误读鲁迅

在能够对中国保持清醒认识、对民族精神深刻怀疑的历史人物中,我敢说鲁迅先生对当代思考中国问题的思想者影响甚大。先生说,“凡有一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵,我于是以我所感到者为寂寞。”(《呐喊·自序》) 鲁迅先生的这一段话,时常被香港人士、立法会议员司徒华先生引用。司徒先生在其个人网页最显著的位置上亲自手书那段话,并写上自己的留言:“朋友们,请不要让我感到寂寞。”     

“假新闻“与“旧常识“

某日,在新浪博客首页读到了著名博客潘石屹先生的一篇博文,题为《古代文人阮籍对管理上的贡献》。我对魏晋人物素来喜欢,便破例点击了潘先生的博客。进去一看,才知道是篇借古说今的文章,开篇就说:"中国从古到今都有一类文化人,他们心目中的偶像是像阮籍、嵇康这样的人物。余秋雨曾在他的散文中写过,李白就对阮籍很钦佩,曾为他的     

对外遇丈夫大打出手后又不想放弃婚姻，有什么好办法吗？

倾诉：我先生有了外遇，给我造成了很大的痛苦。在极度痛苦当中，失去理智的我在他与那个女人同居的出租屋里打了他们，过后又请单位领导出面劝他回心转意。先生认为这种做法伤了他的自尊心。现在他已搬到外面住了三个月，前几天我跟他谈了两次，他说不会回来了。可是我让他写离婚协议书来给我签字，他又一直不写。     

“我就是打工的”——我看到的王蒙

我近期一个人流落江南,偏偏先生梦溪几次来电要我去青岛。梦溪说,那是王蒙60年的创作研讨会啊!我说王蒙写了60年啦?王蒙今年才69岁呀。在电话线那头,梦溪掰着脚趾头在算69减去60等于多少,算来算去,终于算出王蒙的创作生涯是50年。我认识王蒙是20多年前,上个世纪80年代初。那时候,是北京作协创作的极盛时期,每次开会,30来个作家济济一堂。有次会议中间休息时,王蒙笑着指向我:祖芬一开会就没精神,我一讲话她就来神了。一点不错。开会时我总坐在后边,只要王蒙一发言,我就伸长脖子越过30来个脑袋去对准那个最机智的脑袋。好像光用耳朵接收还怕不…     

醉哉，杏花村

江南的清明，少有的无雨时节。阳光照在桃花和杏花竞相开放的枝头，点染出许多魔幻色彩。迷蒙之中，现实与历史时空交汇，日月与时光顺序倒流。我依稀看到，牧之先生在一千多年前的今天，沿着光黄古道一步一步走来，     

一次别开生面的家庭书法展

除夕上午,我和小孙子迪新刚把他写的春联贴好,就接到守中先生的电话,说他办了个家庭书法展,请我带迪新作为第一批观众前去参观。迪新正上初中二年级,他去年写的春联守中先生看过,认为写得不错,所以才邀迪新一同去。     

徐悲鸿VS刘海粟:两封信引出的世纪恩怨

"这两封信,我是看着悲鸿写的,没想到还能保留下来。"已是耄耋之年的徐悲鸿夫人廖静文展开面前的信笺,向记者娓娓道来。这是两封用毛笔写就的私人信函,纸张斑驳,字迹清晰——"周扬先生:……前几日,我为抗议汉奸刘海粟出任华东美专校长曾与先生面谈……""周扬部长:今日,先生拟开座谈会,令刘海粟检讨……我以为应叫他坦白下列各点:(1)上海沦陷期间与日本人有哪     

长看王安忆

许多时候以来,我害怕写人。用我谢绝编辑的说法是：不写活人。我说的活人的定义是还活着的人和曾经活过的人。倒也不是怕人家和我打官司,而是写人的难度实在太高了。我看别人写的陈村先生就知道,这种差使简直就是盲人摸象。我常在心里嘿嘿一笑,善良的人啊,你们实在是写错了。人们造出的“错爱”一词,真是很有道理。 当然,我最终还是写了一些。除了为好人好事鼓吹的成分,那多半也是被人家逼出来的,有人要读就会有人来约,所以写坏了不能全怨我。我主观上是想写得离对象近一些的,可是,那种叫人的东西,岂是随便近得了的？ 这次的题…     

江南布衣:品牌经营与设计才是价值所在

江南布衣做大家喜欢的品牌,更希望消费者去体验. 杭州江南布衣集团目前拥有六个品牌,推崇"自然、健康、完美"的生活方式.记者此行和江南布衣集团副总裁倪国昌先生以及品牌部总监郑敏杰先生一起聊聊那些江南布衣关于品牌、关乎用户的事.     

