和现实的思考认识 ,强调、突出他对美国南方爱恨交织的深厚感情     

1910—1917:胡适留学日记中的文学生活

从1910年8月到1917年6月,胡适留美七载,留下十七卷日记、札记。这七年是胡适文化观念形成的一个关键期。通过胡适日记里与文学相关的阅读、接受、交游、创作等记录,可以看出文学作为一种日常参与性的文化行为对他生活的影响和思想的塑造。胡适留美时阅读了大量古代典籍和西方作品,这让他能在文化差异性的对比中形成对传统资源的一种补充和反控,并内在地初步建立起他的审美判断力和历史批判力。胡适对于戏剧有偏爱,他阅读了不少剧本,也多次去剧院观看戏剧,这为其日后阐明"易卜生主义"等作了前期的准备。胡适在这一时期还有为数不少的翻译和创作,包括旧体诗和英文诗的写作,他反复思考诗体形式与诗意的内在关系。胡适有将诗词歌赋贯穿于交游和个人生活的文人积习,一面又不断实践,以期旧体诗词的体式在现代有所"进境",乃终与其后来的文学改良观与白话主张合于一辙。而其英文诗歌虽然带有不少维多利亚时代的传统遗风,但也为胡适提供了一种新鲜的促其反观中国诗歌的经验。     

2001——哈贝马斯访华引起的争论

哈贝马斯于2001年4月中旬来华访问,历时半个月。先后在中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、中共中央党校、复旦大学、华东师范大学做了七场讲演,还在一系列座谈和聚会中与学术界、文化界人士进行交流。他的访问引起了人们的极大兴趣,他的“人权—主权”话题在学者中产生了争论。 哈贝马斯于4 17日在中国社会科学院做首场讲演,他的讲话主题是论 月证人权具有超越不同文化传统的普遍性。他提出,自由和人权并不仅仅是西方文化独具的价值,在这种最基本的问题上,不能说不同的民族、不同的文化有不同的价值观,或对自由、人权…     

孔德成传(1920——1949年)

龟缩在台湾的蒋介石反动集团,为了顽固对抗我正普及、深入、持久进行的批林批孔运动,最近特别把孔丘的七十七代孙孔德成抬了出来,让他发出阵阵尊孔反共的狂吠。岂但如此,他们还派他出外宣扬孔孟之道,并计划叫他“于今年晚些时候周游欧洲各地发表演讲”,准备到欧洲去招摇撞骗了。孔德成何许人也?为什么得到蒋介石如此的赏识?“看他的过去,就可以知道他的现在”。让我们翻一翻孔德成的历史吧。     

1917——1927:个人本位主义在中国现代小说中的震荡

所谓个人本位主义就是个人主义。它对20世纪初痛苦麻木的中国人现代意识的觉醒,重新审视自我的存在,恢复人的本来面目,起到不可低估的作用。胡适发表于1918年6月《新青年》4卷6号即“易卜生专号”上的《易卜生主义》是其时第一篇比较全面的介绍解释个人主义的文章。他借易卜生的话说: 他(易卜生)主张个人须要充分发达自己的天才性,须要充分发展自己的个性。他有一封信给他的朋友白兰戴说道:我所最期望于你的是一种真实纯粹的为我主义。要使你有时觉得天下只有关于我的事最要紧,其余的都算不得什么。……你要想有益于社会,最好的法子莫如把你自己这块材料铸成器。……有的时候我真觉得全世界都象海上撞沉了船,最要紧的还是救出自己。(《尺牍》第八四) 胡适后来在《介绍我自己的思想》一文中提到《易卜生主义》这篇文章时,又画龙点睛地概括了“易卜生主义”:     

不开顶盖出料的新型沼气池

广东平远县大柘镇黄沙村姚焕卿师傅,为村民做沼气池有10多年了。他做的沼气池质量好,深受村民欢迎。去年以来,他通过反复实践,精心钻研,终于做出了不开顶盖由水压池出料的沼气池。他采取了两改一增加的办法。两改:水压池由原来的圆形、正方形改为     

