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1.
陈望衡 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2013,15(6):677-682
龙山文化的主要特征是黑陶,黑陶中以蛋壳黑陶杯为主要代表。酒器制作的精羡,说明中华酒文化已经达到新的高度。龙山文化主要是东夷族的文化,这一文化奉行鸟图腾,龙山文化器物中大量的鸟形设计是这一崇拜的说明,鸟是凤凰崇拜的前身和附属。龙山文化遗址发现的丁公陶文是最早能够成立的文字,虽然不多,但能说明它已进入文明期。龙山文化遗址祭坛、宫殿、宗庙遗存的发现说明当时已经有国家政权的存在了。龙山文化是最后一个史前文化形态,实际上它不仅叩开了夏代的大门,而且已经登堂入室了。 相似文献
2.
香格里拉尼西藏族黑陶工艺作为非物质文化遗产,是少数民族原始制陶技艺的代表,它的传承需要以文化主体为主,文章通过深入访谈尼西汤堆村制陶者,发现尼西黑陶在发展中存在的问题和传承中得到的可贵支持。 相似文献
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4.
黄志欣 《东北农业大学学报(社会科学版)》2010,8(4):70-72
黑陶是一种古代的黑色陶器,是中国古陶器中独具艺术魅力的瑰宝。绥棱黑陶是“中国现代黑陶第一窑”,是中国现代黑陶的发祥地。绥棱黑陶在近百年的发展历程中,由于所处的地域和不同时代给予的不同影响,逐渐演变成绥棱黑陶,如今古朴、凝重、多层透雕、形式丰富多样、构成元素独特等特殊风格及艺术特点。 相似文献
5.
管巍 《中华儿女(海外版)》2002,(2)
黑陶──失传4000余年的龙山文化遗产,如今,由民间艺术大师李思月与中央工艺美院专家挖掘、整理、开发再现于现代黑陶的发源地──河北馆陶。相传馆陶之县名就源于古人“陶山者,山如陶,陶如山也”之句。古老而神秘的黑陶文化对于任何一个人来说都是遥远而陌生的。为了让更多的人认识和了解黑陶,日前,记者采访了河北省馆陶县思月陶艺公司总经理李思月先生。 李思月,1955年出生于馆陶县一个普通农民家庭。从小他就显示出与众不同的艺术天赋,“长大了做个名扬四海的画家”曾是他美好的愿望。1973年,李思月以优异的成绩完成了高中学业… 相似文献
6.
云南藏族门饰不仅仅是对门的装饰和美化,更是藏族文化的一个缩影。门饰艺术中的装饰色彩、装饰图案和主要装饰构件,体现出藏族的审美理想和宗教文化,具有传承并发展藏族文化的符号功能。 相似文献
7.
段杏元 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2016,(4):565-569
从当代女性内衣的文化审美背景出发,阐述了女性内衣装饰艺术的三个主要特征,即时尚化特征、个性化特征及技术化特征,并具体论述了蕾丝装饰、刺绣装饰、印花装饰、色彩装饰及其他装饰在文化审美中的表现。研究表明:当代女性内衣的装饰艺术设计迎合了女性的审美需求,是女性内衣创新设计的突破口,也是女性内衣设计与发展的必然趋势。 相似文献
8.
论发展中的室内文化体系——软装饰 总被引:1,自引:0,他引:1
陈健 《同济大学学报(社会科学版)》2007,18(3):53-60,66
在人们的居住环境向个性化、舒适化、文化层面发展的今天,室内软装饰显出愈来愈重要的意义。本文就“软装饰”及其所涉及到的室内文化层面的一些特征展开探讨,提出软装饰是营造室内文化的重要标志、是可持续的设计文化等观点。 相似文献
9.
胡晓燕 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6):85-89
建筑彩绘装饰艺术是大理白族建筑的一个重要部分,是研究白族建筑文化的重要渠道。大理白族建筑彩绘题材广泛,融合了多重文化内涵,在文化的交流与碰撞中整合出新的因素,形成了独具大理白族特色的建筑彩绘装饰艺术文化。大理白族建筑彩绘装饰艺术的产生晚于汉族,发展兴于明代,它有着本民族的艺术思想,但它的催生与发展又离不开汉文化的影响。正是这些丰富的文化背景与文化内涵,使得大理白族建筑彩绘装饰艺术别具大理白族传统文化韵味。 相似文献
10.
范梓浩 《湖南大学学报(社会科学版)》2017,(5):31-41
考古学的研究优势在于能够关注时间流逝中不停变化的物质意义。本文通过研究交缠于泥质黑陶的技术、社会及精神文化诸方面在新石器时代晚期至铜石并用时期的变化过程,以此窥见这一阶段两湖地区文化格局核心的转换过程。从油子岭文化早期始,江南洞庭湖区的影响力开始减弱,而江北的汉东地区则逐渐超越洞庭湖区,并为屈家岭——石家河文化高度一致的文化格局埋下伏笔。 相似文献
11.
建水紫陶是我国四大名陶之一。受建水地区千百年来陶瓷艺术的影响,早期的建水紫陶装饰艺术主要借鉴了青花瓷器的装饰艺术,其后从中国传统文化、当地历史文化、民族文化中汲取营养,后又受到现代艺术设计的影响,故其装饰艺术也在不断地发展变化。在建水紫陶产业不断发展的今天,开发出更具文化内涵的紫陶工艺品,是促进其产业化发展的关键。今后,建水紫陶装饰艺术的发展应以体现民族文化为主,同时融入现代装饰语言,注重现代人的情感需求,以适应现代艺术市场需求。 相似文献
12.
