《汤一介集》新书发布会暨学术座谈会

<正>2014年6月19日,由中国人民大学出版社和北京大学《儒藏》编纂与研究中心联合主办的"新世纪中国哲学转型——《汤一介集》新书发布会暨学术座谈会"在北京大学人文学院隆重召开。《汤一介集》共十卷,三百余万字,收录了汤一介先生治学至今的著述和演讲等,展现了其思想轨迹与学术贡献,也折射出我国现代哲学研究的发展历程。十卷的《汤一介集》包括《哲学家与哲学工作者》、《郭象与魏晋玄学(增订本)》、《早期道教史(增订本)》、《佛教与中国文化(增订本)》、《在儒学中寻找智慧》、《思考中国哲学》、《面对中西文化》、     

白宫管家让奥巴马落泪

奥巴马最近一次哭，是在看一部电影时。这部电影叫《白宫管家》。上映3周，票房已破8000万美元，口碑极佳。《纽约时报》称之为“年度最佳影片之一”，但也有人在观影后形容其为“一部奔着小金人去的政治无限正确的献礼影片”。     

本期导读

本期导读对“本质”、“理论”、“简单性”、“结构”和“抽象”的寻求一直被看作是西方文化的首要特征。许多中西文化比较的文章都是在这个基础上做的。以《哲学与自然之镜》而为中国读者所熟悉的罗蒂教授则在《海德格尔，昆德拉，狄更斯》一文中通过挑战“苦行僧式的哲...     

宏观的透视,辩证的思维——《近代中西文化论争的反思》评介

<正> 由郑师渠、史革新合著,高等教育出版社最近出版的《近代中西文化论争的反思》一书,是近年来文化史研究领域出现的一个可喜的新成果. 中西文化论争,是近代文化史的重要内容,也是改革开放以来"文化热"中的热门话题之一,对这一课题进行研究,不仅具有重要的学术价值,而且具有明显的现实意义. 关于近代的中西文化论争,过去也有过不少探讨,但一般都比较具体,缺乏整体和宏观的把握.《反思》第一次较为完整系统地论述了近代史上各个时期的有关论争,清晰地勾画出了此一论争发生发展和演变的脉络,总结了其历史特点、思想意义和时代价值,从而将这一课题的研究推向了新阶段. 著者在宏观把握这一论争发展线索的过程中,有三点尤具识力.一是在新文化运动阶段,强调和凸现了《新青年》和《东方杂     

二论史实是评说沦陷区文学的前提——对《沦陷区文学认识误区》的回应

《关于沦陷区文学评价中的几个问题》(陈辽，《文艺报》2000．1．11，简称《问题》)，仅据《中国沦陷区文学大系》的总序，便推导出该领域中的四个政治问题，并要“激浊扬清，立正去邪，把近十年来已被某些人颠倒了的沦陷区文学是非重新颠倒过来”。...     

《降魔变文》、《破魔变文》与《西游记》──谈敦煌变文和古代神话小说的渊源关系

《降魔变文》、《破魔变文》与《西游记》─－谈敦煌变文和古代神话小说的渊源关系李润强变文是敦煌说唱文学，特别是民间说唱文学中最重要的一种形式，它是在中国原有的叙事诗和民间说唱类文学形式的基础上，吸收印度佛教讲经形成而产生的一种富有生命力的说唱文学形式。...     

书讯

1 天津社会科学院日本研究所王金林同志撰写的《古代日本》于1986年1月由日本六兴出版社出版。这是一部以历史唯物主义的观点解释邪马台国为中心的自旧石器时代至大化改新时期日本历史的力作,全书约三十万字。此书出版后,在日本史学界引起很大反响。在《朝日新闻》刊登的源弘道的《邪马台     

王士性的家世及其它

王士性的家世及其它梁光军明代临海人王土性（１５４７—１５９８），既是卓越的人文地理学家，又是出色的政治家和诗人。他著有《五岳游草》、《广游志》、《广志绎》、《东湖志》及《吏隐堂集》。除《东湖志》外，其它著作一近年都已发掘出来，此外，还发现了一批他的佚...     

晚清作家集外诗文辑考

清人别集浩如烟海，整理不易。清代作家散在集外的诗文作品，数量既多，情形也格外复杂。孙锵鸣、王阄运、徐定超三位晚清作家的若干集外诗文或涉及清代诗词总集，或涉及重要作家的生平与思想，可以为此前整理出版的《孙锵鸣集》、《湘绮楼诗文集》、《监察御史徐定超》提供增补，使有关诸书更趋完备。     

龙应台：二度为官

28年前，在《野火集》序言里，龙应台说：“写了《野火集》的代价大概是：这一辈子不会有人请我‘学而优则仕’出来做官了。”有趣的是，历史不理会她的预言，事实上不仅有人请她出来做官，而且不是一次，是两次，官越做越大。     

耶稣会士巴多明及其中国科学、历史观念

耶稣会士巴多明及其中国科学、历史观念曹增友一、身世和成就巴多明（Ｐａｒｒｅｎｉｎ），字克安，１８世纪来华的耶稣会士，对中西文化交流产生过影响的卓越人物。他在华四十余年，于汉学、中国科学的研究传播上多有成就。于汉学，他将《资治通鉴纲目前编》译成法文，注...     