筚路蓝缕的探索 开山越岭的攀登─—喜读吴仲炎《新视角─—史志改革纵横谈》

武汉大学出版社最近郑重推出吴仲炎新著《新视角—一史志改革纵横谈》，这部书展现了一个马克思主义理论战士晚年以坚忍不拔的毅力，探索地方史志改革的踪迹及其自强不息、创新奋进的精神。早在13年前全国地方党史工诈应运初兴、草创摸索之际，他以敏锐的政治胆识和唯物辩证的思维，明确提出并反复阐述了“两个并举”（史与志并举，建国前与建国后并举）的方针及“两个结合”（资料征集与编研相结合，专门力量与社会力量相结合）的方法。很快得到了中央党史部门及各地方党史工诈者的青睐和重视，产生了较好的影响。这部书反映了作者实践、探…     

奔走欧亚 血染沂蒙——记牺牲在山东的德国共产党员汉斯·希伯

从19世纪以来,山东人民与德国帝国主义既有侵略与反侵略、掠夺与反掠夺的斗争,也不乏与德国人民和平友好交往的历史。山东人民反对德国帝国主义侵略的斗争曾得到不少德国正直人士的声援和支持。也有不少德国人来到山东大地后,给山东人民带来了西方的文化、科学技术,也将古老的齐鲁文化介绍给德国人民,为促进中德两国文化交流做出了贡献。还有的德国人直接参加到中国人民争取民族解放的斗争中去,有的甚至为此牺牲在中国的土地上。伟大的国际主义战士汉斯·希伯(Hans Shippe)就是一位杰出的代表,他把毕生精力献给了中国人民的解放事业,在山东的土地上流尽了自己最后一滴血。至今,他的忠骨葬在山东,受到中国人民的敬仰。     

—摩尔根—学者—“土人之子”

路易斯·享利·摩尔根,世界史上有名的人种志学家和原始社会历史研究家,著有《血族及亲姻制度》和《古代社会》等书。他是学者,也是“土人之子”。 十九世纪上半叶,欧州一些学者开展了对原始社会的探讨研究工作。但是由于缺乏系统的调查和材料分析,留下了不少疑点和空白。一个出身于白种族的美国人摩尔根勇敢地承担了这一任务。他选定目标,深入到印地安人中间,并把自己过继给易洛奎部落的一个酋长为养子。在四十年时间里,他细心地考察研究印地安人的姻     

论周恩来在旅欧期间对马克思主义的传播及中国化的探索

周恩来在旅欧期间刻苦学习马克思主义并在反复推求比较后确立了马克思主义的信仰,同时他还积极与各种反动思潮作斗争,促进了马克思主义的传播。周恩来对早期马克思主义中国化的探索主要体现在以下两个方面：一是将马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合分析中国革命的动力、对象以及道路问题,推动了新民主主义革命理论的形成;二是在实践中运用马克思主义,促成了国共旅欧统一战线的建立。     

李达年表(1890——1966)

李达同志号鹤鸣,字永锡,现已查到的笔名有达、立达、李特、李鹤鸣、鹤鸣、鹤、江春、胡炎、H·M等,湖南零陵人。他是我国传播马克思主义的先驱者和中国共产党的创建人之一、著名的马克思主义理论家、无产阶级教育家,中国现代思想史上的重要人物。他从事理论活动将近半个世纪,留下了大量有价值的著作。研究他的生平和思想,对于更全面地了解马克思主义在我国传播的历史和我党早期思想建设的历史有重大的意义。现将李达同志的主要活动列出年表,供研究者参考。年表只记事实,不作评述。笔者对李达同志的研究方在开始,资料掌握不足,疏漏之处,在所难免,恳望同志们指正。     

《太玄》赞辞所倡明君、贤臣思想述评

在《太玄》赞辞中,扬雄运用生动形象的比喻,多角度地反复阐述了他的明君、贤臣思想：有道明君是一国兴旺、人民安乐的根本;贤臣必待明君而后出;明君能从谏如流。他祖述孔、孟,揉合老、庄,创见虽不多,但也从一个侧面反映了他对西汉末年君昏臣奸的政治局面的不满,这在当时是难能可贵的。     

婴幼儿腿疼的家庭疗法

车车5岁了,白天在学校和小伙伴们闹个不停,可一到晚上睡觉时就喊腿疼。父母反复查看他的腿,不红也不肿,以为是玩累了,便让他多静少动。如此静了几天,可疼痛依旧。车车父母便带他去医院看病。经过详细的体格检查后医生告知:     

空一缕余香在此—奚啸伯往事

为写"奚啸伯往事"(奚啸伯,1910～1977,男,满族,北京市人,京剧老生演员)一文做资料准备的时候,我意外地发现:这个1957年被划为右派分子的名伶,在公开场合居然没有说过一句反党的话.我托在石家庄工作的朋友去查阅相关材料,得到的回答是--1957年河北省所有的报纸没有一篇关于奚啸伯鸣放期间的言论的报道,也没有批判他的文章.我又去问他的弟子、书法家欧阳中石先生,得到的回答也是同样的--奚啸伯在1957年夏季没有反党言论.这岂不怪了?     

