论人的现代化与人的全面发展的关系

广义的人的现代化是指整个人类状况的现代化,包括适应社会现代化要求 的人口素质的现代化和人的主体意识的现代化;狭义的人的现代化主要是指人的个体素质的 现代化以及个体素质与社会现代化协调统一发展。人的全面发展包括人的身心的全面发展、 人的活动能力的多方面发展及个体和社会的协调统一。人的现代化与人的全面发展是既有 区别又相统一的。人的现代化是人的全面发展的必经阶段,人的全面发展是人的现代化的最 终目标和必然结果。实现人的现代化的过程,实质上也就是实现人的全面发展的过程。     

“自由的困境”与乌托邦的可能性——与赵汀阳商榷

“任何社会的更深入的一般结构”是与赵汀阳不承认的“一般的社会”相类似的说辞。赵汀阳所谓的“自由的困境”,是建立在抽象理解的需要的无限性与资源的有限性基础上的。人的需要固然是随着社会的发展而变化的,可是需要的层次也是在变化的,而人的基本的物质需要及其满足方式是人的其他需要的基础。虽然在抽象的意义上它具有无限性,但具体到人的生物性的物质需要和人的社会性的物质需要的角度,它又是一个有限度的需要。马克思的社会生产力的高度发展是一个可以预期的经济发展状态,因此,“物质极大丰富”——当作少数人极大化占有生产资料失去必要性的条件,具有质的规定性。所以说,共产主义是有实现的现实基础的。     

马克思主义实践论的人性论

马克思主义实践论是其人性论的立论基础。马克思主义人性论包括九个方面的辩证法 ,即一般的人性和现实的人性、社会的人性和具体的人性、功利的人性和伦理的人性、利己的人性和利群的人性、竞争的人性和合作的人性、“恶”的人性和“善”的人性、抽象的人性和具体的人性、稳定的人性和变动的人性、个体本位的人性和类本位的人性。只有弄清这几方面的辩证法 ,才能把握人性问题的复杂性和变动性 ,才能站在时代的高度研究变化了的和变化着的世界和中国的实际。     

马克思人学四辩

在对人的本质的理解上,马克思主义以前的哲学学家们要么对人诉诸一种纯客体的直观方面理解,片面地强调人的客观性而否定人的主体性,要么对人的本质诉诸一种纯主体的理解,片面夸大了人的主观性方面,当马克思实践唯物主义对人诉诸实践的理解时,就既不是单纯客观性的理解,也不是单纯主观性的理解,而是一种主观与客观相统一的理解。在对人的本质与人的存在的关系问题上,马克思主义以前的哲学家们大都是从人的本质先于人的存在的观点出发,而存在主义哲学家们则强调人的存在先于人的本质,但从辩证思维的方面去把握人的存在与人的本质时,应赋予人的存在与人的本质的一种辩证统一的理解。在对人性、人的本质的抽象与具体的关系问题上,马克思主义以前的思想家们大都强调抽象的、一般的人性与本质,而时下的人们大都否认人性与人的本质的具体的、历史的方面,其实,马克思人学理论中的人性与人的本质应是抽象与具体的统一。在对人性与人的本质的变与不变的关系上,人性与人的本质既有不变的一面,也有发展变化的一面,是变与不变的统一。     

列宁关于党的代表大会制度的思想及其当代价值

列宁党的代表大会制度的思想是其丰富政治思想的标志性成果。在领导布尔什维克党的革命和执政的过程中，列宁继承和发扬了马克思恩格斯关于无产阶级政党的代表大会制度的思想，形成了列宁主义的关于党的代表大会制度的思想。其党的代表大会制度的思想主要涉及党的代表大会的地位和功能、党的代表大会的年会制及保障、党的代表大会的民主原则等方面。列宁关于党的代表大会制度的思想不仅有着重要的历史影响，至今也有着重要的价值意义。     

