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1.
秦豫晋 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2010,29(1):26-29
文章从女性主义角度出发,对小说《远离尘嚣》中女主角芭思希芭生命轨迹进行探索与分析,揭示了父权制社会下女性的真实地位、处境以及男性与女性关系的实质。 相似文献
2.
康响英 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2001,26(3):50-52
在女性主义语言研究理论指导下 ,从英语中语言性别差异的角度 ,运用英国语言学家杰弗里·利奇(Leech)的会话“礼貌原则”及美国语言学家格赖斯 (H·P·Grice)的“合作原则”进行观照 ,《远离尘嚣》中的女主人公芭斯希芭并非放荡轻浮之流 ,而是一位敢做敢爱的善良女性 相似文献
3.
宋琼 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2011,27(4):65-68
托马斯.哈代的名著《德伯家的苔丝》是一部能够充分体现哈代宿命论思想的小说作品。本文从哈代生活的社会背景和教育背景以及达尔文的进化论,叔本华的悲观主义等着手,论述了哈代宿命论思想体系的形成原因和特点,并结合宿命论常用的手法:巧合和预示,对宿命论思想在作品《苔丝》中的体现进行分析。本文作者认为,哈代的宿命论并不是一种纯粹的宿命论,而是借宿命论来批判资本主义道德观。 相似文献
4.
曹曦颖 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(6):179-182
［摘要］《远离尘嚣》是英国著名小说家托马斯·哈代的成名作。该部小说的女主人公芭斯谢芭一直都是国内外学术界争论的焦点。本文从生态批评的视角出发，对芭斯谢芭崇尚消费、背离自然、陷入困境又回归自然的行为进行剖析，进而揭示哈代对消费主义的厌恶与批判，对返朴归真、重返人与自然和谐共存状态的热切向往。 相似文献
5.
《东北师大学报(哲学社会科学版)》1990,(5)
曲阜孔氏为孔子之后,命名皆有字派,其迁徙他郡县者,但系孔子嫡传,亦必同一字派。盖自元代之54代衍圣公名思晦者起,于是凡54代孙,均以思字为派。思字下为克字派,克字以下,则为希、 相似文献
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余三定 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2005,27(1):60-64
黑格尔的悲剧观是一种有目的的宿命论。车尔尼雪夫斯基批判了黑格尔悲剧观的这种宿命论。车尔尼雪夫斯基和黑格尔的分歧在某种程度上和中西悲剧的差异一致。黑格尔对东方悲剧观的批判不是准确的。 相似文献
8.
朱林 《河南理工大学学报(社会科学版)》2005,6(3):224-226
从《圣经》原型角度分析了《德伯家的苔丝》中的人物性格特征,使读者除了传统的宿命论观点外,能够从多个角度来看待这部文学作品,从而更准确地了解作者的创作理念。 相似文献
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二十世纪 ７０ 年代中后期希穆涅克在捷克斯洛伐克特殊的政治语境下推进人道主义马克思主义符号美学之思,抵制艺 术领域庸俗化、形式化的不良倾向,从音乐、小说等具体艺术形式入手切入艺术的语义化、艺术客观化、艺术形式等问题研究, 融入了人道主义、社会历史、实践、意义等理论批判维度与方法,体现了一名东欧知识分子和马克思主义学者的理论勇气和求 真精神。 希穆涅克对二十世纪 ８０ 年代中国学界的人道主义思想产生影响,可为当代建设中国马克思主义符号学美学提供一 些良好的理论参照。 相似文献
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皮朝刚 《青海民族学院学报(社会科学版)》1993,(3)
在中国禅宗史上,分别出自行思门下与南岳门下的石头希迁与马祖道一,创建了石头宗与洪州宗。他们从不同方面发展了慧能的禅学思想,是从慧能禅过渡到五家七宗禅之间的重要环节,并为后期禅宗奠定了理论基础。据《宋高僧传》卷九《唐南岳石头山希迁传》称:“自江西主大寂,湖南主石头,往来憧憧,不见二大土为无知矣。”石头希迁创建的禅法,灵活细致,其运用之妙,圆转无碍,如环无端,时人常有“石头路滑”之称誉。他的禅风,明显地带有哲学思索的倾向,而且对禅宗美学思想的发展,作出了贡献。 相似文献
11.
程云 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2009,23(2):74-77
哈代的大部分小说都包含着悲观主义宿命论。对他而言,人类总是被一种超自然力所压制着,他把这种力量归结为先定的命运。文章分析了哈代的成长经历及其所生活的维多利亚时代背景,探讨了达尔文进化论和斯宾塞哲学在哈代宿命论形成过程中的作用。 相似文献
12.
冯利琴 《山西煤炭管理干部学院学报》2008,21(2):127-128
通过对小说中悲观主义色彩的表现手法的讨论,揭示了哈代创作这本小说的目的。从苔丝的个人生活经历、性格、社会因素、命运和宿命论等角度,对其悲剧因素进行了剖析。 相似文献
13.
美国著名小说家、后现代派文学的先驱库尔特·冯尼古特的作品《五号屠场》,堪称美国后现代文学的经典之作.冯尼古特所生长的家庭环境、社会背景以及他本人参加二战的经历,促使了他“宿命论”人生观的形成.这种“宿命论”人生观在其代表作《五号屠场》中有充分体现. 相似文献
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从《好人难寻》看弗兰娜丽·奥康纳的宗教宿命观 总被引：3，自引：0，他引：3
吴龙桓 《江苏大学学报(社会科学版)》2005,7(2):57-61
现代社会信仰的丧失、本人的不治之症以及巨大的社会动荡对弗兰娜丽·奥康纳宗教宿命论的形成有着重大影响。她在代表作《好人难寻》里倾注了自我对宗教和人生的思考,文本中的情节和意象是其宿命论的外在表现,宗教原因、社会现实、原罪、人的不完善及人物间扭曲的关系解释了其本质。 相似文献
15.
李霖 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2013,(11):182-183
托马斯·哈代是维多利亚时期伟大的现实主义作家和重要诗人,他的短篇小说《儿子的否决》同他的长篇小说一样体现了他卓越的文学成就。本文试从语言、人物关系、偶然和巧合,以及象征四个方面来分析宿命论在小说中的体现。 相似文献
16.
刘曙光 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(2):22-27
马克思主义历史决定论根本不同于机械决定论和宿命论,它是历史必然性与历史偶然性的有机统一, 是单义决定论的线性相互作用与或然决定论的非线性相互作用的有机统一, 是客体性与主体性的有机统一,我们要在实践的基础上从主客体的双向运动来理解和把握它。 相似文献
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张志成 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(3):182-183
哈代是英国著名的批判现实主义小说家、诗人。本文试图通过对苔丝悲剧命运的分析来探讨哈代的悲剧意识以及宿命论思想。 相似文献
20.
额尔敦哈达 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2004,30(5):22-24
简要梳理了20世纪国内外尹湛纳希研究概况,从传记研究、作品研究、社会思想研究、文艺思想研究等四个方面总结尹湛纳希研究成果,认为20世纪以来尹湛纳希研究已形成规模,呼吁建立"尹湛纳希学"。 相似文献