论法治社会中法与道德的辩证关系

法与道德的关系对于法治社会的建构具有重大的实践意义。法与道德都有观念、规范或制度、秩序三个层次,两者的区别主要存在于规范或制度层次,而联系主要存在于观念层次。文章从法与道德的规范层面对二者进行了区别,指出违法行为与违反道德的行为是有区别的。同时就法与道德观念层次论述了二者的联系:基础一致,本质相同,在一定条件下互相转化,作用上互相支持。最后得出法与道德的和谐统一是法治社会的必然要求。     

试论我国教育的培养目标和教育思想的转变

(一) 时代提出的培养目标 五十年代中期以来,世界发达国家的科技进步和经济增长进入迅速发展阶段,对教育的发展、人才的培养提出了与传统教育观念迥然不同的新的要求和新的标准,并为实现新的培养目标而广泛开展教育理论研究和广泛的教育实验,建立起新的教育学说和新的教育体系,如苏联的新教学体系,美国普通教育数理课程和教材的改革,联邦德国战后职业教育的新体制,瑞典等国回归教育的实施,日本普通教育和高等科技教育的改革与发展等。到了七十年     

论主体与客体的辩证关系及其当代意义

主体与客体乃是普遍联系之网中矛盾着的两个方面,这两个方面既对立又统一,主体与客体之间还呈现出否定之否定的辩证运动过程。通过对主客体所进行的辩证审视,我们应当意识到：强调人与自然的可持续发展以及注重人与人之间的和谐,对于我国社会主义现代化建设、对于中华民族的伟大复兴而言具有突出的意义。     

论现代教育的育人功能与教育改革的价值取向

论现代教育的育人功能与教育改革的价值取向别必亮，陈时见在社会主义市场经济条件下，教育改革的价值取向是什么，这是人们共同关心的问题。本文拟从分析现代教育的育人功能入手，从四个层面探讨教育改革的价值取向。一、育人功能是教育的最基本功能现代社会的发展离不开...     

论科学发展与社会公平之间的辩证关系

厘清科学发展与社会公平之间的辩证关系,才能更好地把社会效益与经济效益二者很好地结合起来,才会有助于科学地认识社会主义本质与丰富社会主义理论,有利于社会的和谐稳定与国家的长治久安.科学发展与社会公平辩证关系体现在以下几个方面:从形而上的思辨来说,科学发展为社会公平提供了指导思想与方法论,而社会公平为科学发展提供价值辩护与价值导向;以科学发展来实现社会公平,以社会公平来促进科学发展.从形而下的中国现实国情来说,二者统一于构建和谐社会的社会实践之中;二者的辩证关系体现于历史性、阶级性、客观性之中,也展现于区域间、代际间、群体间之中.     

论大学生情商教育与德育的辩证关系

大学生情商教育与德育是相互补充、相互促进的辩证关系。情商教育提出中充满了德育元素,也是德育新发展的强力召唤。对大学生情商教育与德育关系的认识,历经了从相互包含到相互重叠,从相互取代到相互补充的认识历程。大学生情商教育促进了德育的内在形式,大学生德育提升了情商教育的基本内容。     

论人的全面发展与社会自然的辩证关系

人的全面发展离不开社会与自然的关系。这是由人的社会属性与自然属性使然。只强调人的社会关系而忽视自然关系的流行观点 ,是跛脚的唯物论 ,不能全面把握人与社会和自然三者这个统一整体的底蕴。同时 ,人与社会和自然又是互为共存的 ,其共性是互为前提 ,互为基础 ,互为功用、互为变化、互为发展和互为完善。表现出过程的历史性、历史的内化性、内化的差异性、差异的转换性和转换的正向性等鲜明特征。认识三者统一和互为共存的规律 ,有助于对人的全面发展问题的深化。     

科学引领我国当代社会思潮论析

加强对社会思潮的科学引领,对于加强我国社会主义意识形态建设,巩固全党和全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,构建社会主义和谐社会,都具有重大意义。要科学引领社会思潮,首先必须深入了解和掌握当今主要社会思潮。科学引领我国当今社会思潮,应坚持一元主导与多元共存相统一,确保我国意识形态建设的正确方向;坚持尊重差异、包容多样,最大限度地形成社会共识;坚持科学分析、区别对待,着力提高引领的针对性和科学性;坚持解决思想问题与解决实际问题相结合,努力扩大引领的群众基础;积极探索新途径新方法,切实增强引领的实效性;加强领导体制和工作机制建设,为引领工作提供有力的组织和制度保证。     

论革命和生产的辩证关系

人不吃饭就活不了,一个社会不搞生产就存在不了,社会主义国家不高度发展社会生产力就充分巩固不了,这是马克思主义的常识,却遭到了“四人帮”的肆意践踏。无产阶级革命导师运用辩证唯物论和历史唯物论,深刻阐明的关于革命和生产的辩证关系的基本观点和“抓革命,促生产”的伟大方针,也受到他们的粗暴歪曲和篡改。王张江姚“四     