有尊严的生活:理论内涵与实现路径

实现人民有尊严的生活的前提必须明确尊严的内涵及其具体体现。事物的边界和本性就是事物自身的尊严,人的尊严就是人的基因所决定的人权和自由,主要表现在抽象的人格及具体的意志两个方面。人的意志通过自身占有的财物以及保护财物的公共权力得到具体的体现,它在人对道德的持守与伦理的遵循中得到更高的体现。有尊严的生活成为可能的条件就是尊重普遍的人格并对维护具体的意志,必须把人当做目的,并保持人的意志和社会财富及公共权力的一致性。把体现为人民的意志的法制作为一种最基本的社会同一性的现实力量,这是克服当代人格尊严的种种否定性因素、实现有尊严的生活的必由之路。     

论文化的普遍性和特殊性(上)——兼评孔汉思的“普遍伦理”和沟口雄三的“作为方法的中国学”

文化的普遍性不是指各民族的文化中永恒存在着的共同性 ,而是指各民族的文化由于人性一致的原则而决定的按照共同的规律发展并经历着共同的基本形态。文化的特殊性不是指一个民族永恒地区别于其他民族的特殊本质 ,而是指每一个经历着不同文化发展阶段的民族 ,在其文化发展的某一阶段上区别于其他阶段的特殊本质 ,或者两个处于不同文化发展阶段的民族 ,各自所具有的区别于他者的特殊本质。文化的普遍性与文化的特殊性的关系 ,不是一般所认为的哲学上的共性存在于个性之中、普遍性存在于特殊性之中的共性和个性之间的关系或普遍性和特殊性之间的关系。二者之间的关系是 :文化的普遍性和特殊性本是一个东西 ,只不过因为人们观察问题的方法不同才有了普遍性和特殊性的区分。所以任何文化都是普遍的 ,又都是特殊的 ,文化的动态的普遍性即为文化的静态的特殊性 ,反之亦然。孔汉思的“普遍伦理”的错误在于把文化的普遍性理解为各种文化中永恒存在的共同本质。沟口雄三的“作为方法的中国学”的错误在于把文化的特殊性理解为一个民族永远区别于其他民族的特殊本质。在各民族的发展道路的问题上 ,因为文化的普遍性的原因 ,各民族之间存在着共同的发展道路 ,换言之 ,历史的“一般发展道路”是存在的 ;因为文化的     

从交往方式变迁看人的现代生成"人学"与"社会哲学"对话的一个尝试

人的现代生成从根本上说应该包括两个方面,即人的思维方式的现代生成和道德观念的现代生成。这两个方面是与社会结构的变迁,特别是与人们之间交往方式的变迁联系在一起的。交往方式的变迁在人的现代生成即思维方式的现代转型和道德观念的现代重建中具有决定性和优先性。人们之间的交往从“人的依赖关系”向“物的依赖性”的交往方式的历史性变迁,是我们理解人的现代生成即人的思维方式和道德观念的现代生成的关键。人的现代生成,就是由非辩证的思维方式向辩证的思维方式,由传统的狭隘集体主义的道德观念向现代的非个人主义的诚实守信、自利利他、平等互利的真正意义上的集体主义的道德观念的转换。     

论马克思人的"三重本性"与人的全面发展

作为马克思学说的价值理想,人的全面发展建立在"普遍的物质变换、全面的关系、多方面的需要以及全面的能力"体系整体基础上,既是人的需要本性、人的社会关系本质和人的自由的有意识的活动类特性的和谐发展,也是人的需要内驱力、人的社会关系外推力和人的自由的有意识的活动追求共同作用的结果.     

环境的改变与人的改变──论马克思恩格斯关于人的美学生成的思想

马克思恩格斯人的美学生成的思想的发生是与人类追求进步、追求发展的基本取向联系在一起的。人的美学生成就是要培养人的自觉意识，促成人的精神的升华与灵魂的重塑，提高人的实践的有效性和实现人的生活质量的优化。从这个意义上说，马克思人的美学生成的思想与此前一切进步的美育思想有着内在的联系。另一方面，马思人的美学生成的思想的提出又同资本主义社会中人的异化、人的精神与道德的堕落有着直接的联系。虽然在马克思恩格斯之前，资产阶级思想家也看到了这一发展取向，并试图进行类似于宗教的精神拯救，但是，阶级的局限总是使他们…     