坐在鲁迅先生听课的座位上

20多年前,我曾写过一本《中国杂文史》,由上海文艺出版社出版。其中有鲁迅杂文一章。鲁迅先生在仙台医学专科学校留学的经历,我只是耳闻,却无缘目睹。有人说,绍兴是周树人的故乡,而仙台是鲁迅的故乡。这话不无道理。2012年深秋的一个下午,我有机会访问仙台。—下飞机,虽然寒风凛冽,我赶紧去拜谒鲁迅先生的故居。     

回忆戴春陶老师

我早就想给戴春陶先生写一点东西了,但一直提不起笔来,不知如何描述这位让我尊敬的献身边疆的知识分子。今年正值师范大学成立60周年征文,又一次触动了我的怀念,不由自主地想起了和戴老师相处的一段时光,记录下来,也是对先生的一种纪念。     

望史兴叹——小议历史上的杀人

鲁迅先生的《狂人日记》中写道:我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”……     

徐悲鸿三请齐白石

少年为写山水照,自娱岂欲世人称。我法何辞万口骂,江南倾胆独徐君。谓吾心手出怪异,鬼神使之非人能。最怜一口反万众,使我衰颜满汗淋。这首诗是齐白石赠给徐悲鸿的。诗中“徐君”指徐悲鸿,倔强而高傲的画家齐白石,在徐悲鸿面前怎么会“衰颜满汗淋”呢？     

走出爱的迷幻——痴情与屈从性人格分析

《痴心是一种病》是美国人写的一本书。这书名就令我一见钟情。在深感美国人的豁达和实际之后,我开始反省我国民俗对痴心的过分推崇。历来民风,包括戏剧、文学作品中描写的人物,都推崇爱得专注,爱得死去活来形象,如杜十娘、梁山伯、林黛玉。当然,作者的主题思想是个性解放,但这些人物实际上却有严重的心理障碍。大凡人们说林黛玉     

新美元上会出现女性头像吗?

正2014年夏天,9岁的马萨诸塞州四年级小女孩索菲娅给美国总统奥巴马写了一封信,"亲爱的总统先生:为什么美利坚合众国的美元和硬币上没有女性的形象?"索菲娅之所以会写这封信,是因为在学校上课的时候老师要求每个人选择一个历史人物做研究,她的大多数同学都选择了印在纸币上的名人,由此她注     

浅谈《宇宙锋》的表演体会

《宇宙锋》是全本《指鹿为马》中的一折，是梅兰芳先生的代表剧目。通过多年的演出实践和对人物的揣摩，使我对剧中的主人公有了进一步的理解和认识。下面浅谈我的表演体会。     

鲁迅笔下闰土的悲剧根源分析

鲁迅先生笔下有许多人物都没有姓名,我认为这是作者表现人物悲剧命运的一种写作手法,比如闰土。这些人物以其独特的人生与卑微的命运,成为半封建、半殖民地社会时代特有的典型形象。而正是这些形象,犹如一面镜子映照着那个时代,让我们看到那个时代的社会缩影;看到被侮辱、被扭曲的无数的“小人物”的悲惨命运。     

我读周有光《窗外的大树》

周有光先生现年104岁。我过去读过他写的许多社会科学方面的文章,在2009年8月24日《人民日报》副刊上,又难得地读到了他的一篇散文《窗外的大树》。他的这篇文章与他的那些社会科学论文一样,给予我很多启示。     

笔随性转 直见本心——闲话王俭廷先生

我一直相信，作画是一门写心的艺术。我愿意把画家们分两型来看，一类是技术型的，这类画家在艺术创作时处处讲究笔墨线条的技巧与变化、具体物象的到位与精确；另一类是造意的，权称写心一派，笔随性转，画作就是其人，画作就是其神，画作就是其心。王俭廷先生就是这类写意画家的典型，他在自己的墨苑小议中这样说道：“‘善驾舟楫者方能济江海’重要的是‘善驾’而非‘舟楫’。     

浅谈《四世同堂》人物对话的语用学

《四世同堂》是老舍先生的一部长篇小说,曾被多次改编为其他的艺术表现形式。这得益于老舍先生对小说人物的塑造,在《四世同堂》中,老舍通过人物对话的形式,使小说人物性格更加的丰满。不仅如此,这部作品中用到的人物对话语言,也对现代文学创作的语言学应用产生了重要影响。这部作品中,老舍通过人物间的对话,生动形象地描绘出日寇统治下北平人民的悲惨遭遇、反抗斗争。在文学领域,有人曾将《四世同堂》比作中国的《战争与和平》,本文就《四世同堂》中人物对话的语用学问题进行分析。