托尔斯泰关于《战争与和平》的书信

这里选登几封托尔斯泰关于《战争与和平》的书信。可以看出:他虚怀若谷,广泛听取意见,哪怕是自己所不喜欢的人的意见也愿意听;他有一个反复修改手稿的习惯,即使印刷厂为了修改而向他要钱,他也要修改;他甚至请别人帮他修改,如请斯特拉霍夫帮他修改《战争与和平》,这部巨著的产生,是同他毫不自满、从善如流的写作态度分不开的。     

乾隆诗与圆明园——兼论乾隆帝的造园思想

圆明园是乾隆朝皇家园林建筑的杰作,是清代以"大总结"为特征的园林建造艺术的集中反映。乾隆帝的圆明园诗以圆明园中的景观为题,以诗序简括景观特点,以诗句、诗注描摹景观细节,再塑了圆明园风貌。同时,又因乾隆帝常年在园中居住生活并对同一景观反复吟咏,所以,乾隆帝的圆明园诗勾勒出了一些景观的历史变迁。诗作还记录了乾隆帝的园居生活,见证了乾隆帝对母亲的孝养,反映乾隆帝欲占尽天下之全景的造园理念,颇具史料价值。     

穆旦诗歌的艺术特色

穆旦诗歌文本的晦涩标志着现代派含蓄追求发展的极致,他创造的意象不仅新颖而且自成体系,其诗在具有哲理性的同时又充满了强烈的抒情性.穆旦对诗歌形式的选择或他诗歌艺术形式的特色与他诗歌的内容密切相关.诗歌内容的思辩性是穆旦诗歌的晦涩难懂的根本原因;他诗中大量的意象是他灵魂的追逐、艰难与痛苦的显现;也正因为穆旦反复倾诉着自己无法排遣的痛苦,其诗才具有了强烈的抒情性.     

儒学走向世界的引领者—杜维明

正他是现代新儒家学派的代表人物之一,是当代研究和传播儒家文化的重要思想家。他学贯中西,享誉国际,数十年磨一剑,矢志不渝地探究、注释、传播儒家哲学;他奔波全球,风雨兼程,为儒学精神的现代认同与显扬,做了大量艰苦而又颇具开拓意义的工作。他将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究,直接关切传统文化与中国现代化问题的接轨,通过借鉴跨学     

论《红楼梦》中的“色”、“空”观念

曹雪芹不仅是伟大的作家,而且是杰出的美学理论家。虽然他没有专门的美学著作传世,但是,他却有意识地通过他的《红楼梦》来展示了他的非常丰富卓越的美学思想。如果说曹雪芹在《红楼梦》中再再强调、反复论述,并在《红楼梦》的创作实践中始终贯彻如一的“真”、“假”观念是他的美学思想的核心的话,那么,曹雪芹在《红楼梦》中作为全书“立意本旨”来加以强调的“色”、“空”观念,则是作为他的美学思想的“真”、“假”观念的具体发挥。     

从米兰到西西里——意大利的反腐败及改革运动

1992年2月,意大利米兰最大的养老院院长、社会党成员马里奥·基耶萨因营私舞弊而被拘留。一向养尊处优的院长先生忍受不了囹圄之苦,终于低头认罪。社会党首脑克拉克西曾说:“这位基耶萨先生是个小骗子,党与此毫不相干。”然而他错了,基耶萨的被捕仅仅是意大利反贪风暴的第一个浪头,骇风飓浪还在后面。 4月5日的大选中,选民使执政党天民党和社会党受到重创,检查官们受不到那么多来自政界的阻挠,肃贪工作似乎进展得更快。5月,克拉克西的内弟、前米兰市长保罗·皮利泰受到正式侦查;6月,建筑公司老板萨尔瓦托雷·利格雷斯蒂被拘留审查,11月他坦白了;12月7日,克拉克西得到“通知”,要对他非法为党筹资、贿赂和讹诈进行正式侦查,今年1月底,他被迫宣布辞掉社会党总书记职务;2月上旬伦巴弟大区资源公司常务董