作为“他者”的盖茨比——重读《了不起的盖茨比》

小说《了不起的盖茨比》是美国经典作家F·S·菲茨杰拉德的代表作,自出版至今一直备受批评家和读者的关注。在小说中,菲茨杰拉德通过刻画主人公盖茨比的爱情悲剧而深刻地揭示了美国处于"爵士时代"的社会现实。事实上,盖茨比不安于家庭,不容于社会的形象,正是一个"他者"的表征,而他的悲剧是他作为"他者"的悲剧。作者以此揭露了"美国梦"的欺骗性,以及美国社会的虚伪和黑暗。     

三角恋与幻灭的“美国梦”——评菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》

弗·斯科特·菲茨杰拉德的代表作<了不起的盖茨比>描写了主人公盖茨比从追求理想的"美国梦"到梦幻灭的全过程.借这个三角恋爱故事,从"美国梦"与金钱社会的爱情,象征手法渲染下的"美国梦",以及理想与现实矛盾中的"美国梦"这三个方面分析了盖茨比走向灭亡的必然性.     

论《了不起的盖茨比》中的性别颠覆

本文从<了不起的盖茨比>中主要人物盖茨比和尼克出发,分析这本现代主义小说中所代表的被女性化甚至具有同性恋倾向的男性形象,这种性别颠覆挑战并质疑了西方社会所推崇的用来衡量男女特质的行为标准与规范,同时也动摇了根深蒂固的男权社会.     

金钱的魅力——从《了不起的盖茨比》中主要人物对钱的态度解读钱的多功能性

菲茨杰拉德的代表作《了不起的盖茨比》揭露了生活在美国爵士时代的不同阶层在金钱面前的不同表现和美国梦的必然破灭,本文通过对《了不起的盖茨比》中主要人物对金钱的不同态度探讨金钱的多功能性。     

异化理论视域下的《了不起的盖茨比》

《了不起的盖茨比》的主人公盖茨比怀揣着美国梦,试图通过个人的努力实现事业和爱情上的成功,但他的梦想最终经历了由变异到破灭的过程。作者通过盖茨比的经历表征了无数怀有美国梦的青年的共同命运,揭示了美国梦背后所蕴藏的深刻问题。正是资本主义制度下人与其所创造的物之间的异化,以及人和人之间关系的异化造成了盖茨比的悲剧命运。     

浅谈象征在《了不起的盖茨比》中的运用

菲兹杰拉德是美国20世纪20年代杰出的小说家,他的代表作<了不起的盖茨比>无论从艺术上还是从思想上都可堪称是一部佳作.作者通过汽车的隐喻,名字的寓意,及颜色词的象征手法运用,深刻地揭示了"美国梦"的破灭这一时代主题.     

《了不起的盖茨比》中骑士精神的解读

在《了不起的盖茨比》中,菲茨杰拉德用倒叙、补叙、插叙等叙事方式描写了盖茨比骑士般的生平、传奇经历和爱情生活.盖茨比的骑士精神集中体现为他对生活的坚定信念、对理想的执著追求和对心爱女子的献身精神等方面.     

论《伟大的盖茨比》中美国梦的破灭

盖茨比希望通过自己的物质成功来赢得爱情和社会地位。然而,由于他的美国梦是建立在虚幻而非现实的基础上,这就注定他要以失败而告终。作者采用了高超的比喻、双关、象征等写作手法来表现盖茨比“美国梦”的幻灭。《伟大的盖茨比》无论在思想上还是艺术方面,都是作者菲茨杰拉德最优秀的作品。     

美国梦的破灭——《了不起的盖茨比》解读

美国小说家靠茨杰拉德(FraIlcis Scott Fitzgerald)的表作<了不起的盖茨比>(The Great Gatsby),是20世纪美国文学中一部以"美国梦"为主题的著作.小说通过对主人公盖茨比追求"美国梦"的描写,展现了美国梦的发展历程,再现了当代的世界,揭示了美国梦必定破灭的规律.     

从“美国梦”的破灭到“中国梦”的升华

本文通过《了不起的盖茨比》和《士兵突击》中主人公盖茨比与许三多的对比、剖析，揭示了“美国梦”必将破灭的现实，讴歌了中国梦的升华。     

论《恋爱中的女人》中的超越之爱

本文探讨了劳伦斯第三部曲《恋爱中的女人》中伯金与厄秀拉所追寻的超越之爱。建立这种超越之爱的前提是抛弃缺乏爱的旧人类社会关系;起点是必须放弃自我上的偏执,完成由死亡到新生的转变;途径是超越性爱的局限性,追寻深层意识的自我,实现男女关系上的双星平衡模式。     

Love

Love is like a flower in spring. It is beautiful and sweet. We love our parents, ourteachers and our friends. We are loved at the same time by them. Our life cannot go1 without , love.     

论爱

谁给我的利益较少 ,谁与我必较远 ,我对谁的爱必较少 ,我必较少地为了谁谋利益 ;谁给我的利益较多 ,谁与我必较近 ,我对谁的爱必较多 ,我必较多地为了谁谋利益。于是 ,说到底 ,我对我自己的爱必最多 ,我为了我自己谋利益必最多 :自爱必多于爱人、为己必多于为人。要言之 ,每个人必定恒久为自己 ,而只能偶尔为他人 :恒久者 ,多数之谓也 ,超过一半之谓也 ;偶尔者 ,少数之谓也 ,不及一半之谓也     

元稹的早恋及其艳诗 --兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷

《莺莺传》中崔张故事历来被人们认同为元稹与崔莺莺的爱情悲剧。笔者对此一直不敢苟同 ,曾经发表多篇拙作加以辨证 ,并提出元稹十七岁与管儿早恋的新说法。尹、程两位近日对拙作提出批评 ,本文的任务即是回答他们的商榷 ,进一步阐述我们的观点     

林肯的“艳遇”

7月18日,青春系美剧《90210》加州赶拍,女主角夏内格莱姆斯爬上亚伯拉罕林肯的雕像,娇小的身体坐在林肯总统的怀里,十分小鸟依人。     

痛并爱着——评卡夫卡的《变形记》

对于痛苦的理解和感受，一定程度上构成了文学的命脉。无论是卡夫卡的个人生活，还是他的小说《变形记》都给人一种痛苦、荒谬和绝望的感觉。家庭、时代和社会结构形态给卡夫卡带来无比的伤痛；《变形记》中的主人公格里高尔被异化成了一只大甲虫。但这并不妨碍他们对人世的热爱，他们痛并爱着。     

一地两重天

一湖流出两种水 在西藏闩上县西北十多公里，就是驰名中外的班公湖。从中国日土县直达克什米尔境内，总面积600多平方公里。这个湖的水分成咸淡两种。在中国境内的是淡水，鱼鸭成群；而在克什米尔境内是咸水，一条鱼都没有，湖中没有任何障碍和隔离，怎么能在一个湖内有两种水？谁又能揭开其中的奥秘呢？     

故园之恋--论萧红的家园意识

“家园意识”是萧红情感链条中丰富而复杂的一环，萧红将生命中这种最深切的情感融入以家园为题材的小说中，传达出她在漂泊生涯中对童年生活的重新体会，对生命的感悟。萧红的儿童世界表现出具有人类学意义的生命原初体验;她在固守家园的劳动身上，以土地－－家园中的个人生存形式来透视人类生存处境，揭示出生命的真谛。     

生活与爱——生活儒学简论

儒家思想的核心是“仁”即“爱”的观念。爱是生活的情感显现,而生活是存在,而不是存在者。因此,在儒家的观念中,生活与爱生成了一切存在者,生成了人与物、主体与对象。