论民主和专政的辩证关系

我国新宪法第一条第一款规定:“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”这表明了人民民主专政就是我们国家的根本性质。新宪法序言还特别指出:“人民民主专政”“实质上即无产阶级专政”,这就从根本上解决了“人民民主专政”同“无产阶级专政”的关系问题,说明二者在实质上是相同的,而在非实质方面则有某些区别。无产阶级专政学说是马克思主义国家学说的核心。毛泽东同志在这个学说的指导下,从中国的实际情况出发,创立了适合我国国情的人民民主专政的理论。人民民主专政的理论是对马克思主义无产阶级专政学说的丰富和发展。人民民主专政的理论包括了多方面的内容,有必要分专题加以探讨和研究。本文仅从民主和专政的相互关系方面,谈谈个人的一些不成熟的看法。     

论政治和经济的辩证关系

怎样处理好政治和经济、革命和生产的相互关系,是实践中经常碰到的一个重要问题。“四人帮”出于篡党夺权的需要,把这个问题搞得混乱不堪,给社会主义革命和建设造成严重危害。为完整、准确地领会和掌握马克思主义关于政治与经济相互关系的理论,深入揭批“四人帮”,肃清其流毒和影响,分清路线是非、思想是非、理论是非,本刊开辟“政治与经济关系讨论”专栏。上期刊载的蔡钤同志的文章,本期刊载的关梦觉同志的文章,对这个问题提出了不同的看法,欢迎大家继续发表意见。     

论宗教在我国现阶段的社会功能

安徽芜湖市十三中金壹同志撰文指出:在社会主义社会中,虽然伴随着社会主义制度的建立,“宗教的反映过程的事实基础”大大缩小了,但是,作为宗教产生的社会根源和认识根源仍长期存在,宗教反映本身也将长期存在,宗教仍在不同程度上继续发挥它的社会功能,在社会主义发展初级阶段甚至会有所扩大。 1、宗教的世界观功能,是即在一定的历史阶段和社会范围内,人们对世界本质的认识。在现阶段,我国社会发展仍不平衡,人们思想觉悟存在差异,都为宗教发挥它的世界观功能提供了较为广泛的客观条件。当宗教意识在一定情况下使人们对宇宙力量产生敬畏时,便会成为人们不懈地探索宇宙奥     

论网络与当代教育

当前网络时代正迅猛发展,人类社会已经从农业和工业社会进入到了信息化的社会。网络化教育已成为21世纪的一种新的教育、学习的方式。它不受时空限制,任何人、任何时间、任何地点,都可以实时获得教育。     

论网络与当代教育

当前网络时代正迅猛发展,人类社会已经从农业和工业社会进入到了信息化的社会.网络化教育已成为21世纪的一种新的教育、学习的方式.它不受时空限制,任何人、任何时间、任何地点,都可以实时获得教育.     

当代社会哲学功能的探讨

发展繁荣哲学社会科学,是一个常提常新的话题.中共中央在最近发出的<关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见>中指出,在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史进程中,哲学社会科学具有不可替代的作用,必须进一步提高对哲学社会科学重要性的认识,大力繁荣发展哲学社会科学.由此可以看出,哲学作为一门古老的学科,在全党全国人民奔小康的时代背景下,有着其极其重要的作用.在当代社会中,如何挖掘哲学社会科学的潜力,解决新时代面临的新问题,丰富、完善哲学社会科学的内涵,促进小康社会建设,实现民族复兴,是摆在哲学工作者面前的一个极具挑战性的课题.     

当代西方社会思潮与我国德育

在改革开放的新时期,当代西方社会思潮的传播给我国德育工作带来了强大的冲击,社会思潮中能够映衬出德育对象的主要思想特征,也能够反映出青年普遍关注的理论与实践问题?因此,加强对当代西方社会思潮的研究,是加强和发展我国德育的必然要求.     

教育与经济协调发展的辩证关系

本文以经济增长的基本理论为基础,结合社会主义市场经济体制下教育改革和教育发展的现状,分析了教育发展和经济增长互相影响、互相作用的辩证关系,认为教育在总量矛盾和结构矛盾的交替变化中不断发展,教育的多重功能形成教育的多重效益,教育协调发展有效促进经济的增长,经济增长的质量与效果从根本上制约着教育的投入,影响教育的协调发展。并结合经济和教育协调发展实践提出政策和建议。     

论大学校园建筑文化的育人功能

本文论述了校园建筑文化的育人要素及育人功能 ,提出了高校建筑文化育人功能的培育方法。     

论生产力与生产关系的辩证关系

生产力与生产关系的辩证关系,是一个最一般的理论问题,也是一个最不容易弄清楚的现实问题。生产力和生产关系的矛盾,是社会发展的根本动力。社会生产的发展,人类社会由这一阶段向另一阶段的过渡,就是由生产关系一定要适合生产力发展的规律所决定的。社会主义建设是合乎这一规律的发展过程。为要说明社会主义建设的规律性,就需要对生产力与生产关系的辩证关系,进行探讨。为着叙述的方便,我先就一些最基本的问题谈起。     

论政治文明与和谐社会的辩证关系

政治文明是构建和谐社会的必然选择,是构建和谐社会的重要内容,是构建和谐社会的政治保障;构建和谐社会为政治文明建设提供发展契机,为政治文明建设提供重要条件,和谐社会是政治文明建设的最终目标.政治文明与和谐社会是辩证的关系,要加强政治文明建设,推进和谐社会的构建,使两者有机地统一于中国特色的社会主义.