高校中层干部能“下”的现实困境及其突破

高校中层干部能“上”难“下”问题一直是深化高校干部制度改革的瓶颈。文章明确了推进高校中层干部能“下”的紧要性,分析了高校中层干部难“下”的原因,并提出了推进高校中层干部能“下”机制的突破：一是突破观念禁锢,走出认识误区,为高校中层干部能“下”营造良好氛围;二是完善考核机制,创新考核方法,为干部能“下”提供准确依据;三是加大执行力度,强化责任担当,使干部能“下”严格落实到位;四是坚持以人为本,完善配套机制,为干部能“下”提供有力保障。     

1940年前后八路军干部群体的发展

抗战初期,随着八路军各部队在华北敌后发展壮大,八路军采取了大量提拔原有官兵和吸收抗日积极分子的政策。受此影响,八路军干部队伍在数量上急剧增加,与此同时干部结构也在发生悄然变化。新干部的大量涌现一方面充实了八路军的干部队伍,同时也出现当时的八路军中新老干部之间尤其是工农干部与知识分子干部之间团结需加强、干部的综合素质和实际工作能力有待提高等情况。为提高干部的整体素质和精神面貌,应加强干部教育。     

党外干部任用的条件及培养选拔中存在问题的对策思考

加强党外干部队伍建设是新时期推进我国多党合作和协商民主的必然要求。抓好党外干部培养,必须把握党外干部任用的条件,认真分析培养选拔中存在的主要问题及原因,研究和探索解决问题的对策,从而为党外干部成长创造良好条件和环境。     

领导干部基层调研的原则、类型与方法解析

领导干部基层调研不仅是密切干群关系的重要载体,更是科学决策的基本前提。基层调研作为领导干部的一项基本功,必须把握正确的基本原则、区分不同类型、运用适当方式和方法,才能避免官僚主义、形式主义等不良调研状况的存在和蔓延。     

国防生高校基础教育全程军事化教育的思考

依托普通高等教育培养军队干部,是新世纪新阶段加强军队建设的重大战略决策,是军队人才培养制度的重大创新,国防生已经成为军队干部的重要来源之一。国防生培养在教学实践过程中还面临着诸多现实问题,亟需研究和探讨。本文着眼于国防生高校基础教育的培养实践,分析了当前国防生军政素质培育中存在的问题,对国防生全程军事化教育进行了探讨。     

建立激励机制优化学生干部队伍

学生干部队伍建设关系高校的稳定和发展。建设高校学生干部队伍,必须以人为本,搞好选拔工作,优化学生干部队伍结构。应以机制创新为动力,抓好日常教育和管理,充分调动和发挥学生干部的积极性、主动性和创造性。     

通过政绩考察干部的品、志、谋、能、器

在干部的考察中,不仅要考察干部的政绩,而且要善于通过政绩来考察干部的"官品"、"志趣"、"谋断"、"能力"和"大器"等方面的素质,以便更全面、更深入地了解干部,避免和克服干部考察中的形而上学和片面倾向,以匡正不良的用人之风.     

按照“三个代表”要求加强高校干部队伍建设

本文论述建设高素质的高校干部队伍 ,必须全面贯彻“四化”的方针和德才兼备的原则 ;加强高校干部队伍建设 ,关键在于抓好校级领导班子建设 ;积极推进干部人事制度改革 ;加强对干部的教育和监督管理。     

农村基层领导干部成长的轨迹与特点——基于云南县级干部情况的调查与分析

农村基层干部是我国干部队伍的基础。近年来,以县乡党政领导干部为代表的农村基层干部,其成长发展显示出一些共性的特点和规律。鉴于当前农村基层干部成长发展的特点和趋势,为了进一步做好基层干部队伍建设工作,应该继续坚持“干部到基层去、干部从基层来”的干部工作基本导向,把基层作为锻炼培养干部的摇篮和基地,同时切实关心重视基层干部的成长和发展,努力盘活用好基层干部这一宝贵资源,为基层干部的成长发展创造更多的机会和条件。     

试论干部的选拔与考核

制定干部的选择、考核和招聘制度的必要性和重要性是不言而喻的。为何选择与考核干部?选拔什么样的干部?这是各级组织部门都应十分关注的问题。