王祖龙 《长江大学学报(社会科学版)》2007,30(2):23-26
楚器物旋形装饰与新石器时代屈家岭文化的彩陶纺轮旋纹一脉相承,屈家岭文化彩陶纺轮旋纹应当是楚器物装饰的原型。从图像学理论和原型模式理论上看,屈家岭文化的彩陶纺轮是当时人们宇宙观的象征型模式系统,它为我们揭示楚器物旋形装饰的文化内涵提供了基本的“元语言”。 相似文献
13.
从徽州的社会、经济、文化等层面入手,剖析了徽州古民居厅堂“中堂”装饰风格的形成与徽州人内心世界、外部环境以及文化艺术氛围的相互关系。徽州古民居独特的形制为徽州古民居“中堂”装饰文化的兴盛提供了物质基础;徽州与“吴地”之间频繁的经济文化交流成为微州古民居“中堂”装饰文化形成的外部因素;徽州社会的崇儒重教文化传统为徽州古民居“中堂”装饰风格的形成奠定了历史与文化基础,也是“中堂”装饰风格在徽州古民居中形成的根本原因。 相似文献
14.
现代中国瓷上绘画装饰仍然以传承传统为主导,没有真正融入现代陶艺的理念.不再是主流艺术的中国瓷上绘画装饰将向何方向发展?几千年的传统文化孕育了中国陶瓷艺术,现代瓷上绘画装饰必须传承传统;但要获得新的生机,瓷上绘画装饰必须融入时代的发展,体现现代文化;世界文化的大融合是这个时代的特征,吸纳外来文化会让中国现代瓷上绘画装饰更具活力. 相似文献
15.
川西康巴藏族染织装饰纹样的分类及审美价值 总被引:2,自引:0,他引:2
藏族装饰艺术博大精深 ,是中华民族艺术中的奇葩。为了了解藏族装饰艺术地域性、多样性、独特性的特点 ,以继承和发扬其优秀的民族装饰艺术 ,弘扬民族文化 ,振奋民族精神 ,本文从川西康巴藏族染织装饰纹样演变的历史、文化背景入手探讨其染织装饰主题纹样的分类、艺术特点等方面所表现出来的文化内涵及审美价值。 相似文献
16.
建筑装饰是多学科交叉的课程,与装饰材料、工艺美术、历史文化、民俗学和心理学等课程有密切的关系,涉及的知识点很多,且理论与实践结合紧密。通过建筑装饰课程的学习,可以丰富学生建筑装饰材料方面的知识、了解建筑装饰中的历史文化意义,提高学生的审美情趣以及提高学生的实践能力等,从而培养学生的综合素质。 相似文献
17.
马王堆汉墓被誉为中华民族的地下文化宝库,西方人称之为东方的“庞贝城”。文化内涵非常丰富,大体概括为历史哲学文化、天文地理文化、饮食文化、服饰纹样文化、色彩图案文化等,涉及考古学、社会学、医学、美学、手工制造业等多学科。作为考古重要发现,出土的漆器是汉代漆器装饰的重要代表,其文化价值显著,主要体现在装饰语言的应用之中。本文从马王堆漆器的文化价值延伸至装饰语言的内在规律和外化表达,以探讨其装饰语言的特征和规律,为继承和发展中国具有八千多年历史的漆艺术提供参考和借鉴,以此凸显马王堆漆器的文化价值。 相似文献
18.
储若男 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2011,30(2):36-42
建筑装饰是以美化建筑形象及其优化建筑空间为目的的行为。建筑装饰作为造型艺术的特殊形式,与建筑共同书写着着悠久的历史和文化。建筑装饰由于其特定的物质和精神功能而区别于造型艺术的其它门类,参与着建筑的物质空间与精神空间的创造。通过对建筑装饰艺术的缘起、发展历程的综述以及其与建筑艺术关系的理论分析,阐述了建筑装饰的历史地位、文化意义以及建筑装饰艺术发展的趋势。 相似文献
19.
袁姝丽 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2013,34(2):52-55
白玉藏刀2008年被列为国家级非物质文化遗产,是藏族多种藏刀中的典型代表,其丰富独特、精致华美的装饰纹样颇具民族性和地域性,闻名整个藏区.本文通过对白玉藏刀装饰纹样的形成与发展以及装饰纹样分类的探讨,进而阐述白玉藏刀装饰纹样的艺术风格与文化内涵.这对于传承与发展民族民间文化艺术遗产,丰富和完善藏族文化、艺术、宗教、历史研究都有十分重要的意义. 相似文献
20.
新疆喀什是一个多民族聚居的地区,多民族多种文化相互碰撞、相互影响,喀什维吾尔民居中的柱廊空间作为户外生活的特色空间形成了具有特色的民居廊道文化,其柱廊装饰艺术在多元文化以及伊斯兰宗教文化的渗透影响下,形成了既具有传统民居形态,又突出表现出穆斯林的审美意识和宗教心理的民居建筑风貌。本文以喀什维吾尔民居柱廊部位装饰元素为视角来探讨民居装饰特征中体现出的地域民居文化现象。 相似文献