《道德经》还是《德道经》？

《老子》的本来面目长期被世人误解、误读。资深媒体人、“国学才子”王扉最新出版《破玄：老子的密码（德经卷）》，以国内现存最古老最完整的《老子》抄本——1973年长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本为底本，精心勘误、校订，并加以评析、讲解，全面颠覆《老子》就是《道德经》的观念。作者不迷信旧注与权威，以古考古，以古论今，阐发了大量擢眼的真知灼见，为“万经之王”《老子》的解读再添一抹亮彩，更为读者无障碍“悦读”《老子》提供了一本“通关密码”。本刊摘选该书部分章节以飨读者。     

北宋名相——王安石

王安石的政治成就是实行变法。要求改变“积贫积弱”的局面，推行“富国强兵”的政策，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”；王安石的文学成主要是成为唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世，诗作《元日》、《梅花》，散文《游褒禅山记》等最为著名。     

本刊中青年作者简介

杨国荣，1957年生。1988年获哲学博士学位，1991年晋升为教授，1994－1995在牛津大学访问研究。现为华东师范大学哲学系博士生导师、中国哲学史研究室主任。著作有：《王学通论──从王阳明到熊十力》（上海，1990）、《孟子新论》（台北，1993）、《善的历程──儒家价值体系的历史衍化及其现代转换》（上海，1994）、《实证主义与中国近代哲学》（台北，1995）、《心学之思》（北京，1997）、《理性与价值》（上海，即出）、《胡适与中西文化》（合著，成都，1990）等，另有论文100余篇，发表于《中国社会科学》等刊物。在本刊友表的论文…     

论柳永《少年游》十首是一组联章词

柳永《乐章集》中《少年游》十首是很惹眼的。原因有二：柳词同一牌调下的词作很少有五首以上的，而在一个词牌下，连续写了十首词，唯有《少年游》一例，此其一。细读这十首词，实是写同一情事的，可以作一整体来读；就是说这十首词，是词体中的联章，此其二。《少年游》...     

牟宗三的中西文化观论析

牟宗三从“道德的心”这个文化生命“本原形态”出发,对中西文化进行阐释和抉发。他认为,中西文化系统是两个完全不同的系统。在西学东渐冲击下,对中国传统文化“破”后如何去“立”的问题,他提出了一条更加注重开出科学和民主的“新外王”文化发展之路。他的关于文化和文化发展的观点在一定程度上对我国当前文化和民主建设具有现实的指导意义。     

遗民心态的绝妙展示——论归庄《万古愁》曲

遗民心态的绝妙展示——论归庄《万古愁》曲○张兵清代初年，《万古愁》曲曾风靡一时。上自庙堂，下至山林，竟被一曲呵帝王、笞卿相、痛古伤今的遗民悲歌搅得沸沸扬扬。这首长达三千余言的散曲作品，现在分别以《万古愁》和《击筑余音》两种形式一并收入《归庄集》卷二中...     

读《青琐高议》杂谈

(一)关于《青琐高议》 宋代人的笔记小说很多,而《青琐高议》可以说是宋代早期的一部规模较大的笔记小说集。上海古籍出版社1983年点校本搜罗最全,除了有《前集》十卷、《后集》十卷和《别集》七卷外,还有《补遗》若干条。本文以下引用有关段落,均据此点校本。 关于《青琐高议》的作者,点校本的《出版说明》中曾加以说明,认为是刘斧“撰辑”,也就是     

中国古代小说类型理论的演进之迹

中国古代小说类型理论的演进之迹刘书成一我国古代文体分类学和文体论源远流长。早在先秦时期，人们已将诗歌和散文分别汇总结集为《诗经》、《尚书》，自汉以降的文类研究不外沿两条路子发展：一是沿着《诗经》、《尚书》的路子，按文体编排诗文集。二是沿着曹丕《典论·...     

语言、思维与真理

本文运用黑格尔的《逻辑学》本体论对古代与现代语言，西方与中国语言、语法中词的性的规定，以及现代解释学所感兴趣的声音与书写等问题进行比较研究，发现语言学家向来认为没有意义的词性和词源实际上包含着中西文化差异和交流的特有秘径。